《闲情偶寄》构建理想人居环境意象探析

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《闲情偶寄》中体现出的和谐相宜思想与环境美学思想,使人居环境中物与物可以自然地相遇并使人能够真实地面对自我.李渔注重在自然中的真实体验从而达到主客观的统一,注重构建人居环境的时间空间与精神意境.而《闲情偶寄》中对于人在居室环境中行为的大量描写,反映出李渔对于身体审美的观照并且表达出身体对于人居生活的意义.
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本文以西方哲学史上的“存在观”为参照解读荒诞派戏剧,对荒诞派戏剧中“人的存在”及“荒诞性”做出新解.文章指出,与古希腊哲学物我浑然一体的存在相比,荒诞派戏剧解构了人的自然存在;与近代哲学以“理性”确证人的存在相比,荒诞派戏剧解构了人的理性存在而陷入非理性;与传统西方哲学相比,荒诞派戏剧以现代主义哲学立场解构了一切传统的存在和人的终极存在走向虚无与荒诞,呼应了后现代主义的哲学精神.荒诞派戏剧除了哲学、美学价值外,其艺术形式的创新启发了国内的话剧,也使国内的话剧更加注重与现实生活的结合而贴近大众的审美趣味.