【摘 要】
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浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从＂一遵朱子《家礼》＂到损益《家礼》以＂求可行于今＂的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传
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浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从＂一遵朱子《家礼》＂到损益《家礼》以＂求可行于今＂的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传统,塑造了＂最有礼法＂的家族形象,成为当时践行儒家伦理的乌托邦。祭田制度的兴衰导致了家族祭祀礼制的嬗变。依据《家礼》,郑氏家族建立了自家祭田并不断增扩。在明代中期的分居异财后,家族祭田不断流失。随着捐助祠产的增加,祭田的重要性不断下降,终于在道光四年废止。祭产结构的变化导致了家族内部权力结构的嬗变,捐助者得以更多地干预家族祭祀活动。于是,
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