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内容摘要：张爱玲的小说《金锁记》描写了一个在情欲与物欲中苦苦挣扎的女人的故事，是张爱玲作品中心理描写的典范。通过分析可以发现，曹七巧的变态心理的形成有一定原因，有其特殊的表现，也造成了无可挽回的结果。心理描写值得借鉴，而人性的复杂也值得我们思考。
关键词：变态心理 需要 性
张爱玲的作品往往将人物心理刻画的十分细腻，这使得她的作品红遍大江南北，而《金锁记》正是这样的代表作之一。傅雷曾经称赞道：“《金锁记》是张女士截至目前为止的最完满之作，颇有《狂人日记》中的某些故事的风味。至少也该列入我们文坛的最美的收获之一。”[1]而《金锁记》最出众的地方莫过于张爱玲对于主人公曹七巧的变态心理的描写。这位“用沉重的黄金枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”的女性穷尽一生打造了一个黄金的牢笼，关住了自己也关住了子女。她坐在金灿灿的牢笼里，内心却是一片荒凉的坟墓。
一.变态心理的起因
马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：1.生理的需要。2.安全的需要。3.社交的需要。4.尊重的需要。5.自我实现的需要。任何一种需要并不因为下一个高层次需要的发展而消失，各层次的需要相互依赖与重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在。
从马斯洛的需要理论来看曹七巧，就不难理解其变态心理了。
曹七巧原是麻油店的女儿，嫁给姜家二少爷做姨奶奶，跟着又转正做了二少奶奶。本身是小商户的孤女，摇身一变成为大家族的二少奶奶，似乎是个麻雀变凤凰的故事，然而内里真相值得深究。曹七巧的丈夫也就是二少爷，是一个得了骨痨的残废。文章中他没有出场，但是在曹七巧的嘴里，他是“一堆腻滞的死去的肉体”。曹七巧变态心理形成的很大一部分原因是婚姻生活不美满。一方面丈夫残废，性生活得不到满足，这就涉及到马斯洛需要理论中最基本的生理需要；另一方面曹七巧作为被卖入姜家的媳妇，婚姻本身也就是利益的交换，谈不上感情，而文中也很难寻觅到曹七巧与其丈夫感情的存在，于是更高级的归属与爱的需要也得不到满足。生理与精神的双重打击几乎埋葬了曹七巧作为女人，作为妻子最根本的属性，于是她的心灵走向了黑暗之地。
文中出现的其他人物，曹七巧的婆婆姜老太太，是被封建制度摧残的女人，保守顽固，内心又残存着媳妇熬成婆后的侥幸，于是在扮演起封建大家长的角色时也毫不逊色，尽管在家中男人们也就是儿子们面前客气热情，但是对付起媳妇却是毫不手软。这对原本就在婚姻生活中受到重大打击的曹七巧又是一重创伤。本身父母双亡，在嫁入新的家庭后，婆母这一角色又对她蔑视冷淡，家庭所能提供的安全感曹七巧一点都感受不到，于是她只能从黄金钱财中寻求那一点点的安全感。这对她后来的毁灭之路也是一个重大的导向。
妯娌相处和姑嫂关系，则又因为曹七巧本人性格出身和处事方式恶化，妯娌嫌弃，姑嫂交恶，外加下人也瞧不起，曹七巧在姜家几乎是没有社交的，所以她才在哥哥嫂嫂出现时，一方面记恨自己被卖出去的事实，一方面却也舍不得这最后一丝的温存，不惜将自己的钱财首饰赠与他们。这对曹七巧来说是很不易的举动，她本身“守财奴”的形象虽已深入人心，然而她追求钱财不过是为了寻求一丝安全感，用钱财收买哥嫂也是如此，是想留住家人的那一丝若有若无的温情。所以此时曹七巧的内心还是有一丝光明的，尽管她在黑暗中苦苦挣扎，在心灵扭曲的道路上越走越远，但此时此刻的曹七巧，那个望着哥嫂落泪的曹七巧，心中或许还残存着一丝良知。
然而三少爷姜季泽打破了这最后的一丝良知。前面所分析的生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要通通落了空。于是曹七巧把赌注放在了最后一个自我实现的需要上。曹七巧的自我实现不是别的，而是她所以为的爱情。用她自己的话来说，叫做“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。”从她的所作所为上看，似乎是一个非常现实的人，丈夫不能满足性需求于是从外面寻找可能，周遭的人不可信任于是拼命揽钱为自己做一个靠山，无时无刻不在谋划着那一分一毫的利益。但是在姜季泽这个点上，她似乎又是一个活在自己世界里的理想主义者。在她的眼里，姜家也许就是一个魔窟，她在恶龙的口下苦苦挣扎，看到年轻鲜活的姜季泽，却忽然有了求生的勇气。于是她不顾一切的靠近他，“身不由主地走过来”，嘴里说着暧昧的话，对着季泽的妻子又捏又捶，想方设法的赶走她。姜季泽却是一个玩惯了的浪荡子，而且心里十分清楚家里的人不能碰，所以他在曹七巧的明示暗示之下无动于衷。曹七巧的最后一丝希望也落了空，便朝着深渊越坠越深了。
二.变态心理的表现
弗洛伊德精神分析学说认为，人的本能欲望长期受到压抑，如不能得到恰当的宣泄，会形成一种病态心理，导致性变态或其他心理障碍。
纵观全文，曹七巧的变态心理有三个表现：一是性变态，二是恋子，三是妒女。一是主要方面也是二三的基础。
在丈夫的身上得不到满足，于是曹七巧将目光转向小叔子，全然不顾伦理道德的束缚。她压抑的太久，渴望的太久，以至于看一切事物都带上了那么一层色彩。她调侃新来的三少奶奶新婚嫌人多，毫不顾忌的说出自己的房中事，挖苦讽刺丈夫，明知会使这些妯娌更加瞧不起自己也不在意，语言的宣泄也是一种宣泄。曹七巧的村话荤话，恶毒的玩笑与不合时宜的调侃都是自己内心性饥渴的一种外在表现。在挤走三少奶奶后，她对着小叔子诉衷肠，“将手贴在他腿上”，这已经是很明显的性暗示了。在被姜季泽拒绝后，她心里的欲望更是吞没了她。
分家时，曹七巧不顾一切的撒泼打诨想要为母子谋取更多利益，然而即使她丑态做尽，甚至不惜跟姜季泽撕破脸，“孤儿寡母还是被欺负了”。她带着儿女和一堆钱财正式住进为自己打造的黄金牢笼中。姜季泽后来找过她，一个为了钱而演戏，一个为了钱而砸了这出戏。曹七巧在窗帘后目送姜季泽走的那一刻，也是她内心最后一丝鲜活气息飞走的一刻。自此之后，她就是一具行尸走肉了。她的生活里没有了其他东西，儿女便是她发泄情绪和打发时间的对象。儿子是她生命中唯一的也是最后的属于她的男人，于是她毫不犹豫的从儿子身上汲取活下去的养分。教他抽大烟，让他离不开自己；挑唆儿子儿媳关系，半是胁迫半是引诱的套取儿子儿媳的房中隐秘，以此取乐，满足自己变态的欲望，在四处传播谣言和对儿媳的羞辱中获取快感。逼死两个儿媳，至此儿子不敢再娶妻，曹七巧终于将他留在了身边，将这个唯一的也是最后的男人留在了身边，半死不活。
对于女儿，曹七巧的感情更为复杂，在她有意的教导下，女儿似是自己的翻版，但她又嫉妒女儿的年轻与幸福。长安在遭遇自己爱情的时候做出了很大的改变，拼尽全力戒掉了大烟，将母亲给她套上的那层皮血淋淋的褪去，几乎蜕变出了全新的自己。就在一切似乎好转的时候，曹七巧发现了她的爱情，用卑鄙的手段挑唆女婿，毁掉二人爱情的可能。她因嫉妒而丑恶的内心不断扭曲，吞没了自己也吞没了女儿。
三.总结
曹七巧的变态心理从形成到发展到最后酿成恶果，有周遭环境的原因，也有她自己执迷不悟的原因。她也曾后悔过，如果当初没有嫁到姜家，而是嫁给年轻时爱慕自己的种种平凡男人，或许日久生情，活得不会这样绝望。这是环境置换下可能出现的不同结局。而在我看来，或许环境不可变，但是人是可变的。如果曹七巧能放下成见，与丈夫多一些交流，那么生理上的空虚是否能用精神上的满足来弥补？如果在分家之后，不再固守着那一份财产，即使与姜季泽之间不再可能出现爱情，那么别的人呢？她甚至没有给别的人走进她生活，走进她内心的机会。如果在儿女的事情上，她能够放开掌控，让儿女获得幸福，那么反馈机制下的幸福也是她触手可及的，她可以享受天伦之乐而不是背着一身怨恨凄凉死去。
然而世事没有那么多的如果。小说所反映的现实也有了那么一丝因果必然的味道。这正是小说的魅力所在，也是《金锁记》经久流传的原因之一。
参考文献
[1]弗洛伊德.精神分析引论新编[M].高觉敷译，商务印书馆，1987
[2]童庆炳，程正民.文艺心理学[M]. 高等教育出版社，2001
[3]张佳慧，许丹成.以马斯洛的心理需要理论看曹七巧悲剧[J].文学教育.2009，07
注 释
[1]傅雷：《论张爱玲的小说》，《张爱玲研究资料》，海峡文艺出版社，1994年版。
关键词：变态心理 需要 性
张爱玲的作品往往将人物心理刻画的十分细腻，这使得她的作品红遍大江南北，而《金锁记》正是这样的代表作之一。傅雷曾经称赞道：“《金锁记》是张女士截至目前为止的最完满之作，颇有《狂人日记》中的某些故事的风味。至少也该列入我们文坛的最美的收获之一。”[1]而《金锁记》最出众的地方莫过于张爱玲对于主人公曹七巧的变态心理的描写。这位“用沉重的黄金枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”的女性穷尽一生打造了一个黄金的牢笼，关住了自己也关住了子女。她坐在金灿灿的牢笼里，内心却是一片荒凉的坟墓。
一.变态心理的起因
马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：1.生理的需要。2.安全的需要。3.社交的需要。4.尊重的需要。5.自我实现的需要。任何一种需要并不因为下一个高层次需要的发展而消失，各层次的需要相互依赖与重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在。
从马斯洛的需要理论来看曹七巧，就不难理解其变态心理了。
曹七巧原是麻油店的女儿，嫁给姜家二少爷做姨奶奶，跟着又转正做了二少奶奶。本身是小商户的孤女，摇身一变成为大家族的二少奶奶，似乎是个麻雀变凤凰的故事，然而内里真相值得深究。曹七巧的丈夫也就是二少爷，是一个得了骨痨的残废。文章中他没有出场，但是在曹七巧的嘴里，他是“一堆腻滞的死去的肉体”。曹七巧变态心理形成的很大一部分原因是婚姻生活不美满。一方面丈夫残废，性生活得不到满足，这就涉及到马斯洛需要理论中最基本的生理需要；另一方面曹七巧作为被卖入姜家的媳妇，婚姻本身也就是利益的交换，谈不上感情，而文中也很难寻觅到曹七巧与其丈夫感情的存在，于是更高级的归属与爱的需要也得不到满足。生理与精神的双重打击几乎埋葬了曹七巧作为女人，作为妻子最根本的属性，于是她的心灵走向了黑暗之地。
文中出现的其他人物，曹七巧的婆婆姜老太太，是被封建制度摧残的女人，保守顽固，内心又残存着媳妇熬成婆后的侥幸，于是在扮演起封建大家长的角色时也毫不逊色，尽管在家中男人们也就是儿子们面前客气热情，但是对付起媳妇却是毫不手软。这对原本就在婚姻生活中受到重大打击的曹七巧又是一重创伤。本身父母双亡，在嫁入新的家庭后，婆母这一角色又对她蔑视冷淡，家庭所能提供的安全感曹七巧一点都感受不到，于是她只能从黄金钱财中寻求那一点点的安全感。这对她后来的毁灭之路也是一个重大的导向。
妯娌相处和姑嫂关系，则又因为曹七巧本人性格出身和处事方式恶化，妯娌嫌弃，姑嫂交恶，外加下人也瞧不起，曹七巧在姜家几乎是没有社交的，所以她才在哥哥嫂嫂出现时，一方面记恨自己被卖出去的事实，一方面却也舍不得这最后一丝的温存，不惜将自己的钱财首饰赠与他们。这对曹七巧来说是很不易的举动，她本身“守财奴”的形象虽已深入人心，然而她追求钱财不过是为了寻求一丝安全感，用钱财收买哥嫂也是如此，是想留住家人的那一丝若有若无的温情。所以此时曹七巧的内心还是有一丝光明的，尽管她在黑暗中苦苦挣扎，在心灵扭曲的道路上越走越远，但此时此刻的曹七巧，那个望着哥嫂落泪的曹七巧，心中或许还残存着一丝良知。
然而三少爷姜季泽打破了这最后的一丝良知。前面所分析的生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要通通落了空。于是曹七巧把赌注放在了最后一个自我实现的需要上。曹七巧的自我实现不是别的，而是她所以为的爱情。用她自己的话来说，叫做“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。”从她的所作所为上看，似乎是一个非常现实的人，丈夫不能满足性需求于是从外面寻找可能，周遭的人不可信任于是拼命揽钱为自己做一个靠山，无时无刻不在谋划着那一分一毫的利益。但是在姜季泽这个点上，她似乎又是一个活在自己世界里的理想主义者。在她的眼里，姜家也许就是一个魔窟，她在恶龙的口下苦苦挣扎，看到年轻鲜活的姜季泽，却忽然有了求生的勇气。于是她不顾一切的靠近他，“身不由主地走过来”，嘴里说着暧昧的话，对着季泽的妻子又捏又捶，想方设法的赶走她。姜季泽却是一个玩惯了的浪荡子，而且心里十分清楚家里的人不能碰，所以他在曹七巧的明示暗示之下无动于衷。曹七巧的最后一丝希望也落了空，便朝着深渊越坠越深了。
二.变态心理的表现
弗洛伊德精神分析学说认为，人的本能欲望长期受到压抑，如不能得到恰当的宣泄，会形成一种病态心理，导致性变态或其他心理障碍。
纵观全文，曹七巧的变态心理有三个表现：一是性变态，二是恋子，三是妒女。一是主要方面也是二三的基础。
在丈夫的身上得不到满足，于是曹七巧将目光转向小叔子，全然不顾伦理道德的束缚。她压抑的太久，渴望的太久，以至于看一切事物都带上了那么一层色彩。她调侃新来的三少奶奶新婚嫌人多，毫不顾忌的说出自己的房中事，挖苦讽刺丈夫，明知会使这些妯娌更加瞧不起自己也不在意，语言的宣泄也是一种宣泄。曹七巧的村话荤话，恶毒的玩笑与不合时宜的调侃都是自己内心性饥渴的一种外在表现。在挤走三少奶奶后，她对着小叔子诉衷肠，“将手贴在他腿上”，这已经是很明显的性暗示了。在被姜季泽拒绝后，她心里的欲望更是吞没了她。
分家时，曹七巧不顾一切的撒泼打诨想要为母子谋取更多利益，然而即使她丑态做尽，甚至不惜跟姜季泽撕破脸，“孤儿寡母还是被欺负了”。她带着儿女和一堆钱财正式住进为自己打造的黄金牢笼中。姜季泽后来找过她，一个为了钱而演戏，一个为了钱而砸了这出戏。曹七巧在窗帘后目送姜季泽走的那一刻，也是她内心最后一丝鲜活气息飞走的一刻。自此之后，她就是一具行尸走肉了。她的生活里没有了其他东西，儿女便是她发泄情绪和打发时间的对象。儿子是她生命中唯一的也是最后的属于她的男人，于是她毫不犹豫的从儿子身上汲取活下去的养分。教他抽大烟，让他离不开自己；挑唆儿子儿媳关系，半是胁迫半是引诱的套取儿子儿媳的房中隐秘，以此取乐，满足自己变态的欲望，在四处传播谣言和对儿媳的羞辱中获取快感。逼死两个儿媳，至此儿子不敢再娶妻，曹七巧终于将他留在了身边，将这个唯一的也是最后的男人留在了身边，半死不活。
对于女儿，曹七巧的感情更为复杂，在她有意的教导下，女儿似是自己的翻版，但她又嫉妒女儿的年轻与幸福。长安在遭遇自己爱情的时候做出了很大的改变，拼尽全力戒掉了大烟，将母亲给她套上的那层皮血淋淋的褪去，几乎蜕变出了全新的自己。就在一切似乎好转的时候，曹七巧发现了她的爱情，用卑鄙的手段挑唆女婿，毁掉二人爱情的可能。她因嫉妒而丑恶的内心不断扭曲，吞没了自己也吞没了女儿。
三.总结
曹七巧的变态心理从形成到发展到最后酿成恶果，有周遭环境的原因，也有她自己执迷不悟的原因。她也曾后悔过，如果当初没有嫁到姜家，而是嫁给年轻时爱慕自己的种种平凡男人，或许日久生情，活得不会这样绝望。这是环境置换下可能出现的不同结局。而在我看来，或许环境不可变，但是人是可变的。如果曹七巧能放下成见，与丈夫多一些交流，那么生理上的空虚是否能用精神上的满足来弥补？如果在分家之后，不再固守着那一份财产，即使与姜季泽之间不再可能出现爱情，那么别的人呢？她甚至没有给别的人走进她生活，走进她内心的机会。如果在儿女的事情上，她能够放开掌控，让儿女获得幸福，那么反馈机制下的幸福也是她触手可及的，她可以享受天伦之乐而不是背着一身怨恨凄凉死去。
然而世事没有那么多的如果。小说所反映的现实也有了那么一丝因果必然的味道。这正是小说的魅力所在，也是《金锁记》经久流传的原因之一。
参考文献
[1]弗洛伊德.精神分析引论新编[M].高觉敷译，商务印书馆，1987
[2]童庆炳，程正民.文艺心理学[M]. 高等教育出版社，2001
[3]张佳慧，许丹成.以马斯洛的心理需要理论看曹七巧悲剧[J].文学教育.2009，07
注 释
[1]傅雷：《论张爱玲的小说》，《张爱玲研究资料》，海峡文艺出版社，1994年版。