偶尔看到一则挺别致的短文，作者列举了一些人们常见的浅近事例来说明他对善良的认识。文章不长，不妨择其较有普遍性的几条摘录如下：
　　看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个110也是一种善良。
　　作为老板，如果不能提高员工待遇，按时发放工资也是一种善良。
　　作为员工，如果不能成为劳模，付出的劳动对得起工资也是一种善良。
　　看见人家墙要倒，如果不能扶，不推也是一种善良。
　　看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，不吧嗒嘴也是一种善良。
　　看见人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。
　　商人如果不能足斤足两，不掺杂使假也是一种善良。
　　富翁如果不能仗义疏财，不仗势欺人也是一种善良。
　　官员如果业绩平庸，不贪赃枉法也是一种善良。
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　　上述九条，我唯一能够同意的只有第一条。以下的我都不敢苟同。诸如炫富笑贫，幸灾乐祸，短斤少两，掺杂使假，仗势欺人，都是极恶劣的行为，而贪赃枉法更是犯罪。如果说，只要不糟糕，不恶劣，甚至不犯罪就算善良，那么这样的善良，品质也未免太低了。
　　善良多少应该是一种高度。善良人就是好人。好人就是比一般人不但少一些缺点而且多一些优点的人。如果妄加议论的话，我把古代圣贤所言的善分了个上下：“上善若水，水利万物而不争。”不但“不争”而且“利万物”，是上善。上善又分为大善和小善，大利就是大善，小利就是小善。古训又特地叮嘱：勿以善小而不为。小善是可以转化为大善的。雷锋做了无数好事，具体到某一件可能并不是什么大事，但雷锋以短暂一生的积累，完成了人格的崇高升华，成为社会楷模，成为一种时代精神的代表，这是莫大的善。小善和大善也是可以集于一身的。举凡堪称优秀的领导者，在体恤下情不拒其细，亲和大众不略其微的同时，会更多的在政策、机制、管理、发展战略上扭转和开创新的历史局面，推动经济社会进步，从根本上改善民生，就是一种突出的例证。
　　只是“不争”而谈不上“利万物”则是下善。所谓“不争”，就是不与人争利。不与人争利是善良的底线，过了这个底线，就谈不上善了。最多是一种善与恶之间的中立状态，即不行善亦不为恶。而商人短斤少两，官员尸位素餐，则根本与善无缘。
　　我并非想与短文的作者抬杠，更不是认为其善恶不分。所以有这样一番议论，莫如说是出于一种忧虑和感叹。我能体会短文作者的用心，倘世态果真是物欲横流，能达到那位作者设定的善的标准，其实也并不容易。但愿这仅仅只是一种悲观的认识。为此模仿该短文的叙述方式，狗尾续貂，以表示对作者用心的肯定：
　　如果某种消极社会现象，我们一时无力改变，那么加以公然指出，并表明我们的期望，以利于社会的文明，也是一种善良。
　　责编/木艮