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神义问题可以概括为这样一个问题：上帝的正义与世间的恶的关系。为了回答这个问题，必须说明：上帝是否存在？如果上帝不存在，神义问题因此而随之消失；如果上帝存在，那么上帝有哪些属性？上帝的不同性质的属性会导致对神义问题的不同回答，甚至同样导致神义问题的取消；如果上帝是全知、全善、全能、正义的，那么世间的恶来源于何处？上帝为什么容许恶的存在，尤其容许道德的恶的存在？所有这些问题最终都是对自由的论述。在莱布尼茨那里，自由是在自身必然性基础上的自身完美性的和谐演绎。上帝的正义与上帝的自由是一致的，上帝的自由即上帝的正