论文部分内容阅读
房德邻认为《民功篇》有今文经学,但其提出的三个新论点都不能成立.《民功篇》关于改革社会制度的思想,确与龚自珍的“自改革”相近,但由此推不出就是今文经学的结论; 《民功篇》确有对上古怀疑的只言片语,但总体肯定上古帝王功绩,而与《孔子改制考》的“上古茫昧不可考”观念根本不同; 《民功篇》确有将中国自秦代以后的政治黑暗归结为“经义不明”之义,但并没有否定古文经学之义.