【摘 要】
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春秋战国时代,诸夏中国礼坏乐崩,及至汉武帝,朝廷上下都致力于礼乐重整。＂习礼乐、传礼经、议礼典、阐礼义成为汉代儒者精神修养和学术研讨的重要组成部分＂。张树业教授指出,董
【机 构】
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中华孔子学会董仲舒研究会,董子学院,董子研究院,上海交通大学
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春秋战国时代,诸夏中国礼坏乐崩,及至汉武帝,朝廷上下都致力于礼乐重整。＂习礼乐、传礼经、议礼典、阐礼义成为汉代儒者精神修养和学术研讨的重要组成部分＂。张树业教授指出,董子思想系统中,礼乐乃是天人之分际所在,是人之所以为人的根本,也是人间政治、伦理生活秩序的核心。董子礼乐思想以教化为旨归,但他并非单纯在一种社会政治-伦理的平面视野中肯定教化的意义,而是将礼乐教化置于天、地、人三维结构中予以定位,这恰恰构成了董子礼乐论的重要特点.这些显然都是极具启发性的见解.
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