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社会主义核心价值体系建设是思想文化建设的一项重大战略任务。党的十七大报告指出：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”党的十七届四中全会进一步提出了“开展社会主义核心价值体系学习教育”的要求，强调学习践行社会主义核心价值体系是建设马克思主义学习型政党的重要任务。扎实推进社会主义核心价值体系建设，一方面要求我们要准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵和本质特点；一方面则要适应不断发展变化的经济社会新形势，找好着力点、探索新路径，将人民利益与国家利益、党的利益紧紧联系在一起，引领思潮、凝聚人心、营造氛围，为共同的人类社会理想而奋斗。
高度重视建设社会主义核心价值体系的现实背景
进入新世纪新阶段，世情、国情发生深刻变化，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，对发展社会主义先进文化提出了更高要求。在错综复杂的国内外形势下，建设社会主义核心价值体系十分重要而紧迫。
建设社会主义核心价值体系是提高国家文化软实力、维护国家文化安全的需要。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，综合国力竞争日趋激烈。当今时代，文化与经济和政治相互交融，并越来越成为综合国力竞争的重要因素。这使提高国家文化软实力的任务更加紧迫，也使维护国家文化安全的问题日益凸显。提高国家文化软实力、维护国家文化安全。必须建设社会主义核心价值体系。
建设社会生义核心价值体系是掌握意识形态领域话语权、增强民族凝聚力的需要。当前，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，意识形态领域的形势十分复杂。国际敌对势力西化、分化我国的图谋从来没有停止过，其重要手段之一就是利用强势话语权进行意识形态渗透。这种渗透同国内的噪音、杂音相呼应，影响人们的思想，干扰改革发展大局。掌握意识形态领域话语权、增强民族凝聚力，必须建设社会主义核心价值体系。
建设社会主义核心价值体系是引领多样化思潮的内在要求。我国当前处于社会转型的历史时期，转型任务叠加、转型环境复杂和转型速度加快，给思想文化领域带来了极为复杂的影响。面对各种社会思潮，很多人感到无所适从，导致了一系列的思想困惑、道德迷失、诚信短缺和文化冲突。一些人对新的社会变革和现实环境很不适应，精神上感到迷茫和痛苦；一些人对社会多样化和思想观念多样化的现实感到无所适从，在认识上出现混乱、疑惑和偏差；一些人对所处的生存境遇感到无能为力、丧失自我，在信仰上出现某种危机；一些人对那种只追求物质财富的增长而轻视人文建设的现象感到无奈，在精神上无所归依，没有了家园；一些人对丑恶现象丧失了基本的判断力，往往把丑的东西当作美的东西，等等。在多样化的社会思想中，正确与错误彼此交织，积极和消极相互激荡，意识形态领域并不平静。我们应该清醒地认识到：意识形态领域的斗争，不仅会长期存在，而且还很复杂，有时甚至还相当尖锐。解决这些问题，就要有一套与社会主义基本经济制度和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系。通过构建社会主义核心价值体系，发展主流意识形态、整合社会意识，使社会系统得以和谐运转。
建设社会主义核心价值体系是以非正式制度推进和谐社会构建的需要。构建和谐社会，要求社会各个方面协调、均衡发展。在影响社会和谐发展的诸多因素中，有些因素是硬性或显在的，如社会政治制度和法律体系等正式制度体系；有些因素是软性或潜在的，如社会意识形态、共同价值观、民族文化传统、伦理道德要求等非正式制度层面的内容。对和谐社会建构而言，二者都占有不可或缺的重要地位。在一定意义上，非正式制度从精神文化、理想信念、社会习俗及其道德价值层面产生的凝聚整合力量以及非强制性约束等等，对社会和谐治理，对引导社会成员自觉接受社会规则，具有更加积极的作用。
准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵
准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵
社会主义核心价值体系内涵丰富、意蕴深厚，其基本内容有四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面的内容相互联系、相互贯通，把党的主张、国家意志和人民意愿统一起来，形成了一个结构完备、逻辑缜密的科学体系。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是科学的世界观和方法论，坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关系的矛盾运动来解释人类历史，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，为人类进步、社会发展，为全人类的最后解放，指明了正确方向和趋势。当今世界，人类社会发生了翻天覆地的变化，马克思主义历经时间的考验、实践的锤炼、历史的检验，其基本原理始终进发着真理的光芒。以什么样的思想理论为指导，是社会主义核心价值体系的首要问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。只有用马克思主义的立场、观点、方法来认识经济社会发展大势，认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗的问题，起着价值导向性作用。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。中国特色社会主义共同理想就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义共同理想强调了党要为实现自身在社会主义初级阶段的目标而奋斗，国家要基本实现社会主义现代化，民族要实现伟大复兴，个人要过上宽裕的小康生活。这一理想把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，反映了全体中国人民的根本利益和共同愿望。中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，解决的是走什么道路、实现什么样的目标的问题，起着价值凝聚性作用。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，也是社会主义制度的内在要求。社会主义制度不是一成不变的制度，而是不断要求改革和创新的制度。社会主义的自我完善和自我健全为改革创新提供了广阔的制度基础。不仅如此，马克思主义中国化使社会主义在中国大地上找到了蓬勃发展的土壤，中华民族精神为社会主义制度的发展提供了 精神支柱：中华民族是具有爱国主义传统的伟大民族。爱国主义在近代中国主要表现为反帝反封建，在现当代中国主要表现为推进社会主义革命和建设的开展。推进中国特色社会主义事业的发展，爱国主义与社会主义在本质上是一致的。伟大的事业需要并产生伟大的精神，伟大的精神支撑和推动伟大的事业。民族精神和时代精神侧重于全体人民的精神追求，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题，起着价值动力性作用。
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。建设社会主义核心价值体系，必须以提高全体社会成员的思想修养和道德素质为基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供了价值标准。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，是对一个人的爱国主义表现进行科学判断的最基础性的标准；以服务人民为荣、以背离人民为耻，是对一个人的群众观进行评判的最基础性标准；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是对一个人的科学素养进行评判的最基础性标准；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，是对一个人的劳动态度和行为进行评判的最基础性标准；以团结互助为荣、以损人利己为耻，是对一个人的集体主义行为进行评判的最基础性标准，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，是对一个人的诚信行为进行评判的最基础性标准；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，是对一个人的法律素养进行评判的最基础性标准；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，是对一个人的公民素养进行评判的最基础性标准。社会主义荣辱观侧重于公民个体伦理认知，解决的是公民应当具有什么样的行为规范的问题，起着价值规范性作用。
深刻领会社会主义核心价值体系的基本价值理念
社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现，是由一些基本的价值理念构成的。什么是社会主义核心价值体系的基本价值理念?根据马克思主义对社会主义所做的经典阐释，“人的自由而全面的发展”是社会主义在价值上的本质规定和根本追求。在马克思主义看来，“人的自由而全面的发展”是社会主义的要义所在，也是社会主义的根本价值原则。马克思、恩格斯总是用“人的自由而全面的发展”来表征未来社会(即社会主义社会和共产主义社会)。他们在《共产党宣言》中明确宣示：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”在恩格斯的晚年，当有意大利记者请他用最简练的话语描述未来新社会的特点时，他重申了《宣言》中的表述，并认为除此之外，再也找不到更合适的表述。马克思在《资本沦》中也明确指出，共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。马克思、恩格斯之后，尽管科学社会主义理论不断发展和丰富，但“人的自由而全面的发展”一直是马克思主义坚持的社会主义的根本价值追求和终极价值理想。胡锦涛同志提出的“以人为本”，在哲学意义上讲，就是以“人的自由而全面的发展”为本、为根本目标；在现实发展的价值定位意义上讲，就是“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益发展的物质文化需要，让发展的成果惠及全体人民”。因此，“以人为本”科学地表达和体现了社会主义的根本价值追求。实现“人的自由而全面的发展”，是中国特色社会主义的本质要求，也是社会主义核心价值体系的基本价值理念。
“人的自由而全面的发展”，在现实性上必然要通过社会主义经济、政治、文化、社会的全面发展来实现。因此，“人的自由而全面的发展”这一社会主义的基本价值理念也必然要转化为引领社会主义建设实践的经济价值理念、政治价值理念、文化价值理念和社会价值理念，而富强、民主、文明、和谐就是体现“人的自由而全面的发展”要求的经济价值理念、政治价值理念、文化价值理念、社会价值理念。其中，“富强”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是努力改变我国贫穷落后的面貌，创造发达的物质文明，改善人民群众的物质生活条件，为“人的自由而全面的发展”创造良好的物质条件；“民主”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是建立更为完善的社会主义民主政治，让人民群众享有当家作主的权利和更充分的自由，为“人的自由而全面的发展”创造良好的政治条件；“文明”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是大力发展科技、教育、文化等事业，不断提升人民的思想道德素质和科学文化素质，为“人的自由而全面的发展”创造良好的精神文化条件；“和谐”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是建立更加公平的社会利益分配体系，促进社会公平正义，形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会局面，为“人的自由而全面的发展”创造良好的社会环境条件。
从推进社会主义核心价值体系建设的现实要求看，用“富强、民主、文明、和谐”表达社会主义核心价值体系的基本价值理念，能够获得广大社会成员的普遍认同。建设社会主义核心价值体系既是一项系统工程，也是一个长期任务。要使社会主义核心价值体系获得广大社会成员的普遍认同并发挥其对实践的指导作用，还有赖于运用一定的概念与词汇对其价值理念和价值追求作出科学准确而又通俗易懂的表述。“富强、民主，文明、和谐”具有简洁明确、通俗易懂的特征，用以表达社会主义核心价值体系的基本价值理念，能够获得广大社会成员的普遍认同，从而有利于充分发挥社会主义核心价值体系凝聚社会力量、引领当代中国发展进步的重要作用。
深入贯彻落实社会主义核心价值体系的基本要求
党的十六届六中全会以来，我们党在积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮方面作出了很大努力。当前，我们要继续用社会主义核心价值体系统一思想、凝聚人心、稳定社会。
社会主义核心价值体系是在当代中国社会实践中形成的，又指导社会实践的发展。在推动观念体系与社会实践的双向运动中，我们尤其要注意把握好以下几个问题。
要用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮。社会主义核心价值体系作为我国的主流意识形态，不是孤立存在的，而是与多样化的社会意识共处于一个社会有机体中。只有尊重差异，包容多样，社会主义核心价值体系才能产生强烈的感召力和吸引力，出现“海纳百川”的景象。但必须明确的是，尊重差异、包容多样绝不意味着对错误思潮放任自流。社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜，是 全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，它的主导地位绝不能动摇。一方面，对于反对社会主义核心价值体系的错误思潮必须旗帜鲜明地进行批判；另一方面，必须坚持正面引导、以理服人，在最大限度扩大共识上取得最佳社会效果。总之，要在多元中立主导、在交流交融中谋共识，不断巩固壮大积极健康向上的主流思想舆论。
要深入把握不同受众特点与需求，坚持分层施教。扎实推进社会主义核心价值体系建设，既要符合社会发展规律和时代要求，又要充分重视不同群体和个体的价值取向和利益诉求，区分层次、区别对象。这就要求我们要深入开展调查研究，及时了解和掌握受众的所思所想所惑，认真研究受众心理特点，做到有的放矢、对症下药。同时，积极借鉴现代管理学和统计学方法，科学划分受众层次。比如，可以从社会身份角度，把受众划分为党政机关干部、新经济组织和新社会组织人士、社区居民、农民、工人、学生等；也可以从年龄角度，把受众划分为“60后”、“70后”、“80后”、“90后”等。对于党员、干部，应突出加强马克思主义理论特别是马克思主义中国化最新成果的学习教育；对干新经济组织和新社会组织人士，应注重开展中国特色社会主义共同理想教育；对于社区居民、广大农民，应重点开展社会主义荣辱观教育；对于青年学生，则应高度重视基本道德素质的养成教育。在此基础上，针对不同的群体采用不同的形式，有的可以沿用传统教育形式，有的则必须采取现代教育手段。
要营造浓厚的舆论氛围，调动多种手段加强宣传。推进社会主义核心价值体系建设，离不开良好的社会舆论环境，应充分调动各级各类媒体建设社会主义核心价值体系的积极性，既发挥好党报、党刊、电台、电视台等传统媒体的主力军作用，也发挥好都市类媒体、网络媒体等的优势；既在新闻报道中弘扬社会主义核心价值体系，也在娱乐、体育等其他方面的报道中体现社会主义核心价值体系的要求。特别应注重以新颖的视觉文化、听觉文化吸引人，通过提供既体现主流意识形态要求又为广大人民群众所喜闻乐见的优秀精神文化产品，生动形象地表现社会主义核心价值体系的内涵和要求，使人们在潜移默化中受到感染和教育。
要抓好各种规章制度建设。强化激励约柬机制。推进社会主义核心价值体系建设，离不开有效的制度和机制保障。应进一步完善各类奖惩制度，把社会主义核心价值体系的要求体现在各类法律制度、政策规定之中，充分发挥其激励约束作用，让体现这一体系要求的行为得到鼓励、违反这一体系要求的行为受到惩罚；完善实践养成机制，把社会主义核心价值体系的要求转化成具体的、可操作的日常行为细则，进一步修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为规则，使人们的行为有所依从，培养良好的社会习俗，抵制和消除社会陋习；完善工作机制，引导各级各类部门把建设社会主义核心价值体系作为一项重要工作来抓，发挥好政府机关、社区、家庭、单位、学校等各方面的作用，形成全社会建设社会主义核心价值体系的合力。
对社会主义核心价值体系的再思考
社会主义核心价值体系，看似是一个很“空洞”的话题，但与我们每个人息息相关、休戚与共。人最有价值的东西是思想，核心价值体系是人的思想指南，社会又是人与人关系的综合体。因此，一个社会的核心价值体系，反映了这个国家综合的思想和精神财富，它是民族生存延续的根基，也是每个人幸福的源泉。
一个社会的价值体系是隐性的，它通过经济、社会的发展方式、发展成果得以显现。如同一个人的思想是看不见的，看见的是他的生命行为和生活状况。只因其“隐蔽性”，价值体系对于很多人而言，可有可无，可有意识也可无意识。由此，行为与言语则变得随意、随性而为，甚或刻意寻求猎奇、刺激、另类……有人说，这是一个思想多样、价值多元化的时代。然而，从古至今、由西(西方世界)到东(东方世界)，善与恶的标准只有一个。所谓善，即善的结果、善的行为、善的理念，恶则反之，恶的理念、恶的行为、恶的结果。这是一个非常简单的道理，但很多时候人们感到迷惑、困扰、纠结，是因为人们常常陷入生活的过程中，不见“始”，亦不见“终”。不是不见，是从来不曾认真地思考过。社会物质经济的日渐丰腴，却带来人们思想和精神的麻痹，用当下流行的语言讲，我们中大多数人都是在“被生活着”，“被”什么生活着呢?被那些表面的、肤浅的、短暂的、虚幻的、庸俗的意识形态所主导和牵绊。这些意识形态经不住时间的考验，转瞬即逝、漂浮不定，只是无端地损耗生命。那么，什么才是深刻的、本质的、永恒的、真实的、高贵的意识形态呢?它来自于对人类价值追求本质的洞察，这也是社会主义核心价值体系最根本的价值理念——人的自由而全面的发展。
“自由而全面”，先有自由而后才能全面。自由是思想的自由，全面是实践的全面。思想是无极限的，自由地驰骋于天地宇宙之间，它深邃广大、变化无穷、兼顾八方，可以想见世间一切景象，可以洞彻人生的本与末、事物的始与终，可以达到大善、大美、大真的至高境界。人类自出生起就有自由思想的权利，但往往因为知识的欠缺、经历的局限，以及各种外在假象的迷惑，而停滞在非常浅显的层面，只见一时一地、患得患失的小我，不见人生的大情怀、大智慧、大志向。人的思想一旦被束缚，其生命实践必然是不完整、不全面的。“全面”未必涉猎诸多领域，能把一件事情的方方面面、自始至终想明白、做到位就已非常难得。而一件事情做通透了，一通则百通，再实践其他事情就成为人生的乐趣和内在需要。在我们的生命中，思想是用来实践的，实践是为了检验思想。有一些被历史所证明正确的思想观、价值观，则变为社会共同的财富，民族宝贵的文化。追求人自由而全面发展，并非一定要等到共产主义，当下，我们就应成为自己生命的主人，解放思想，还思想以自由，将生活变为美好思想的体验场与试验田。
高度重视建设社会主义核心价值体系的现实背景
进入新世纪新阶段，世情、国情发生深刻变化，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，对发展社会主义先进文化提出了更高要求。在错综复杂的国内外形势下，建设社会主义核心价值体系十分重要而紧迫。
建设社会主义核心价值体系是提高国家文化软实力、维护国家文化安全的需要。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，综合国力竞争日趋激烈。当今时代，文化与经济和政治相互交融，并越来越成为综合国力竞争的重要因素。这使提高国家文化软实力的任务更加紧迫，也使维护国家文化安全的问题日益凸显。提高国家文化软实力、维护国家文化安全。必须建设社会主义核心价值体系。
建设社会生义核心价值体系是掌握意识形态领域话语权、增强民族凝聚力的需要。当前，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，意识形态领域的形势十分复杂。国际敌对势力西化、分化我国的图谋从来没有停止过，其重要手段之一就是利用强势话语权进行意识形态渗透。这种渗透同国内的噪音、杂音相呼应，影响人们的思想，干扰改革发展大局。掌握意识形态领域话语权、增强民族凝聚力，必须建设社会主义核心价值体系。
建设社会主义核心价值体系是引领多样化思潮的内在要求。我国当前处于社会转型的历史时期，转型任务叠加、转型环境复杂和转型速度加快，给思想文化领域带来了极为复杂的影响。面对各种社会思潮，很多人感到无所适从，导致了一系列的思想困惑、道德迷失、诚信短缺和文化冲突。一些人对新的社会变革和现实环境很不适应，精神上感到迷茫和痛苦；一些人对社会多样化和思想观念多样化的现实感到无所适从，在认识上出现混乱、疑惑和偏差；一些人对所处的生存境遇感到无能为力、丧失自我，在信仰上出现某种危机；一些人对那种只追求物质财富的增长而轻视人文建设的现象感到无奈，在精神上无所归依，没有了家园；一些人对丑恶现象丧失了基本的判断力，往往把丑的东西当作美的东西，等等。在多样化的社会思想中，正确与错误彼此交织，积极和消极相互激荡，意识形态领域并不平静。我们应该清醒地认识到：意识形态领域的斗争，不仅会长期存在，而且还很复杂，有时甚至还相当尖锐。解决这些问题，就要有一套与社会主义基本经济制度和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系。通过构建社会主义核心价值体系，发展主流意识形态、整合社会意识，使社会系统得以和谐运转。
建设社会主义核心价值体系是以非正式制度推进和谐社会构建的需要。构建和谐社会，要求社会各个方面协调、均衡发展。在影响社会和谐发展的诸多因素中，有些因素是硬性或显在的，如社会政治制度和法律体系等正式制度体系；有些因素是软性或潜在的，如社会意识形态、共同价值观、民族文化传统、伦理道德要求等非正式制度层面的内容。对和谐社会建构而言，二者都占有不可或缺的重要地位。在一定意义上，非正式制度从精神文化、理想信念、社会习俗及其道德价值层面产生的凝聚整合力量以及非强制性约束等等，对社会和谐治理，对引导社会成员自觉接受社会规则，具有更加积极的作用。
准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵
准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵
社会主义核心价值体系内涵丰富、意蕴深厚，其基本内容有四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面的内容相互联系、相互贯通，把党的主张、国家意志和人民意愿统一起来，形成了一个结构完备、逻辑缜密的科学体系。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是科学的世界观和方法论，坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关系的矛盾运动来解释人类历史，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，为人类进步、社会发展，为全人类的最后解放，指明了正确方向和趋势。当今世界，人类社会发生了翻天覆地的变化，马克思主义历经时间的考验、实践的锤炼、历史的检验，其基本原理始终进发着真理的光芒。以什么样的思想理论为指导，是社会主义核心价值体系的首要问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。只有用马克思主义的立场、观点、方法来认识经济社会发展大势，认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗的问题，起着价值导向性作用。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。中国特色社会主义共同理想就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义共同理想强调了党要为实现自身在社会主义初级阶段的目标而奋斗，国家要基本实现社会主义现代化，民族要实现伟大复兴，个人要过上宽裕的小康生活。这一理想把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，反映了全体中国人民的根本利益和共同愿望。中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，解决的是走什么道路、实现什么样的目标的问题，起着价值凝聚性作用。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，也是社会主义制度的内在要求。社会主义制度不是一成不变的制度，而是不断要求改革和创新的制度。社会主义的自我完善和自我健全为改革创新提供了广阔的制度基础。不仅如此，马克思主义中国化使社会主义在中国大地上找到了蓬勃发展的土壤，中华民族精神为社会主义制度的发展提供了 精神支柱：中华民族是具有爱国主义传统的伟大民族。爱国主义在近代中国主要表现为反帝反封建，在现当代中国主要表现为推进社会主义革命和建设的开展。推进中国特色社会主义事业的发展，爱国主义与社会主义在本质上是一致的。伟大的事业需要并产生伟大的精神，伟大的精神支撑和推动伟大的事业。民族精神和时代精神侧重于全体人民的精神追求，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题，起着价值动力性作用。
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。建设社会主义核心价值体系，必须以提高全体社会成员的思想修养和道德素质为基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供了价值标准。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，是对一个人的爱国主义表现进行科学判断的最基础性的标准；以服务人民为荣、以背离人民为耻，是对一个人的群众观进行评判的最基础性标准；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，是对一个人的科学素养进行评判的最基础性标准；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，是对一个人的劳动态度和行为进行评判的最基础性标准；以团结互助为荣、以损人利己为耻，是对一个人的集体主义行为进行评判的最基础性标准，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，是对一个人的诚信行为进行评判的最基础性标准；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，是对一个人的法律素养进行评判的最基础性标准；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，是对一个人的公民素养进行评判的最基础性标准。社会主义荣辱观侧重于公民个体伦理认知，解决的是公民应当具有什么样的行为规范的问题，起着价值规范性作用。
深刻领会社会主义核心价值体系的基本价值理念
社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现，是由一些基本的价值理念构成的。什么是社会主义核心价值体系的基本价值理念?根据马克思主义对社会主义所做的经典阐释，“人的自由而全面的发展”是社会主义在价值上的本质规定和根本追求。在马克思主义看来，“人的自由而全面的发展”是社会主义的要义所在，也是社会主义的根本价值原则。马克思、恩格斯总是用“人的自由而全面的发展”来表征未来社会(即社会主义社会和共产主义社会)。他们在《共产党宣言》中明确宣示：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”在恩格斯的晚年，当有意大利记者请他用最简练的话语描述未来新社会的特点时，他重申了《宣言》中的表述，并认为除此之外，再也找不到更合适的表述。马克思在《资本沦》中也明确指出，共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。马克思、恩格斯之后，尽管科学社会主义理论不断发展和丰富，但“人的自由而全面的发展”一直是马克思主义坚持的社会主义的根本价值追求和终极价值理想。胡锦涛同志提出的“以人为本”，在哲学意义上讲，就是以“人的自由而全面的发展”为本、为根本目标；在现实发展的价值定位意义上讲，就是“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益发展的物质文化需要，让发展的成果惠及全体人民”。因此，“以人为本”科学地表达和体现了社会主义的根本价值追求。实现“人的自由而全面的发展”，是中国特色社会主义的本质要求，也是社会主义核心价值体系的基本价值理念。
“人的自由而全面的发展”，在现实性上必然要通过社会主义经济、政治、文化、社会的全面发展来实现。因此，“人的自由而全面的发展”这一社会主义的基本价值理念也必然要转化为引领社会主义建设实践的经济价值理念、政治价值理念、文化价值理念和社会价值理念，而富强、民主、文明、和谐就是体现“人的自由而全面的发展”要求的经济价值理念、政治价值理念、文化价值理念、社会价值理念。其中，“富强”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是努力改变我国贫穷落后的面貌，创造发达的物质文明，改善人民群众的物质生活条件，为“人的自由而全面的发展”创造良好的物质条件；“民主”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是建立更为完善的社会主义民主政治，让人民群众享有当家作主的权利和更充分的自由，为“人的自由而全面的发展”创造良好的政治条件；“文明”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是大力发展科技、教育、文化等事业，不断提升人民的思想道德素质和科学文化素质，为“人的自由而全面的发展”创造良好的精神文化条件；“和谐”作为社会主义核心价值体系的现实价值追求，其实质是建立更加公平的社会利益分配体系，促进社会公平正义，形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会局面，为“人的自由而全面的发展”创造良好的社会环境条件。
从推进社会主义核心价值体系建设的现实要求看，用“富强、民主、文明、和谐”表达社会主义核心价值体系的基本价值理念，能够获得广大社会成员的普遍认同。建设社会主义核心价值体系既是一项系统工程，也是一个长期任务。要使社会主义核心价值体系获得广大社会成员的普遍认同并发挥其对实践的指导作用，还有赖于运用一定的概念与词汇对其价值理念和价值追求作出科学准确而又通俗易懂的表述。“富强、民主，文明、和谐”具有简洁明确、通俗易懂的特征，用以表达社会主义核心价值体系的基本价值理念，能够获得广大社会成员的普遍认同，从而有利于充分发挥社会主义核心价值体系凝聚社会力量、引领当代中国发展进步的重要作用。
深入贯彻落实社会主义核心价值体系的基本要求
党的十六届六中全会以来，我们党在积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮方面作出了很大努力。当前，我们要继续用社会主义核心价值体系统一思想、凝聚人心、稳定社会。
社会主义核心价值体系是在当代中国社会实践中形成的，又指导社会实践的发展。在推动观念体系与社会实践的双向运动中，我们尤其要注意把握好以下几个问题。
要用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮。社会主义核心价值体系作为我国的主流意识形态，不是孤立存在的，而是与多样化的社会意识共处于一个社会有机体中。只有尊重差异，包容多样，社会主义核心价值体系才能产生强烈的感召力和吸引力，出现“海纳百川”的景象。但必须明确的是，尊重差异、包容多样绝不意味着对错误思潮放任自流。社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜，是 全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，它的主导地位绝不能动摇。一方面，对于反对社会主义核心价值体系的错误思潮必须旗帜鲜明地进行批判；另一方面，必须坚持正面引导、以理服人，在最大限度扩大共识上取得最佳社会效果。总之，要在多元中立主导、在交流交融中谋共识，不断巩固壮大积极健康向上的主流思想舆论。
要深入把握不同受众特点与需求，坚持分层施教。扎实推进社会主义核心价值体系建设，既要符合社会发展规律和时代要求，又要充分重视不同群体和个体的价值取向和利益诉求，区分层次、区别对象。这就要求我们要深入开展调查研究，及时了解和掌握受众的所思所想所惑，认真研究受众心理特点，做到有的放矢、对症下药。同时，积极借鉴现代管理学和统计学方法，科学划分受众层次。比如，可以从社会身份角度，把受众划分为党政机关干部、新经济组织和新社会组织人士、社区居民、农民、工人、学生等；也可以从年龄角度，把受众划分为“60后”、“70后”、“80后”、“90后”等。对于党员、干部，应突出加强马克思主义理论特别是马克思主义中国化最新成果的学习教育；对干新经济组织和新社会组织人士，应注重开展中国特色社会主义共同理想教育；对于社区居民、广大农民，应重点开展社会主义荣辱观教育；对于青年学生，则应高度重视基本道德素质的养成教育。在此基础上，针对不同的群体采用不同的形式，有的可以沿用传统教育形式，有的则必须采取现代教育手段。
要营造浓厚的舆论氛围，调动多种手段加强宣传。推进社会主义核心价值体系建设，离不开良好的社会舆论环境，应充分调动各级各类媒体建设社会主义核心价值体系的积极性，既发挥好党报、党刊、电台、电视台等传统媒体的主力军作用，也发挥好都市类媒体、网络媒体等的优势；既在新闻报道中弘扬社会主义核心价值体系，也在娱乐、体育等其他方面的报道中体现社会主义核心价值体系的要求。特别应注重以新颖的视觉文化、听觉文化吸引人，通过提供既体现主流意识形态要求又为广大人民群众所喜闻乐见的优秀精神文化产品，生动形象地表现社会主义核心价值体系的内涵和要求，使人们在潜移默化中受到感染和教育。
要抓好各种规章制度建设。强化激励约柬机制。推进社会主义核心价值体系建设，离不开有效的制度和机制保障。应进一步完善各类奖惩制度，把社会主义核心价值体系的要求体现在各类法律制度、政策规定之中，充分发挥其激励约束作用，让体现这一体系要求的行为得到鼓励、违反这一体系要求的行为受到惩罚；完善实践养成机制，把社会主义核心价值体系的要求转化成具体的、可操作的日常行为细则，进一步修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为规则，使人们的行为有所依从，培养良好的社会习俗，抵制和消除社会陋习；完善工作机制，引导各级各类部门把建设社会主义核心价值体系作为一项重要工作来抓，发挥好政府机关、社区、家庭、单位、学校等各方面的作用，形成全社会建设社会主义核心价值体系的合力。
对社会主义核心价值体系的再思考
社会主义核心价值体系，看似是一个很“空洞”的话题，但与我们每个人息息相关、休戚与共。人最有价值的东西是思想，核心价值体系是人的思想指南，社会又是人与人关系的综合体。因此，一个社会的核心价值体系，反映了这个国家综合的思想和精神财富，它是民族生存延续的根基，也是每个人幸福的源泉。
一个社会的价值体系是隐性的，它通过经济、社会的发展方式、发展成果得以显现。如同一个人的思想是看不见的，看见的是他的生命行为和生活状况。只因其“隐蔽性”，价值体系对于很多人而言，可有可无，可有意识也可无意识。由此，行为与言语则变得随意、随性而为，甚或刻意寻求猎奇、刺激、另类……有人说，这是一个思想多样、价值多元化的时代。然而，从古至今、由西(西方世界)到东(东方世界)，善与恶的标准只有一个。所谓善，即善的结果、善的行为、善的理念，恶则反之，恶的理念、恶的行为、恶的结果。这是一个非常简单的道理，但很多时候人们感到迷惑、困扰、纠结，是因为人们常常陷入生活的过程中，不见“始”，亦不见“终”。不是不见，是从来不曾认真地思考过。社会物质经济的日渐丰腴，却带来人们思想和精神的麻痹，用当下流行的语言讲，我们中大多数人都是在“被生活着”，“被”什么生活着呢?被那些表面的、肤浅的、短暂的、虚幻的、庸俗的意识形态所主导和牵绊。这些意识形态经不住时间的考验，转瞬即逝、漂浮不定，只是无端地损耗生命。那么，什么才是深刻的、本质的、永恒的、真实的、高贵的意识形态呢?它来自于对人类价值追求本质的洞察，这也是社会主义核心价值体系最根本的价值理念——人的自由而全面的发展。
“自由而全面”，先有自由而后才能全面。自由是思想的自由，全面是实践的全面。思想是无极限的，自由地驰骋于天地宇宙之间，它深邃广大、变化无穷、兼顾八方，可以想见世间一切景象，可以洞彻人生的本与末、事物的始与终，可以达到大善、大美、大真的至高境界。人类自出生起就有自由思想的权利，但往往因为知识的欠缺、经历的局限，以及各种外在假象的迷惑，而停滞在非常浅显的层面，只见一时一地、患得患失的小我，不见人生的大情怀、大智慧、大志向。人的思想一旦被束缚，其生命实践必然是不完整、不全面的。“全面”未必涉猎诸多领域，能把一件事情的方方面面、自始至终想明白、做到位就已非常难得。而一件事情做通透了，一通则百通，再实践其他事情就成为人生的乐趣和内在需要。在我们的生命中，思想是用来实践的，实践是为了检验思想。有一些被历史所证明正确的思想观、价值观，则变为社会共同的财富，民族宝贵的文化。追求人自由而全面发展，并非一定要等到共产主义，当下，我们就应成为自己生命的主人，解放思想，还思想以自由，将生活变为美好思想的体验场与试验田。