【摘 要】
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二十四史《清史稿》《春秋》《汉纪》《资治通鉴》，还有许多别史、杂史、史钞、传记、方志、实录、记载历代制度的政书等等，从史料价值上看，均不是第一手资料，而是经过史家或史臣剪裁加工过的著述。以现代史学的眼光来看，国人所重视的只是上述形成的“史书”，并非原始“史料”，且有销毁“史料”的传统。 相比之下，西欧人在近代以前史学萧条，却更乐于保存“史料”。现在还可以看到不少9—10世纪的折叠式登记册、修道院
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二十四史《清史稿》《春秋》《汉纪》《资治通鉴》，还有许多别史、杂史、史钞、传记、方志、实录、记载历代制度的政书等等，从史料价值上看，均不是第一手资料，而是经过史家或史臣剪裁加工过的著述。以现代史学的眼光来看，国人所重视的只是上述形成的“史书”，并非原始“史料”，且有销毁“史料”的传统。
相比之下，西欧人在近代以前史学萧条，却更乐于保存“史料”。现在还可以看到不少9—10世纪的折叠式登记册、修道院的奴隶清单等。几十年来西方新史学的成长，在资料上得益于此者颇多。受到这一传统的影响，西方汉学家较不少中国学者更重视“档案”，研究和利用明清、民国档案的西方学者要远多于国人。一位常去中国历史第一档案馆的美国学者告诉我，那里的读者的确是外国学者多于中国学者。这种反差，以及这种反差背后的史学观念与历史意识差异发人深省。
(原载《中华读书报》2007-9-19 作者 候旭东)
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