【摘 要】
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“汤武之禁”后以何种方式继续言说儒家的“革命”理论,成为汉代儒生所面临的重大挑战。董仲舒将儒家“革命”的精神内嵌于他的“改制说”中,以“改制”来言“革命”,通过对
【机 构】
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上海师范大学哲学与法政学院,同济大学人文学院
【基金项目】
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国家社科基金重大项目(19ZDA252),上海市高峰高原学科建设计划(A-9103-20-365007)
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“汤武之禁”后以何种方式继续言说儒家的“革命”理论,成为汉代儒生所面临的重大挑战。董仲舒将儒家“革命”的精神内嵌于他的“改制说”中,以“改制”来言“革命”,通过对“受命”和“王道”的强调,完成了儒家“革命”思想的创造性转化和创新性发展。董仲舒的“改制说”实乃“微言”。董仲舒认为王者必须受命于天,然后才能进行一系列典章制度的因革损益。天命是王者政治合法性的来源,而天命的获得正是通过革命。具体而言,基于不同的文本,董仲舒的“改制说”存在“三统三正”和“忠—敬—文”两种模式,两者虽然表述不同,但都在表明“天命靡
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