论文部分内容阅读
在中国文化中，家书浸润着亲情，承继着家风，接续着传统。一些名人家书之所以流传至今，更是因为家书中传递出为人之道、处世哲理。
林纾
“以早起惜阴为上着”
人言：冬日可爱，夏日可畏。余则反是，爱夏日之长，而畏冬日之短。夏日虽酷，然潜心读书作文，心有所专，安见其酷？余年垂七十，每逢夏日，作画一两幅或三四幅，译书三千字，晚来尚有余闲读书。至冬日，则飘瞥即晏，所有工程恒于夜中补之。晨起稍晚，即咄嗟而暮。汝年未及二十，正黾勉为学之时。乃睡至日中，岂不以可惜之光阴付之虚掷？汝苟用吾言，以早起惜阴为上着。
四月十日训（注：1920年）
林纾是近代翻译家、文学家、书画家。这两封信摘自《林纾家书》，是他写给四子林琮的信。《林纾家书》 收录林纾训子家书共104通，在这些信中他自剖心迹——“吾老矣，一切看破，惟教子之心甚热如火”。
梁启超
“埋头埋脑做去便对了”
孩子们：
……
思成（梁启超长子）来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事。若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策历者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。你还是保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去便对了。
……
我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
……
二月十六日 爹爹（注：1927年）
梁启超是世所皆知的政治家、思想家，同时也是一位既高明又开明的父亲。梁启超有九个子女，个个成才，其中三位是院士。从梁启超不同时期写给孩子们的书信里，可以看出他的为父之道。透着智慧、平等和暖意的文字里，种种人生道理和家风家道就这样“润物细无声”地影响着孩子们。
朱德
望升官发财者不宜来我处
玉珍：
……家中支持多赖你奋斗，我对革命尽责，对家庭感情较薄亦是常情，望你谅之。我的母亲仍在南溪或回川北去了，川北的母亲现在还在否，川北家中情况如何？望调查告知。庄弟及理书、尚书、宝书、许明扬等，现在还生存否，做什么事，在何处？统望调查告知，以好设法培养他们上革命战线，决不要误此光阴。至于那些望升官发财之人决不宜来我处，如欲爱国牺牲一切能吃劳苦之人无妨多来。我们的军队是一律平等待遇，我与战士同甘苦已十几年，快愉非常。因此，无论什么事都可办好。……以后不宜花去无用之钱来看我，除了能作战报国的人外均不宜来。我为了保持革命军队的良规，从来也没有要过一文钱，任何闲散人来，公家及我均难招待。革命办法非此不可。家庭累事均由你处置，我从不过问。
手此致复。并问亲友均好。
（1937年9月27日）
1927年发动八一南昌起义前夕，朱德派人把陈玉珍（前妻）和儿子送回四川，而这一别，竟是十年音信杳无。陈玉珍不仅要抚养朱德的儿子，还要照顾朱德的两个母亲（生母和养母），可以说备尝艰辛。直到1937年朱德才又有了与家人联系的条件。上面这封信是朱德从五台山抗日前线给陈玉珍写的第二封信。
傅雷
你要学习的不仅仅在音乐
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种manners（礼节、仪态）方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！
八月十六日晚（注：1954年）
《傅雷家书》是傅雷和夫人写给儿子傅聪的书信集，傅雷說，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。
董必武
想想党员和非党员有何不同
芸儿（注：董必武儿媳顿云润）：
前接你和翮儿（注：董必武之子董良翮）的信，想和你们谈谈你们提到的工作和学习问题，无人代草，只好等我们慢慢来写。现在谈几点简单的意见：
你入党的问题，就来信看，好像已解决了，你已成为党员了。这很好。你应当仔细想想党员和非党员有什么不同。我们想，党员对革命要自觉地负责任，要关心全社的革命问题，要关心全县、全区、全省、全国的革命问题，还要关心全世界的革命问题。要自觉地遵守党的纪律。
爸爸妈妈 字十二月十四日（注：1971年）
董必武是中国共产党的创建人和重要领导人之一，无产阶级革命家、马克思主义法学家。这封董必武夫妇写给儿媳顿云润的书信，选自《董必武家书》。《董必武家书》共收录董老家书68封，让读者读到了他作为一个丈夫、父亲、长辈对自己亲人的关爱与期待，读到了一位老共产党人的家国情怀。
袁隆平
你是我和全家的福气
哲妻：
我在京给你买了两条裙子和一件汗衫（两黑一深蓝）。这是我第一次买裙子，不知什么号码适合你穿，只好买两条供你选择。这些东西我托人带回长沙，待回国后再来安江。
家中老母和年幼的孩子们全靠你当家和照顾。我经常在想，有你这样一位贤德的妻子，这的确是我和全家的福气。希你多保重自己的身体，加强营养和加紧治病。余再谈。
（注：1985年5月）
1964年，“杂交水稻之父”袁隆平和妻子邓哲结婚。虽然他们都在湖南安江，但不在一个单位，只能每周团聚一次。后来，袁隆平调到长沙，夫妻俩长期两地分居。从1968年开始杂交水稻研究后，袁隆平搞“南繁北育”工作，每半年就要到海南育种，更使得两人聚少离多。人在两地，鸿雁传书，成为当时袁隆平和妻子传情达意的重要方式。
林纾
“以早起惜阴为上着”
人言：冬日可爱，夏日可畏。余则反是，爱夏日之长，而畏冬日之短。夏日虽酷，然潜心读书作文，心有所专，安见其酷？余年垂七十，每逢夏日，作画一两幅或三四幅，译书三千字，晚来尚有余闲读书。至冬日，则飘瞥即晏，所有工程恒于夜中补之。晨起稍晚，即咄嗟而暮。汝年未及二十，正黾勉为学之时。乃睡至日中，岂不以可惜之光阴付之虚掷？汝苟用吾言，以早起惜阴为上着。
四月十日训（注：1920年）
林纾是近代翻译家、文学家、书画家。这两封信摘自《林纾家书》，是他写给四子林琮的信。《林纾家书》 收录林纾训子家书共104通，在这些信中他自剖心迹——“吾老矣，一切看破，惟教子之心甚热如火”。
梁启超
“埋头埋脑做去便对了”
孩子们：
……
思成（梁启超长子）来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事。若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策历者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。你还是保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去便对了。
……
我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
……
二月十六日 爹爹（注：1927年）
梁启超是世所皆知的政治家、思想家，同时也是一位既高明又开明的父亲。梁启超有九个子女，个个成才，其中三位是院士。从梁启超不同时期写给孩子们的书信里，可以看出他的为父之道。透着智慧、平等和暖意的文字里，种种人生道理和家风家道就这样“润物细无声”地影响着孩子们。
朱德
望升官发财者不宜来我处
玉珍：
……家中支持多赖你奋斗，我对革命尽责，对家庭感情较薄亦是常情，望你谅之。我的母亲仍在南溪或回川北去了，川北的母亲现在还在否，川北家中情况如何？望调查告知。庄弟及理书、尚书、宝书、许明扬等，现在还生存否，做什么事，在何处？统望调查告知，以好设法培养他们上革命战线，决不要误此光阴。至于那些望升官发财之人决不宜来我处，如欲爱国牺牲一切能吃劳苦之人无妨多来。我们的军队是一律平等待遇，我与战士同甘苦已十几年，快愉非常。因此，无论什么事都可办好。……以后不宜花去无用之钱来看我，除了能作战报国的人外均不宜来。我为了保持革命军队的良规，从来也没有要过一文钱，任何闲散人来，公家及我均难招待。革命办法非此不可。家庭累事均由你处置，我从不过问。
手此致复。并问亲友均好。
（1937年9月27日）
1927年发动八一南昌起义前夕，朱德派人把陈玉珍（前妻）和儿子送回四川，而这一别，竟是十年音信杳无。陈玉珍不仅要抚养朱德的儿子，还要照顾朱德的两个母亲（生母和养母），可以说备尝艰辛。直到1937年朱德才又有了与家人联系的条件。上面这封信是朱德从五台山抗日前线给陈玉珍写的第二封信。
傅雷
你要学习的不仅仅在音乐
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种manners（礼节、仪态）方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！
八月十六日晚（注：1954年）
《傅雷家书》是傅雷和夫人写给儿子傅聪的书信集，傅雷說，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。
董必武
想想党员和非党员有何不同
芸儿（注：董必武儿媳顿云润）：
前接你和翮儿（注：董必武之子董良翮）的信，想和你们谈谈你们提到的工作和学习问题，无人代草，只好等我们慢慢来写。现在谈几点简单的意见：
你入党的问题，就来信看，好像已解决了，你已成为党员了。这很好。你应当仔细想想党员和非党员有什么不同。我们想，党员对革命要自觉地负责任，要关心全社的革命问题，要关心全县、全区、全省、全国的革命问题，还要关心全世界的革命问题。要自觉地遵守党的纪律。
爸爸妈妈 字十二月十四日（注：1971年）
董必武是中国共产党的创建人和重要领导人之一，无产阶级革命家、马克思主义法学家。这封董必武夫妇写给儿媳顿云润的书信，选自《董必武家书》。《董必武家书》共收录董老家书68封，让读者读到了他作为一个丈夫、父亲、长辈对自己亲人的关爱与期待，读到了一位老共产党人的家国情怀。
袁隆平
你是我和全家的福气
哲妻：
我在京给你买了两条裙子和一件汗衫（两黑一深蓝）。这是我第一次买裙子，不知什么号码适合你穿，只好买两条供你选择。这些东西我托人带回长沙，待回国后再来安江。
家中老母和年幼的孩子们全靠你当家和照顾。我经常在想，有你这样一位贤德的妻子，这的确是我和全家的福气。希你多保重自己的身体，加强营养和加紧治病。余再谈。
（注：1985年5月）
1964年，“杂交水稻之父”袁隆平和妻子邓哲结婚。虽然他们都在湖南安江，但不在一个单位，只能每周团聚一次。后来，袁隆平调到长沙，夫妻俩长期两地分居。从1968年开始杂交水稻研究后，袁隆平搞“南繁北育”工作，每半年就要到海南育种，更使得两人聚少离多。人在两地，鸿雁传书，成为当时袁隆平和妻子传情达意的重要方式。