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摘 要：由于我们对客观世界的认识是通过感觉器官感知后传入大脑，并通过大脑的重构后才形成了对客观世界的认识，因此我们生活在内部世界之中。人类的内部世界具有着一致性，因此人与人能够以语言为桥梁进行内部世界的沟通。同时，以声音和意义构成的狭义上的语言是我们重要的交际工具。在交际过程中，意识焦点起了重要的作用，它将语言符号的声音和意义相连接，保证了交际双方顺畅地完成交际。
关键词：内部世界；语言符号；表达；意识焦点
[中图分类号]：H08 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-03--02
一、语言、人与世界的关系
1.内部世界与外部世界
这个世界是客观的，物质的且不以人的意志为转移的。但人类对客观世界的认识并不是直接的，而是通过我们的感觉器官和大脑的重构之后间接地形成的。首先人类通过感觉器官：口、耳、鼻、眼、身感知到外部客观世界，然后再将之移入到人脑之中，从而在我们的脑中重构并形成对外部世界的认识，这就是我们的内部世界。通过人脑重新构建后的内部世界与原来客观存在的外部世界并不是完全等同的，因为我们的内部世界比简单移入的外部世界的映像更加丰富。正如我们看到窗外了一棵树，虽然它是客观存在的，但是我们对这一棵树的认识首先是通过眼睛看到树的形象，再将这个树的形象移入到我们的大脑即内部精神世界之中，最后通过大脑重构并形成对这棵树的一系列认识。在我们的内部世界中，这棵树不仅仅有它的外部形象，我们还形成了对这棵树的其它认识。比如，它的名称、种类，生长环境等等。因此，由于人类认识外部世界的间接性和人脑对感觉器官感知的信息的重构作用，我们对这个世界的认识是经过人脑处理后的世界。也就是说我们认识到的人类所生活的世界是精神的，或者说我们生活在我们的内部世界之中。有了这样一个清楚的认识，才能对后面所提到的有关语言表达的问题进行清楚地、科学地解释。
2.语言符号
语言是人类内部世界外化的手段和内部世界之间交流的桥梁。凡是外化人类精神意识内容的形式都称为语言。语言有广义和狭义之分，广义上的语言是指以人类五种感知器官都能接受到信息的语言，比如：手势、身势、眼神等；狭义上的语言是指以声音为形式、文字为介质进行内部世界的交流的语言形式，它包括在广义上的语言之中。下面我们要谈的是狭义上的语言。
语言是一套符号系统，它是一个二层结构，包括形式层和内容层两部分内容，同时这两部分内容的联结完全是任意的。对于语言符号来说，它的形式是指声音（能指），内容是指意义（所指）。所以，语言是音义结合的符号系统。很显然，语言的形式层即声音是由我们的发音器官发出的一段物理声波，它处在声波发出者的嘴巴到声音接收者的耳朵之间。那么语言的内容层即意义是从哪里来的呢？其实意义就是我们对外部世界的认识，它来自于我们的大脑，是精神的，它是我们的感觉和认识器官所能支撑的全部精神内容。在前面已经说过我们通过五种感知器官感知外部世界，从而在内部世界构建对外部世界的认识。当我们要像他人表达我们对外部世界的某种认识时便要借助于语言符号将特定的声音与意义结合起来以达到交际的目的。
二、表现与表达
在交际过程中，我们主要通过语言进行精神世界的外化以达到交际双方内部世界的沟通的目的。在完整的表达过程中，语言符号的发出者以语言为桥梁将其特定的精神意识内容外化，同时语言的接收者接收到了对方发出的声音形式并且领略到声音背后所承载的意义。如果语言符号的发出者发出了语言符号，而没有人接收到其发出的声音，或者有人接收到了声音却不能领略声音所代表的意义，那么这一过程就不能称之为表达了，我们只能称这个过程为表现。表达和表现二者的区别在于表达首先要具有符号接收的对象，他既能够接收到语言符号的形式还能理解语言符号的意义。比如，一个人走在路上被石头绊了一跤，这时他情不自禁地喊出一声：“哎呦！”在这个案例中语言的发出者并不是想向别人表达什么，而是摔跤后身体疼痛的感觉的一种不自觉的外在表现，因此这里的“哎呦！”只是单纯的摔跤者精神内容的外化手段。在另一个案例中，如果两个人在进行交谈，并且交际双方交流的意见无法达到一致的情况下，这时一方发出一声：“哼！”以表示愤怒，而另一方听到了并且知道“哼！”是表示语言发出者的愤怒的话，这对于语言发出者来说才能称之为一个完整的表达过程。
三、交际中表达实现的原理
在以语言符号为主的交际过程中，为什么交际双方的语言符号接受者能够理解符号发出者所发出的符号呢？笔者将通过以下三个因素对语言表达实现的过程进行分析：
1.意识焦点
要阐述交际中语言表达实现的原理需首先引入一个重要概念，那就是“意识焦点”。由于人类认识世界的间接性特点，我们实际上是生活在内部世界之中。我们通过视觉、听觉、味觉、触觉、听觉感知外部世界并在内部世界形成认识，内部世界就像一个巨大的认识资源库。我们对外部世界感知的内容越多，内部世界的认识资源库中储存的认识就越多。但我们不可能对所有这些内容都同时关注到，而只能够关注认识资源库中的某个认识或与之相关的几个认识。能够关照到哪一个认识是受到意识焦点的支配的。意识焦点是我们大脑的一种机制，它就相当于一个手电筒，关照到哪一个，哪一个认识才能被照亮。
我们的意识焦点有三种有效的状态：第一种，受到外部的刺激而唤起我们认识资源库中与之相关的某种认识；第二种，受到我们正在思考着的事物的影响而唤起某种认识；第三，布朗状态，在不受外部事物和内部思考着的事物的刺激下，我们的意识焦点是不断游走的。
在语言表达的交际过程中，意识焦点起着重要的作用。语言的发出者要实现外化的特定内部世界都是靠他的意识焦点所照亮的。同时，语言符号的接收者收到了对方发出的语言符号形式即声音，从而通过意识焦点照亮在其内部世界之中储存着的与声音形式相關的意义概念。这样才能达到表达的目的。 2.语言存在于内部世界之中
上面已经解释过了，语言符号中的形式层即语音是由我们的发音器官发出的起于嘴止于耳的一段物理声波，而语言的内容层即意义存在于我们的内部世界，是我们对外部世界的认识。我们的认识是通过声音这种物质形式表达出来的。比如，当我们看到了一棵树，便在脑中对这棵树形成了一种认识，我们的意识焦点便同时照亮了与树相关的语音形式“shu”然后再通过发声器官将这个音发出并传到交际中符号接受者的耳朵中。在这个过程中，语言的形式与内容的结合都是在我们的内部世界进行的，只是最终借助于发声器官完成表达而已。因此，我们说语言存在于我们的内部世界中。进而我们说语言存在于语言符号发出者和语言符号接收者双方的内部世界之中，而不存在于从语言符号发出者的嘴到语言符号接收者的耳朵之间的外部世界中。因为在这段距离中，只有语言的声音形式而没有其所带表的意义内容。之所以交际的接收方能够理解进入他耳朵的这段声音，是因为他的内部世界受到这段声音的刺激后，意识焦点照亮了其内部世界与这段声音相关的意识内容从而使这段声波变成带有意义的语言符号。
3.人类的内部世界具有一致性
为什么语言符号的接收方能够理解语言符号发出方所发出的语言符号？也就是说为什么交际双方内部世界的语言符号的能指与所指是相一致的？
（1）在同一个语言交际社团中，人们使用的是同一套语言符号。我们知道符号的形式与内容两方面的结合完全是任意的。同时，根据索绪尔的理论，语言符号的能指与所指之间的联系又是约定俗成的。最初不同的人指称某个事物时所用的声音形式可能是不同的，但是随着时间的发展，人们对于这种事物的指称渐渐趋于统一，最终抛弃了其他声音形式而保留了一种读音。人们对于语言声音与意义的统一形成的共识可能是受到了两个主要因素的影响。首先是语言的经济原则，起初人们对同一概念的指称可能有很多种，但是由于语言的经济原则，为了便于交际最终人们选择了一种读音并将它固定下来。其次，一个概念最终统一为一个名称是由于某种权威的力量。这种权威有可能是这个概念读音本身，即这个最终固定下来的读音是第一个被人们听到的读音。即使后来这一概念还有其他不同读音，人们还是认定他们第一个听到的读音为权威。这种权威也或者是由于一种语言声音与意义结合使用的频率和使用这样一种音义结合的语言形式的人数。当大多数人对某个事物进行表达时选择使用一种音义结合的形式或者一种音义结合的语言形式使用的次数比其它形式使用的次数多的时候，便容易被社会成员整体认可进而约定俗称为这个事物唯一的语言表达符号。这种权威的力量还可能是社会团体中权利所有方强制的结果，比如在战国时期中原大地七个国家言语异声，文字异形，而秦始皇统一中国后实行同书文的政策，使语言得到统一。所以在交际双方进行交际时，他们脑中所使用的是经过社会约定俗成之后的同一套语言符号。
（2）上文说道语言符号存在于交际双方的内部世界即大脑中。因此我们的大脑是处理这些认识的重要机制，语言符号的能指与所指的最终联结是靠我们的大脑完成的。而交际双方都属于人类这一物种，他们的大脑机制和构造是相同相似的，因此交际双方处理语言符号的机制是相同的。
（3）我們的一切认识都来源于我们通过感知器官对外部世界的感知。而我们人类进化至今，个体之间的感知器官都是相同的。我们的口、眼、鼻、耳、身的功能都是一致的。这在一定程度上保证了我们对外部世界的认识具有一致性。
（4）交际双方所接触的是同一个外部世界，同时他也共处于同一时代之中，所以交际双方同处于一个时空。这使得他们内部认识的来源——外部世界是一致的。
综上所述，由于交际双方同处于一个时空，同时他们感受外部世界的认知器官以及内部世界的信息处理机制也就是大脑具有一致性。而且经过社会约定俗成之后，同一社会群体中的交际双方在脑中所使用的是同一套语言符号。这些因素共同导致了人类内部世界的一致性，从而能够保证交际中语言表达过程的完成以及双方交际目的的达成。
参考文献：
[1]张文元.韩宝育：语言与人的内部世界[J].广西社会科学.2007.
[2]韩宝育：关于人类语言表达的思考[J].盐城师范学院学报（人文社会科学版）.2011.
[3]韩宝育.语言概念的延伸与扩展[J].陕西师范大学继续教育学报（西安）.2000.
[4]韩宝育.关于语言的哲学思考[J].宝鸡师院学报（哲学社会科学版）.1989.
关键词：内部世界；语言符号；表达；意识焦点
[中图分类号]：H08 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-03--02
一、语言、人与世界的关系
1.内部世界与外部世界
这个世界是客观的，物质的且不以人的意志为转移的。但人类对客观世界的认识并不是直接的，而是通过我们的感觉器官和大脑的重构之后间接地形成的。首先人类通过感觉器官：口、耳、鼻、眼、身感知到外部客观世界，然后再将之移入到人脑之中，从而在我们的脑中重构并形成对外部世界的认识，这就是我们的内部世界。通过人脑重新构建后的内部世界与原来客观存在的外部世界并不是完全等同的，因为我们的内部世界比简单移入的外部世界的映像更加丰富。正如我们看到窗外了一棵树，虽然它是客观存在的，但是我们对这一棵树的认识首先是通过眼睛看到树的形象，再将这个树的形象移入到我们的大脑即内部精神世界之中，最后通过大脑重构并形成对这棵树的一系列认识。在我们的内部世界中，这棵树不仅仅有它的外部形象，我们还形成了对这棵树的其它认识。比如，它的名称、种类，生长环境等等。因此，由于人类认识外部世界的间接性和人脑对感觉器官感知的信息的重构作用，我们对这个世界的认识是经过人脑处理后的世界。也就是说我们认识到的人类所生活的世界是精神的，或者说我们生活在我们的内部世界之中。有了这样一个清楚的认识，才能对后面所提到的有关语言表达的问题进行清楚地、科学地解释。
2.语言符号
语言是人类内部世界外化的手段和内部世界之间交流的桥梁。凡是外化人类精神意识内容的形式都称为语言。语言有广义和狭义之分，广义上的语言是指以人类五种感知器官都能接受到信息的语言，比如：手势、身势、眼神等；狭义上的语言是指以声音为形式、文字为介质进行内部世界的交流的语言形式，它包括在广义上的语言之中。下面我们要谈的是狭义上的语言。
语言是一套符号系统，它是一个二层结构，包括形式层和内容层两部分内容，同时这两部分内容的联结完全是任意的。对于语言符号来说，它的形式是指声音（能指），内容是指意义（所指）。所以，语言是音义结合的符号系统。很显然，语言的形式层即声音是由我们的发音器官发出的一段物理声波，它处在声波发出者的嘴巴到声音接收者的耳朵之间。那么语言的内容层即意义是从哪里来的呢？其实意义就是我们对外部世界的认识，它来自于我们的大脑，是精神的，它是我们的感觉和认识器官所能支撑的全部精神内容。在前面已经说过我们通过五种感知器官感知外部世界，从而在内部世界构建对外部世界的认识。当我们要像他人表达我们对外部世界的某种认识时便要借助于语言符号将特定的声音与意义结合起来以达到交际的目的。
二、表现与表达
在交际过程中，我们主要通过语言进行精神世界的外化以达到交际双方内部世界的沟通的目的。在完整的表达过程中，语言符号的发出者以语言为桥梁将其特定的精神意识内容外化，同时语言的接收者接收到了对方发出的声音形式并且领略到声音背后所承载的意义。如果语言符号的发出者发出了语言符号，而没有人接收到其发出的声音，或者有人接收到了声音却不能领略声音所代表的意义，那么这一过程就不能称之为表达了，我们只能称这个过程为表现。表达和表现二者的区别在于表达首先要具有符号接收的对象，他既能够接收到语言符号的形式还能理解语言符号的意义。比如，一个人走在路上被石头绊了一跤，这时他情不自禁地喊出一声：“哎呦！”在这个案例中语言的发出者并不是想向别人表达什么，而是摔跤后身体疼痛的感觉的一种不自觉的外在表现，因此这里的“哎呦！”只是单纯的摔跤者精神内容的外化手段。在另一个案例中，如果两个人在进行交谈，并且交际双方交流的意见无法达到一致的情况下，这时一方发出一声：“哼！”以表示愤怒，而另一方听到了并且知道“哼！”是表示语言发出者的愤怒的话，这对于语言发出者来说才能称之为一个完整的表达过程。
三、交际中表达实现的原理
在以语言符号为主的交际过程中，为什么交际双方的语言符号接受者能够理解符号发出者所发出的符号呢？笔者将通过以下三个因素对语言表达实现的过程进行分析：
1.意识焦点
要阐述交际中语言表达实现的原理需首先引入一个重要概念，那就是“意识焦点”。由于人类认识世界的间接性特点，我们实际上是生活在内部世界之中。我们通过视觉、听觉、味觉、触觉、听觉感知外部世界并在内部世界形成认识，内部世界就像一个巨大的认识资源库。我们对外部世界感知的内容越多，内部世界的认识资源库中储存的认识就越多。但我们不可能对所有这些内容都同时关注到，而只能够关注认识资源库中的某个认识或与之相关的几个认识。能够关照到哪一个认识是受到意识焦点的支配的。意识焦点是我们大脑的一种机制，它就相当于一个手电筒，关照到哪一个，哪一个认识才能被照亮。
我们的意识焦点有三种有效的状态：第一种，受到外部的刺激而唤起我们认识资源库中与之相关的某种认识；第二种，受到我们正在思考着的事物的影响而唤起某种认识；第三，布朗状态，在不受外部事物和内部思考着的事物的刺激下，我们的意识焦点是不断游走的。
在语言表达的交际过程中，意识焦点起着重要的作用。语言的发出者要实现外化的特定内部世界都是靠他的意识焦点所照亮的。同时，语言符号的接收者收到了对方发出的语言符号形式即声音，从而通过意识焦点照亮在其内部世界之中储存着的与声音形式相關的意义概念。这样才能达到表达的目的。 2.语言存在于内部世界之中
上面已经解释过了，语言符号中的形式层即语音是由我们的发音器官发出的起于嘴止于耳的一段物理声波，而语言的内容层即意义存在于我们的内部世界，是我们对外部世界的认识。我们的认识是通过声音这种物质形式表达出来的。比如，当我们看到了一棵树，便在脑中对这棵树形成了一种认识，我们的意识焦点便同时照亮了与树相关的语音形式“shu”然后再通过发声器官将这个音发出并传到交际中符号接受者的耳朵中。在这个过程中，语言的形式与内容的结合都是在我们的内部世界进行的，只是最终借助于发声器官完成表达而已。因此，我们说语言存在于我们的内部世界中。进而我们说语言存在于语言符号发出者和语言符号接收者双方的内部世界之中，而不存在于从语言符号发出者的嘴到语言符号接收者的耳朵之间的外部世界中。因为在这段距离中，只有语言的声音形式而没有其所带表的意义内容。之所以交际的接收方能够理解进入他耳朵的这段声音，是因为他的内部世界受到这段声音的刺激后，意识焦点照亮了其内部世界与这段声音相关的意识内容从而使这段声波变成带有意义的语言符号。
3.人类的内部世界具有一致性
为什么语言符号的接收方能够理解语言符号发出方所发出的语言符号？也就是说为什么交际双方内部世界的语言符号的能指与所指是相一致的？
（1）在同一个语言交际社团中，人们使用的是同一套语言符号。我们知道符号的形式与内容两方面的结合完全是任意的。同时，根据索绪尔的理论，语言符号的能指与所指之间的联系又是约定俗成的。最初不同的人指称某个事物时所用的声音形式可能是不同的，但是随着时间的发展，人们对于这种事物的指称渐渐趋于统一，最终抛弃了其他声音形式而保留了一种读音。人们对于语言声音与意义的统一形成的共识可能是受到了两个主要因素的影响。首先是语言的经济原则，起初人们对同一概念的指称可能有很多种，但是由于语言的经济原则，为了便于交际最终人们选择了一种读音并将它固定下来。其次，一个概念最终统一为一个名称是由于某种权威的力量。这种权威有可能是这个概念读音本身，即这个最终固定下来的读音是第一个被人们听到的读音。即使后来这一概念还有其他不同读音，人们还是认定他们第一个听到的读音为权威。这种权威也或者是由于一种语言声音与意义结合使用的频率和使用这样一种音义结合的语言形式的人数。当大多数人对某个事物进行表达时选择使用一种音义结合的形式或者一种音义结合的语言形式使用的次数比其它形式使用的次数多的时候，便容易被社会成员整体认可进而约定俗称为这个事物唯一的语言表达符号。这种权威的力量还可能是社会团体中权利所有方强制的结果，比如在战国时期中原大地七个国家言语异声，文字异形，而秦始皇统一中国后实行同书文的政策，使语言得到统一。所以在交际双方进行交际时，他们脑中所使用的是经过社会约定俗成之后的同一套语言符号。
（2）上文说道语言符号存在于交际双方的内部世界即大脑中。因此我们的大脑是处理这些认识的重要机制，语言符号的能指与所指的最终联结是靠我们的大脑完成的。而交际双方都属于人类这一物种，他们的大脑机制和构造是相同相似的，因此交际双方处理语言符号的机制是相同的。
（3）我們的一切认识都来源于我们通过感知器官对外部世界的感知。而我们人类进化至今，个体之间的感知器官都是相同的。我们的口、眼、鼻、耳、身的功能都是一致的。这在一定程度上保证了我们对外部世界的认识具有一致性。
（4）交际双方所接触的是同一个外部世界，同时他也共处于同一时代之中，所以交际双方同处于一个时空。这使得他们内部认识的来源——外部世界是一致的。
综上所述，由于交际双方同处于一个时空，同时他们感受外部世界的认知器官以及内部世界的信息处理机制也就是大脑具有一致性。而且经过社会约定俗成之后，同一社会群体中的交际双方在脑中所使用的是同一套语言符号。这些因素共同导致了人类内部世界的一致性，从而能够保证交际中语言表达过程的完成以及双方交际目的的达成。
参考文献：
[1]张文元.韩宝育：语言与人的内部世界[J].广西社会科学.2007.
[2]韩宝育：关于人类语言表达的思考[J].盐城师范学院学报（人文社会科学版）.2011.
[3]韩宝育.语言概念的延伸与扩展[J].陕西师范大学继续教育学报（西安）.2000.
[4]韩宝育.关于语言的哲学思考[J].宝鸡师院学报（哲学社会科学版）.1989.