论文部分内容阅读
影片《嘎达梅林》取材于著名的蒙古民歌，根据发生在上个世纪科尔沁草原上的真实故事改编。在蒙语中，一家里最小的孩子叫“老嘎达”；“梅林”是一个官衔，相当于今天的武装部长。
《嘎达梅林》剧情
朝廷下令开垦草原，牧民们群起反抗。起义失败后，首领被判满门抄斩。刑场上，首领年幼的儿子提出最后的请求要喝水。“老嘎达”走上来，送上了马奶子酒。突然，一阵沙暴袭来，人们纷纷逃避。沙暴过后，小囚犯神秘地失踪了。小囚犯的长命锁到了“老嘎达”手里。
“老嘎达”的小伙伴牡丹要搬家了，“老嘎达”恋恋不舍地送行。牡丹问“老嘎达”长大之后想做什么，“老嘎达”说要当梅林，因为当了梅林之后就没有人再欺负我们了。
二十年后……
“老嘎达”和巴特尔要随同王爷去那达慕。路上他们的马被别的马群裹走了，他们慌忙追赶马匹。这时，一位白衣骑手飞驰而来，手持套马杆，干净利落地套住了“老嘎达”的马，送还给他们。“老嘎达”发现，眼前这位俊俏的骑手，原来就是和自己从小青梅竹马的牡丹。
那达慕上，牡丹含情脉脉的眼神和鼓励的话语让“老嘎达”热血沸腾，他不顾王爷的安排，在摔跤赛上一举打败了自己从来没有赢过的巴特尔，得了第一名。赛马会上，十拿九稳的“老嘎达”又因为跟随牡丹而失去了原本属于他的第一名。两次意外让王爷和别人打赌都输了，恼火的王爷罚“老嘎达”和巴特尔出远差，去关内接货。
路上，“老嘎达”和巴特尔遇到乱兵，骆驼被抢，巴特尔被打伤。他们进入沙漠，没有了饮水，生命垂危。就在危难关头，一个大胡子游侠救下他们。
“老嘎达”终于回来了。苦苦等待他的牡丹见到“老嘎达”，禁不住泪流满面……几年之后，“老嘎达”和牡丹的爱情有了硕果，他们有了一个可爱的女儿。
王爷要去省城，他带着“老嘎达”、巴特尔和心腹韩舍旺，一行几人扬鞭策马。突然一声枪响，王爷从马上滚落下来。大胡子游侠出现在面前，他举枪要杀王爷，说是要为二十年前报仇。“老嘎达”奋不顾身挡在王爷身前，大胡子在一瞬间发现了挂在“老嘎达”胸前的长命锁，他放下枪，从马上解下了当年的马奶子囊，还给了“老嘎达”。
不惜牺牲自己的“老嘎达”得到王爷的信任，王爷当众宣布，“老嘎达”成为新的梅林，从此“嘎达梅林”的梦想终于成为了现实。
韩舍旺告诉嘎达梅林，王爷要把辽北荒一带的地买给日本人开垦。嘎达梅林不解，问缘由。韩舍旺说，王爷的烟瘾大，开销也大，不买地哪来的钱呢？一位大爷对嘎达梅林说，草原万万开垦不得，翻掉了上面的草，风一吹，就只剩下面的沙子了。
牧民们被强制驱逐，众人哀嚎一片。嘎达梅林心潮起伏，向王爷苦苦央求。官军在各处大肆杀戮不肯搬迁的百姓。嘎达梅林再难抑制心中的激动，他冒死苦谏，但是换来的却是被王爷撤了梅林官职。
乡亲们写了万民折，请求嘎达梅林呈交官府。嘎达梅林在牡丹的激励下毅然直奔省城。在省城，他义斥日本人勾结官府鱼肉百姓，将会造成官逼民反。被惹恼的王爷将嘎达梅林判了死刑，押回科尔沁。
牡丹为了营救嘎达梅林，铤而走险夜晚只身劫牢，自己也被捕。刑场上，牡丹提了最后一个要求，她说，我的男人不能跪着死！就在刽子手举刀的瞬间，大胡子及时赶到，劫了法场救下了嘎达梅林夫妇。
被逼得走投无路的百姓们齐聚在嘎达梅林旗下起义了。他们与官军作战屡战屡胜。就在他们乘胜追击的时候，他们的弹药不多了。这时日本人提出可以给嘎达梅林提供弹药，条件是他们要求独立，遭到嘎达梅林严辞拒绝。
胡子带着人去向鲁北县长借子弹。王爷派人来说要讲和，不料却设下了一个圈套。嘎达梅林的部队进入了一个峡谷中，这时官军突然出现在周围的高坡处。起义军促不及防，损失惨重。更令嘎达梅林没有想到的是，官军居然抓到了他的女儿和其他一些孩子，把孩子们绑在马尾后要活活拖死。而嘎达梅林的女儿则被绑在骑马的士兵身上，令嘎达梅林无法射击敌人。嘎达梅林心如刀绞泪流满面，为了孩子，他不得不忍痛向王爷跪下求饶。一旁的牡丹更是痛不欲生，她喃喃地说，我的男人不能跪着死！为了能让嘎达梅林振作起来带领百姓冲出包围，牡丹留着眼泪向自己的孩子开了枪……
起义军奋力冲杀，但因为实力太过悬殊，渐渐支持不住。嘎达梅林让牡丹带着孩子们先走，他说，草原上只要还有女人和孩子，就还有希望。夫妻两人洒泪而别。胡子从鲁北县赶来，当他架好机枪准备射击时才发现，鲁北县长给他的子弹全都不能打，他只好带着几个弟兄加入战团进行肉搏，直至战死。
战场上渐渐平息下来，身负重伤的嘎达梅林看着牡丹带着孩子们成功地渡过了西拉沐伦河，脸上露出欣慰的笑容。他拖着沉重的身体慢慢走向河中，直到最后沉入了母亲河的怀抱……
1931年，嘎达梅林保护草原的起义失败了，同时，科尔沁草原也逐渐沦为沙漠……
生物的性状是自然选择的结果，人类的文明形式也是自然选择的结果。人类文明对自然利用的强度必须根据降水等自然条件而定，不能用单一性的尺度要求多样性的生态和地理区域。
嘎达梅林是近代第一位为了保护环境而牺牲的英雄。
在影片中，王爷之所以要买草原，是因为他“烟瘾大，开销大”，也就是说，单纯的牧业生产已经不能满足王爷巨大的开销了。因此，为了能在短时间内得到巨额收益，王爷短视地选择了出卖土地的做法。而卖出去的土地经过开垦，风吹过就剩下沙子了。
如今，虽然没有了王爷，但是短视的破坏草原的做法仍然比比皆是。
草原是一个非常脆弱的生态系统。因为降水量低且不稳定，决定了人类对草原只能轻度利用，很多地方甚至只能采取游牧的轮作方式才可以避免对草原过度的生态压力。草原民族在历经千年的生产生活实践之后，摸索出适合草原地区的独特的文明形式。这种形式不能带来大工业那样强大的生产力，但是却最符合草原地区可持续发展的需要。如果为了一时的巨额收益而改变了草原上千百年的传统文明，其结果和当年出卖土地一样，只能是沙化这一条路。
生物的性状是自然选择的结果，人类的文明形式也是自然选择的结果。人类文明对自然利用的强度必须根据降水等自然条件而定，不能用单一性的尺度要求多样性的生态和地理区域。“草原上的草可以喂牛羊，也可以化为烈火”，如果将牧民和牲畜从草原上赶走，用别的高强度的生产生活方式经营草原，那么草原上的草就不止是能化成熊熊的烈火，还会化成无情的沙漠吞噬人类的文明。
电影《嘎达梅林》的意义不仅仅在于讲述了一段草原的近代史，更是以史鉴今，让我们每个人反思今天城市化、现代化对于传统的多样文化造成的巨大冲击以及随之而来对环境的破坏。
（责编：李 珂）
《嘎达梅林》剧情
朝廷下令开垦草原，牧民们群起反抗。起义失败后，首领被判满门抄斩。刑场上，首领年幼的儿子提出最后的请求要喝水。“老嘎达”走上来，送上了马奶子酒。突然，一阵沙暴袭来，人们纷纷逃避。沙暴过后，小囚犯神秘地失踪了。小囚犯的长命锁到了“老嘎达”手里。
“老嘎达”的小伙伴牡丹要搬家了，“老嘎达”恋恋不舍地送行。牡丹问“老嘎达”长大之后想做什么，“老嘎达”说要当梅林，因为当了梅林之后就没有人再欺负我们了。
二十年后……
“老嘎达”和巴特尔要随同王爷去那达慕。路上他们的马被别的马群裹走了，他们慌忙追赶马匹。这时，一位白衣骑手飞驰而来，手持套马杆，干净利落地套住了“老嘎达”的马，送还给他们。“老嘎达”发现，眼前这位俊俏的骑手，原来就是和自己从小青梅竹马的牡丹。
那达慕上，牡丹含情脉脉的眼神和鼓励的话语让“老嘎达”热血沸腾，他不顾王爷的安排，在摔跤赛上一举打败了自己从来没有赢过的巴特尔，得了第一名。赛马会上，十拿九稳的“老嘎达”又因为跟随牡丹而失去了原本属于他的第一名。两次意外让王爷和别人打赌都输了，恼火的王爷罚“老嘎达”和巴特尔出远差，去关内接货。
路上，“老嘎达”和巴特尔遇到乱兵，骆驼被抢，巴特尔被打伤。他们进入沙漠，没有了饮水，生命垂危。就在危难关头，一个大胡子游侠救下他们。
“老嘎达”终于回来了。苦苦等待他的牡丹见到“老嘎达”，禁不住泪流满面……几年之后，“老嘎达”和牡丹的爱情有了硕果，他们有了一个可爱的女儿。
王爷要去省城，他带着“老嘎达”、巴特尔和心腹韩舍旺，一行几人扬鞭策马。突然一声枪响，王爷从马上滚落下来。大胡子游侠出现在面前，他举枪要杀王爷，说是要为二十年前报仇。“老嘎达”奋不顾身挡在王爷身前，大胡子在一瞬间发现了挂在“老嘎达”胸前的长命锁，他放下枪，从马上解下了当年的马奶子囊，还给了“老嘎达”。
不惜牺牲自己的“老嘎达”得到王爷的信任，王爷当众宣布，“老嘎达”成为新的梅林，从此“嘎达梅林”的梦想终于成为了现实。
韩舍旺告诉嘎达梅林，王爷要把辽北荒一带的地买给日本人开垦。嘎达梅林不解，问缘由。韩舍旺说，王爷的烟瘾大，开销也大，不买地哪来的钱呢？一位大爷对嘎达梅林说，草原万万开垦不得，翻掉了上面的草，风一吹，就只剩下面的沙子了。
牧民们被强制驱逐，众人哀嚎一片。嘎达梅林心潮起伏，向王爷苦苦央求。官军在各处大肆杀戮不肯搬迁的百姓。嘎达梅林再难抑制心中的激动，他冒死苦谏，但是换来的却是被王爷撤了梅林官职。
乡亲们写了万民折，请求嘎达梅林呈交官府。嘎达梅林在牡丹的激励下毅然直奔省城。在省城，他义斥日本人勾结官府鱼肉百姓，将会造成官逼民反。被惹恼的王爷将嘎达梅林判了死刑，押回科尔沁。
牡丹为了营救嘎达梅林，铤而走险夜晚只身劫牢，自己也被捕。刑场上，牡丹提了最后一个要求，她说，我的男人不能跪着死！就在刽子手举刀的瞬间，大胡子及时赶到，劫了法场救下了嘎达梅林夫妇。
被逼得走投无路的百姓们齐聚在嘎达梅林旗下起义了。他们与官军作战屡战屡胜。就在他们乘胜追击的时候，他们的弹药不多了。这时日本人提出可以给嘎达梅林提供弹药，条件是他们要求独立，遭到嘎达梅林严辞拒绝。
胡子带着人去向鲁北县长借子弹。王爷派人来说要讲和，不料却设下了一个圈套。嘎达梅林的部队进入了一个峡谷中，这时官军突然出现在周围的高坡处。起义军促不及防，损失惨重。更令嘎达梅林没有想到的是，官军居然抓到了他的女儿和其他一些孩子，把孩子们绑在马尾后要活活拖死。而嘎达梅林的女儿则被绑在骑马的士兵身上，令嘎达梅林无法射击敌人。嘎达梅林心如刀绞泪流满面，为了孩子，他不得不忍痛向王爷跪下求饶。一旁的牡丹更是痛不欲生，她喃喃地说，我的男人不能跪着死！为了能让嘎达梅林振作起来带领百姓冲出包围，牡丹留着眼泪向自己的孩子开了枪……
起义军奋力冲杀，但因为实力太过悬殊，渐渐支持不住。嘎达梅林让牡丹带着孩子们先走，他说，草原上只要还有女人和孩子，就还有希望。夫妻两人洒泪而别。胡子从鲁北县赶来，当他架好机枪准备射击时才发现，鲁北县长给他的子弹全都不能打，他只好带着几个弟兄加入战团进行肉搏，直至战死。
战场上渐渐平息下来，身负重伤的嘎达梅林看着牡丹带着孩子们成功地渡过了西拉沐伦河，脸上露出欣慰的笑容。他拖着沉重的身体慢慢走向河中，直到最后沉入了母亲河的怀抱……
1931年，嘎达梅林保护草原的起义失败了，同时，科尔沁草原也逐渐沦为沙漠……
生物的性状是自然选择的结果，人类的文明形式也是自然选择的结果。人类文明对自然利用的强度必须根据降水等自然条件而定，不能用单一性的尺度要求多样性的生态和地理区域。
嘎达梅林是近代第一位为了保护环境而牺牲的英雄。
在影片中，王爷之所以要买草原，是因为他“烟瘾大，开销大”，也就是说，单纯的牧业生产已经不能满足王爷巨大的开销了。因此，为了能在短时间内得到巨额收益，王爷短视地选择了出卖土地的做法。而卖出去的土地经过开垦，风吹过就剩下沙子了。
如今，虽然没有了王爷，但是短视的破坏草原的做法仍然比比皆是。
草原是一个非常脆弱的生态系统。因为降水量低且不稳定，决定了人类对草原只能轻度利用，很多地方甚至只能采取游牧的轮作方式才可以避免对草原过度的生态压力。草原民族在历经千年的生产生活实践之后，摸索出适合草原地区的独特的文明形式。这种形式不能带来大工业那样强大的生产力，但是却最符合草原地区可持续发展的需要。如果为了一时的巨额收益而改变了草原上千百年的传统文明，其结果和当年出卖土地一样，只能是沙化这一条路。
生物的性状是自然选择的结果，人类的文明形式也是自然选择的结果。人类文明对自然利用的强度必须根据降水等自然条件而定，不能用单一性的尺度要求多样性的生态和地理区域。“草原上的草可以喂牛羊，也可以化为烈火”，如果将牧民和牲畜从草原上赶走，用别的高强度的生产生活方式经营草原，那么草原上的草就不止是能化成熊熊的烈火，还会化成无情的沙漠吞噬人类的文明。
电影《嘎达梅林》的意义不仅仅在于讲述了一段草原的近代史，更是以史鉴今，让我们每个人反思今天城市化、现代化对于传统的多样文化造成的巨大冲击以及随之而来对环境的破坏。
（责编：李 珂）