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基金项目：四川省哲学社会科学重点研究基地、地方文化资源保护与开发研究中心项目“明清蜀道游记研究”（16DFWH014）；四川省哲学社会科学重点研究基地、李白文化研究中心项目“唐宋蜀道游记研究”（LB16-17）。
摘 要：《蜀道驿程记》记述了蜀中的山水风光、风土民俗、城池、名胜古迹等，为清人诸種川行游记之佳作，具有重要的史料价值。《蜀道驿程记》对于我们今天开发和保护蜀中名胜古迹，亦有重要的参考作用。
关键词：王士祯；蜀道驿程记；游记
作者简介：邹定霞（1985-），女，汉族，四川富顺人，文学博士，川北医学院管理学院讲师，研究方向：明清文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-14-0-01
王士祯（1634-1711），山东新城（今桓台）人。顺治十五年（1658）进士，任国子监祭酒，累官刑部尚书。康熙十一年（1672），奉命入川主持四川壬子科乡试，根据其沿途见闻，撰著游川散文《蜀道驿程记》，记述了蜀中山水风光、风土民俗、城池、名胜古迹、人物事件等。文笔流畅，文史价值兼备，为清人诸种川行游记之佳作。
《蜀道驿程记》不分卷，《小方壶斋舆地丛钞》第七帙所起康熙十一年（1672）六月廿二，至同年十一月初八止。自北京启程，历直隶山西陕西，而抵四川。同年九月十五日，典试毕，王士祯自成都出发，经峨眉、嘉定，由叙州顺大江而下。
一、《蜀道驿程记》中的成都府
王士祯在《蜀道驿程记<自序>》中，回顾了益州在前朝的盛况：“自昔扬一益二，并称天府。按古者虞十有二州、夏九州，扬州之域尽于南海五岭之地，所暨远矣，至汉始别置交州部。而梁据华山之阳，西距黑水，以今日舆地考之，汉中、兴安属秦，则雍州南境也，郧、房属楚，则荆州西北境也。所统不及扬十一，而扬、益甲乙相次无轩轾者，则其山川之奇、人物之美、物产财用之饶，盖可知矣。”可是王士祯到达成都过后，看到的却是满目疮痍：
九月二十五日，发成都府，陆行之嘉州。巡抚罗中丞祖道万里桥前。……骑行，次双流县；县已废入新津。近郭修竹万竿，人家结屋竹中，自成篱落。入城，即颓墉废堑，虎迹纵横。……
二十六日，骑行至新津县；渡江。江流绕修觉山下，山容郁秀，宛然画图。自双流至新津，夹道竹林，连绵数十里；居人斧斤狼藉，以供樵爨。
王士祯所见成都附近仍然劫后荒凉，成都地区还未从明末的战乱中恢复过来。正如他在《蜀道驿程记<自序>》中所说：“盖蜀自献贼之乱，城郭为墟，井邑非故。自李、王、孟、明以来，割据代有，而文物扫地，极于今日。虽以圣朝休养生聚迄五十年，而未能复其故也。陆氏之记，记其盛；予之记，记其衰。后有揽者，参互考之，可以观世变云。”自张献忠屠蜀后，成都府遭到了毁灭性的破坏，城郭几乎化为废墟。即使清初统治者已经休养生息五十年，可是也未能恢复。陆游的《入蜀记》是记载蜀地的繁盛，而王士祯《蜀道驿程记》是记载蜀地的衰落。
二、《蜀道驿程记》中的重庆府
康熙十一年（1672）十月初八，王士祯抵重庆。他写了这座山城的特点：“抵重庆府巴县治，江中遥望渝城。因山为垒，邈在天际，女墙阙阒，缭绕山巅，下被水面，山号金碧。濒江人家编竹为屋，架木为砦，以防暴涨。《水经注》谓江州地势险侧，皆重屋累居，数有火害。……今渝城岁有火灾，盖地势使然也。”王士祯先写渝城的特点：为山城、为江城；再写俯瞰之胜景：字水奔流，城如龟之曳尾。记述清晰，描绘逼真，再现了渝城的山势水貌、民情风俗。此外，王士祯还思考了《水经注》所提及的江州火害，反思渝城的火灾，大概是地势的原因造成的。
三、《蜀道驿程记》中的名胜古迹
蜀道沿线的名胜古迹，王士祯都一一参观。自西陵峡而上，古时设有白沙驿、黄牛驿、凤栖驿等，黄陵庙便处黄牛驿附近，故作者在驿程记中详述了黄陵庙：
二十日，早过黄牛山，谒黄陵庙。庙在山麓，颇宏丽。前祀黄陵之神；旁一黄牛，旧铁铸，今易以木；后祀诸葛忠武侯。……寻欧阳公诗刻不可得，惟正德庚辰南太仆少卿西蜀刘瑞所撰《黄陵神绩颂》，词甚驯雅，书学欧阳率更。碑额篆书亦妙。碑首刻鸟兽，形甚奇古。祠门石幢一枚，刊武侯庙记，是近时重刻俗书。遥望祠后，四峰如屏风状。绝顶上有黄牛昂首北向，头角宛然。有一人立牛侧，如绘画，人牛皆有神气。《注》谓：“高崖间有色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”验之，良然。李长庚云“色”当作“石”，非也。自此下黄牛滩……
黄陵庙是三峡地区一处重要的历史文化遗产，历代过峡文人学士大都在黄陵庙留墨。王士祯为何要在黄陵庙“寻欧阳公诗刻”？欧阳修在夷陵（宜昌）任县令时，创作了《黄牛峡词》，此诗后来被刻在黄陵庙。陆游入蜀之时，在此停留，参观了黄陵庙，并且见到了欧阳修的诗刻。陆游在《入蜀记》中云：“九日微雪，过扇子峡……晚次黄牛庙，山复高峻，村人来买茶菜者甚众。……传云，神佑夏禹治水有功，故食于此。门左右各一石马，颇卑小，以小屋覆之，其右马无左耳，盖欧阳公所见，……欧诗刻庙中。”
《蜀道驿程记》以日记体记事，对黄河龙门、长安灞桥、鱼腹浦、诸葛亮庙、八阵图旧地以及三峡两岸名胜古迹、寺庙建筑群等记述，亦颇具史料价值。《蜀道驿程记》对于我们今天开发和保护名胜古迹，亦有重要的参考作用。
参考文献：
[1]王士禛全集[M].济南：齐鲁书社，2007.
[2]陆游全集校注[M].杭州：浙江古籍出版社，2016.
摘 要：《蜀道驿程记》记述了蜀中的山水风光、风土民俗、城池、名胜古迹等，为清人诸種川行游记之佳作，具有重要的史料价值。《蜀道驿程记》对于我们今天开发和保护蜀中名胜古迹，亦有重要的参考作用。
关键词：王士祯；蜀道驿程记；游记
作者简介：邹定霞（1985-），女，汉族，四川富顺人，文学博士，川北医学院管理学院讲师，研究方向：明清文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-14-0-01
王士祯（1634-1711），山东新城（今桓台）人。顺治十五年（1658）进士，任国子监祭酒，累官刑部尚书。康熙十一年（1672），奉命入川主持四川壬子科乡试，根据其沿途见闻，撰著游川散文《蜀道驿程记》，记述了蜀中山水风光、风土民俗、城池、名胜古迹、人物事件等。文笔流畅，文史价值兼备，为清人诸种川行游记之佳作。
《蜀道驿程记》不分卷，《小方壶斋舆地丛钞》第七帙所起康熙十一年（1672）六月廿二，至同年十一月初八止。自北京启程，历直隶山西陕西，而抵四川。同年九月十五日，典试毕，王士祯自成都出发，经峨眉、嘉定，由叙州顺大江而下。
一、《蜀道驿程记》中的成都府
王士祯在《蜀道驿程记<自序>》中，回顾了益州在前朝的盛况：“自昔扬一益二，并称天府。按古者虞十有二州、夏九州，扬州之域尽于南海五岭之地，所暨远矣，至汉始别置交州部。而梁据华山之阳，西距黑水，以今日舆地考之，汉中、兴安属秦，则雍州南境也，郧、房属楚，则荆州西北境也。所统不及扬十一，而扬、益甲乙相次无轩轾者，则其山川之奇、人物之美、物产财用之饶，盖可知矣。”可是王士祯到达成都过后，看到的却是满目疮痍：
九月二十五日，发成都府，陆行之嘉州。巡抚罗中丞祖道万里桥前。……骑行，次双流县；县已废入新津。近郭修竹万竿，人家结屋竹中，自成篱落。入城，即颓墉废堑，虎迹纵横。……
二十六日，骑行至新津县；渡江。江流绕修觉山下，山容郁秀，宛然画图。自双流至新津，夹道竹林，连绵数十里；居人斧斤狼藉，以供樵爨。
王士祯所见成都附近仍然劫后荒凉，成都地区还未从明末的战乱中恢复过来。正如他在《蜀道驿程记<自序>》中所说：“盖蜀自献贼之乱，城郭为墟，井邑非故。自李、王、孟、明以来，割据代有，而文物扫地，极于今日。虽以圣朝休养生聚迄五十年，而未能复其故也。陆氏之记，记其盛；予之记，记其衰。后有揽者，参互考之，可以观世变云。”自张献忠屠蜀后，成都府遭到了毁灭性的破坏，城郭几乎化为废墟。即使清初统治者已经休养生息五十年，可是也未能恢复。陆游的《入蜀记》是记载蜀地的繁盛，而王士祯《蜀道驿程记》是记载蜀地的衰落。
二、《蜀道驿程记》中的重庆府
康熙十一年（1672）十月初八，王士祯抵重庆。他写了这座山城的特点：“抵重庆府巴县治，江中遥望渝城。因山为垒，邈在天际，女墙阙阒，缭绕山巅，下被水面，山号金碧。濒江人家编竹为屋，架木为砦，以防暴涨。《水经注》谓江州地势险侧，皆重屋累居，数有火害。……今渝城岁有火灾，盖地势使然也。”王士祯先写渝城的特点：为山城、为江城；再写俯瞰之胜景：字水奔流，城如龟之曳尾。记述清晰，描绘逼真，再现了渝城的山势水貌、民情风俗。此外，王士祯还思考了《水经注》所提及的江州火害，反思渝城的火灾，大概是地势的原因造成的。
三、《蜀道驿程记》中的名胜古迹
蜀道沿线的名胜古迹，王士祯都一一参观。自西陵峡而上，古时设有白沙驿、黄牛驿、凤栖驿等，黄陵庙便处黄牛驿附近，故作者在驿程记中详述了黄陵庙：
二十日，早过黄牛山，谒黄陵庙。庙在山麓，颇宏丽。前祀黄陵之神；旁一黄牛，旧铁铸，今易以木；后祀诸葛忠武侯。……寻欧阳公诗刻不可得，惟正德庚辰南太仆少卿西蜀刘瑞所撰《黄陵神绩颂》，词甚驯雅，书学欧阳率更。碑额篆书亦妙。碑首刻鸟兽，形甚奇古。祠门石幢一枚，刊武侯庙记，是近时重刻俗书。遥望祠后，四峰如屏风状。绝顶上有黄牛昂首北向，头角宛然。有一人立牛侧，如绘画，人牛皆有神气。《注》谓：“高崖间有色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”验之，良然。李长庚云“色”当作“石”，非也。自此下黄牛滩……
黄陵庙是三峡地区一处重要的历史文化遗产，历代过峡文人学士大都在黄陵庙留墨。王士祯为何要在黄陵庙“寻欧阳公诗刻”？欧阳修在夷陵（宜昌）任县令时，创作了《黄牛峡词》，此诗后来被刻在黄陵庙。陆游入蜀之时，在此停留，参观了黄陵庙，并且见到了欧阳修的诗刻。陆游在《入蜀记》中云：“九日微雪，过扇子峡……晚次黄牛庙，山复高峻，村人来买茶菜者甚众。……传云，神佑夏禹治水有功，故食于此。门左右各一石马，颇卑小，以小屋覆之，其右马无左耳，盖欧阳公所见，……欧诗刻庙中。”
《蜀道驿程记》以日记体记事，对黄河龙门、长安灞桥、鱼腹浦、诸葛亮庙、八阵图旧地以及三峡两岸名胜古迹、寺庙建筑群等记述，亦颇具史料价值。《蜀道驿程记》对于我们今天开发和保护名胜古迹，亦有重要的参考作用。
参考文献：
[1]王士禛全集[M].济南：齐鲁书社，2007.
[2]陆游全集校注[M].杭州：浙江古籍出版社，2016.