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摘要 尤袤不喜江西诗派追险逐奇、讲究尖新峭刻的风尚，自己在创作中就力图纠江西之弊，虽然尤袤与江西诗派也有割不断的千丝万缕的联系，但他最终还是跳出了江西派的藩篱。理学思想中的端正平直对他创作有影响，使他的创作风格趋于平正典则；他内心深处的隐选之思、山林之念，使他精神上常处于闲适恬淡的状态，这使他的创作显得从容不迫，古淡而又有味。最终使他的诗歌形成了平淡圆熟的主体风格。
关键词 尤袤 艺术特色 平淡圆熟
南渡之初，江西诗派的影响仍在继续扩散，而在一部分才力较富的诗人中间，已渐渐滋生了对江西诗派的不满。较早的如徐俯(东湖)、韩驹(子苍)等，本来是江西诗派的后劲，徐俯还是黄庭坚的外甥，亲受过舅氏的指点。但他们晚年都试图摆脱江西诗派的牢笼。诗风力求平易自然。稍后一些的如吕本中(东莱)、曾几(茶山)等人，也都是在既受江西诗派影响的前提之下，力图有所变革。吕本中晚年颇悔做了那个流传甚广的《江西宗派图》，对黄庭坚和江西诗派的局限性也有一些明确的认识。他们的诗风亦明显的趋于平淡轻快活泼，音调响亮，与江西派的韧瘦拗折不可同日而语了。然而，由于他们所受影响较深，一时难以从中跳脱出来：而且江西的影响尚未消歇，他们的努力引起的反响也很小。
在中兴四大诗人活跃于诗坛的乾道淳熙年间(1165—1189)，中原遗老凋谢殆尽，江西诗派的影响已是强弩之末，虽然它的流风余韵还要延续很久，但事实上影响已日见其小。这时期的诗坛，人心思变，都在试图摆脱江西诗派的束缚而自成格局。尤袤就是在这种风气下走上诗坛。
一、尤袤论诗倾向
尤袤并没有专门的诗论文章留存下来，所幸的是姜夔在他的《白石道人诗集自叙》中保存了一段尤袤论诗的话语：“近过梁溪，见尤延之先生，问余诗自谁氏……先生因为余言：‘近世人士喜宗江西，温润有如范致能者乎?痛快有如杨廷秀者乎?高古如萧东夫，俊逸如陆务观，是皆出自机轴，宣有可观者。又奚以江西为?”’这是对江西诗派很明显的唾弃，杨万里《南海集序》云：“自庚子至壬寅，有诗四百首，每举示友人尤延之，延之必以为有刘梦得之昧。”尤袤《雪巢小集序》中称道林景思之造诣，亦云：“唐人之精于诗者不是过。”这和南渡之初论诗必称黄、陈，取法必由江西的情况大相径庭，代之以唐人或中晚唐诗风相标榜。他在《雪巢小集序》中称许林景思作诗“初不锻炼，而落笔立就，浑然天成，无一语蹈袭。”又云：“其贫益甚，其节益固。而其诗益工。”《朱逢年诗集序》中盛赞其人其诗：“夫得则喜，失则悲。有所不平则怨刺，此诗人之情也。惟深于道者不然，无如而不自得。先生近之。……不肯随俗俯仰，厄穷踸踔。有人所难堪，而其节愈厉，其气愈高，其诗闲暇，略不见悲伤憔悴之态。其视富贵利达真糠粃土苴耳。《春风》一篇，雍容广大。有圣门舞云气象。”这些又可看出其论诗主张“浑然天成”、“闲暇”、“自得”、“雍容广大”。而且对前人欧阳修的“诗穷而后工”的观点极是赞成。肯定诗人的阅历对其诗歌创作的影响。这些和江西诗派的主张有天壤之别。
二、尤袤诗歌艺术特色
尤袤不喜江西诗派的奇峭拗折，他自己在创作中逐渐形成了“平淡”、“浑成”“圆熟”的艺术特色。杨万里《千岩摘稿序》云：“诗人若范致能之清新，尤梁溪之平淡。陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余所畏也。”准确地道出了尤袤诗歌的特色。方回《跋遂初尤先生尚书诗》云：“诚斋时出奇峭，放翁善为悲壮，然无一语不天成：公与石湖冠冕佩玉，度骚媲雅。”
我们今天看尤袤留存下来的诗歌，确实还是有着平淡圆熟的特点。如
梅花二首
竹外篱边一树斜，可怜芳意自萌芽。
也知春到先舒蕊，又被寒欺布放花。
索笑几回惊岁晚，相思一夜绕天涯。
直须待得垂垂发，踏水相携过酒家。
冷蕊疏枝半不禁，眼看芳信日骎骎。
雪霜不管朝天面，风月能知匪石心。
望远可无南北使，客愁空费短长吟。
年年准拟排花恨，不道看花恨更深。
方回评道：“尤遂初诗，初看似弱，久看却自圆熟，无一斧一斤痕迹也。”连一向很挑剔的纪昀也赞曰：“五、六(指第一首五六句，笔者注)工部语对玉川语，极现成而不熟滥，由此笔妙。”
又如：
梅花
冷艳天然白，寒香分外清。
稍惊春色早，又唤客愁生。
待索巡檐笑，嫌闻出塞声。
园林多少树，见尔眼偏明。
方回评曰：“此八句诗，却如浑脱铸成。本只是烂熟说话，而了无手段者，自不能撮虚空也。”纪昀称方回“此评最允”。
又如：
雪
睡觉不知雪，但惊窗户明。
飞花厚一尺，和月照三更。
草木浅深白，丘堘高下平。
饥民莫咨怨，第一念边兵。
方回：“见雪而年民之饥，常事也。今不止民饥，又有边兵可念。欧阳诗‘可怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。’以此忤晏相意，而晏相亦坐此罢相。然则凡赋咏者，又岂但描写物色而已乎?”纪昀云：“此论正大，能见诗之本原。描写物色，便是晚唐小家。处处着论，又落宋人习径。婉转相关，寄托无迹，故应别有道理在。”又云：“起得超脱。有为而作，便觉深厚。”此诗写景真、写情深，不失悲时悯人之旨。语言平淡，但情味深浓。从五律技法看，亦显属对自然。不见锤炼之痕。
又如：
题米元晖潇湘图二首
万里江天杏霭，一村烟树微茫。
只欠孤篷听雨，恍如身在潇湘。
淡淡晓山横雾。茫茫远水平沙。
安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。
这是两首题画诗。米友仁，字元晖，是宋代杰出书画家米芾之子，画史上与其父并称“二米”。“二米”擅长山水画，称“米家山水”。此诗所题的“米元晖潇湘图”，即米友仁的代表作《潇湘奇观图卷》，现藏上海博物馆。前一首先写大景、远景，再写小景、近景，又以“杳霭”、“微茫”表现其烟雨迷蒙、云树苍茫的景象。三、四句倒装，既是观画之感，又是对此画艺术魅力之褒赞。第二首，前两句继续描写“潇湘奇观”，诗人面对此景，心生归隐之念，于是便有“安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。”唐代诗人张志和，肃宗时待诏翰林，后隐居江湖间，自号烟波钓徒。“颜真卿为湖州刺史，志和来谒。真卿以舟敝漏，请更之。志和日：‘愿为浮家泛宅，往来苕雪间’。”张志和《渔歌子》中又有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”之句。结尾两句用典自然既写出了画境之美。又显示归隐之念。既展觋《潇湘奇观图》的气象神韵，又自抒怀抱，二者妙合无垠，正是这两首题画诗的高明之处。在中国诗史上，六言绝句不多，唐代只有王维、刘长卿擅长此体，宋代以王安石的《题西太一宫壁》二首最为著名。尤袤的这两首，也是上乘之作。
大概因为尤袤不喜江西诗派追险逐奇、讲究尖新峭刻的风尚，自己在创作中就力图纠江西之弊，前辈诗人吕本中、曾几，同时诗 人陆游、杨万里都有同样看法。虽然尤袤与江西诗派也有割不断的千丝万缕的联系(他少从喻樗、汪应辰游，而汪应辰是师事吕本中的)。但他最终还是跳出了江西派的藩篱。他自小受道学影响，后来又一直与朱熹、陆九渊交好，虽不以理学名家，但很明显理学思想中的端正平直对其创作有影响，使他的创作风格趋于平正典则：还有他内心深处的隐逸之思、山林之念，使他精神上常处于闲适恬淡的状态，这使他的创作也显得从容不迫，古淡而又有味。
他的诗歌不像陆游那样热情奔放，神采飞扬，把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泄在诗中，使诗歌显得飘逸奔放、奇情壮采。同样是揭露社会现实，但尤袤的《淮民谣》和陆游的《关山月》绝然不同。二诗都假借他人之口来控诉社会，《淮民谣》通过一破产农民之口描述了淮南战乱后的悲惨景象，以平淡客观的口吻揭露了官府不施救济。反设置山水寨扰民，差吏又借机搜刮民财残害百姓的黑暗现实，语句平淡朴素，但句句沉痛，细节鲜明。在章法上颇似杜甫的《潼关吏》，在诗风上诗继承了自杜甫、白居易、梅尧臣以来的现实主义传统，关心现实，怜恤苍生。陆游《关山月》则是以情取胜，以气见长，善用对比，将反差极大的细节对照着写，并且以一股浓烈深沉的感情和意志贯穿其中，使其浑然一体。两诗全然不同，打个比方来说，陆诗是浓酒，而尤诗是清茶，浓酒狂饮醉人，清茶细品有味!
尤袤诗歌在平淡圆熟之外，也有部分诗歌写得色彩绚丽，与其主题风格有别。这也说明尤袤作为四大诗人之一，创作风格也有着多样化的特点。如：
海棠盛开
两株芳蕊傍池阴，一笑嫣然抵万金。
火齐照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。
晓妆无力燕支重。春醉方酣酒晕深。
定自格高难着句，不应工部总无心。
方回评日：“尤延之诗多淡，此诗独艳。盖海棠乃艳物。不可以待之也。”所言极是。清贺裳在《载酒圆诗话》中认为五、六两句“精工不在鲁直‘苟令炉香’之下。”而象两篇纪游长诗《张公洞》和《岁除前一日游茅山》写得亦是奇情壮采，与一贯风格有很大差别。
尤袤诗一向以“平淡”见长，但是他的优点也正是他常为人所诟病的所在，可能是过于追求平淡，力纠江西之弊，以致有些诗写得是淡得失去了诗味，没有了多少艺术性，正如纪昀所言“其佳处、病处皆在此”。象《君子堂》、《节爱堂》、《匿峰亭》、《双岩堂》等诗，往往描写枯淡，且多道德说教。
另外，尤袤与江西诗派的渊源关系使他的有些诗歌也沾染上江西派的一些特点，喜用拗句拗调，化用前人诗句等。如《次韵德翁苦雨》，方回评曰：“苦雨谁能不和?‘禾头生耳’本使俗语，忽用‘木德守心’为对，则奇之又奇，前无古人矣。《天文录》曰：‘岁星留心，天下大丰，谷贱。’天文总论曰：‘岁星经心，帝必延年。’陶隐居曰：‘岁星守心，天下吉善。’甘德曰：‘岁星守心，天下大丰。’《孝经·援神契》曰：‘岁星守心，年谷丰。’传曰：‘心三星，天王之正位，中星为明堂天子位，前星为太子，后星为庶子。岁星者，东方星，属春木，于五常为仁，主福，主大司农，司主五谷，所在之宿主其国寿昌富乐。心为天子之位，天下之福，不止岁丰而已。尤遂初押韵，神妙如此，敬叹敬叹。”明显就是学江西派喜用冷僻典故的做法。又如《己亥元日》：“萧条门巷经过少，老病腰肢拜起难”，就是以杜甫《有客》诗“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难”为蓝本，方回谓其“小改用作元日诗，却似稍切”，纪昀称其“实是点化得妙”。又如《和渭叟梅花》就被纪昀批评江西派习气太重。“险韵以鄙语押之，不足见巧，五六尤‘江西’习气语。”
关键词 尤袤 艺术特色 平淡圆熟
南渡之初，江西诗派的影响仍在继续扩散，而在一部分才力较富的诗人中间，已渐渐滋生了对江西诗派的不满。较早的如徐俯(东湖)、韩驹(子苍)等，本来是江西诗派的后劲，徐俯还是黄庭坚的外甥，亲受过舅氏的指点。但他们晚年都试图摆脱江西诗派的牢笼。诗风力求平易自然。稍后一些的如吕本中(东莱)、曾几(茶山)等人，也都是在既受江西诗派影响的前提之下，力图有所变革。吕本中晚年颇悔做了那个流传甚广的《江西宗派图》，对黄庭坚和江西诗派的局限性也有一些明确的认识。他们的诗风亦明显的趋于平淡轻快活泼，音调响亮，与江西派的韧瘦拗折不可同日而语了。然而，由于他们所受影响较深，一时难以从中跳脱出来：而且江西的影响尚未消歇，他们的努力引起的反响也很小。
在中兴四大诗人活跃于诗坛的乾道淳熙年间(1165—1189)，中原遗老凋谢殆尽，江西诗派的影响已是强弩之末，虽然它的流风余韵还要延续很久，但事实上影响已日见其小。这时期的诗坛，人心思变，都在试图摆脱江西诗派的束缚而自成格局。尤袤就是在这种风气下走上诗坛。
一、尤袤论诗倾向
尤袤并没有专门的诗论文章留存下来，所幸的是姜夔在他的《白石道人诗集自叙》中保存了一段尤袤论诗的话语：“近过梁溪，见尤延之先生，问余诗自谁氏……先生因为余言：‘近世人士喜宗江西，温润有如范致能者乎?痛快有如杨廷秀者乎?高古如萧东夫，俊逸如陆务观，是皆出自机轴，宣有可观者。又奚以江西为?”’这是对江西诗派很明显的唾弃，杨万里《南海集序》云：“自庚子至壬寅，有诗四百首，每举示友人尤延之，延之必以为有刘梦得之昧。”尤袤《雪巢小集序》中称道林景思之造诣，亦云：“唐人之精于诗者不是过。”这和南渡之初论诗必称黄、陈，取法必由江西的情况大相径庭，代之以唐人或中晚唐诗风相标榜。他在《雪巢小集序》中称许林景思作诗“初不锻炼，而落笔立就，浑然天成，无一语蹈袭。”又云：“其贫益甚，其节益固。而其诗益工。”《朱逢年诗集序》中盛赞其人其诗：“夫得则喜，失则悲。有所不平则怨刺，此诗人之情也。惟深于道者不然，无如而不自得。先生近之。……不肯随俗俯仰，厄穷踸踔。有人所难堪，而其节愈厉，其气愈高，其诗闲暇，略不见悲伤憔悴之态。其视富贵利达真糠粃土苴耳。《春风》一篇，雍容广大。有圣门舞云气象。”这些又可看出其论诗主张“浑然天成”、“闲暇”、“自得”、“雍容广大”。而且对前人欧阳修的“诗穷而后工”的观点极是赞成。肯定诗人的阅历对其诗歌创作的影响。这些和江西诗派的主张有天壤之别。
二、尤袤诗歌艺术特色
尤袤不喜江西诗派的奇峭拗折，他自己在创作中逐渐形成了“平淡”、“浑成”“圆熟”的艺术特色。杨万里《千岩摘稿序》云：“诗人若范致能之清新，尤梁溪之平淡。陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余所畏也。”准确地道出了尤袤诗歌的特色。方回《跋遂初尤先生尚书诗》云：“诚斋时出奇峭，放翁善为悲壮，然无一语不天成：公与石湖冠冕佩玉，度骚媲雅。”
我们今天看尤袤留存下来的诗歌，确实还是有着平淡圆熟的特点。如
梅花二首
竹外篱边一树斜，可怜芳意自萌芽。
也知春到先舒蕊，又被寒欺布放花。
索笑几回惊岁晚，相思一夜绕天涯。
直须待得垂垂发，踏水相携过酒家。
冷蕊疏枝半不禁，眼看芳信日骎骎。
雪霜不管朝天面，风月能知匪石心。
望远可无南北使，客愁空费短长吟。
年年准拟排花恨，不道看花恨更深。
方回评道：“尤遂初诗，初看似弱，久看却自圆熟，无一斧一斤痕迹也。”连一向很挑剔的纪昀也赞曰：“五、六(指第一首五六句，笔者注)工部语对玉川语，极现成而不熟滥，由此笔妙。”
又如：
梅花
冷艳天然白，寒香分外清。
稍惊春色早，又唤客愁生。
待索巡檐笑，嫌闻出塞声。
园林多少树，见尔眼偏明。
方回评曰：“此八句诗，却如浑脱铸成。本只是烂熟说话，而了无手段者，自不能撮虚空也。”纪昀称方回“此评最允”。
又如：
雪
睡觉不知雪，但惊窗户明。
飞花厚一尺，和月照三更。
草木浅深白，丘堘高下平。
饥民莫咨怨，第一念边兵。
方回：“见雪而年民之饥，常事也。今不止民饥，又有边兵可念。欧阳诗‘可怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。’以此忤晏相意，而晏相亦坐此罢相。然则凡赋咏者，又岂但描写物色而已乎?”纪昀云：“此论正大，能见诗之本原。描写物色，便是晚唐小家。处处着论，又落宋人习径。婉转相关，寄托无迹，故应别有道理在。”又云：“起得超脱。有为而作，便觉深厚。”此诗写景真、写情深，不失悲时悯人之旨。语言平淡，但情味深浓。从五律技法看，亦显属对自然。不见锤炼之痕。
又如：
题米元晖潇湘图二首
万里江天杏霭，一村烟树微茫。
只欠孤篷听雨，恍如身在潇湘。
淡淡晓山横雾。茫茫远水平沙。
安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。
这是两首题画诗。米友仁，字元晖，是宋代杰出书画家米芾之子，画史上与其父并称“二米”。“二米”擅长山水画，称“米家山水”。此诗所题的“米元晖潇湘图”，即米友仁的代表作《潇湘奇观图卷》，现藏上海博物馆。前一首先写大景、远景，再写小景、近景，又以“杳霭”、“微茫”表现其烟雨迷蒙、云树苍茫的景象。三、四句倒装，既是观画之感，又是对此画艺术魅力之褒赞。第二首，前两句继续描写“潇湘奇观”，诗人面对此景，心生归隐之念，于是便有“安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。”唐代诗人张志和，肃宗时待诏翰林，后隐居江湖间，自号烟波钓徒。“颜真卿为湖州刺史，志和来谒。真卿以舟敝漏，请更之。志和日：‘愿为浮家泛宅，往来苕雪间’。”张志和《渔歌子》中又有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”之句。结尾两句用典自然既写出了画境之美。又显示归隐之念。既展觋《潇湘奇观图》的气象神韵，又自抒怀抱，二者妙合无垠，正是这两首题画诗的高明之处。在中国诗史上，六言绝句不多，唐代只有王维、刘长卿擅长此体，宋代以王安石的《题西太一宫壁》二首最为著名。尤袤的这两首，也是上乘之作。
大概因为尤袤不喜江西诗派追险逐奇、讲究尖新峭刻的风尚，自己在创作中就力图纠江西之弊，前辈诗人吕本中、曾几，同时诗 人陆游、杨万里都有同样看法。虽然尤袤与江西诗派也有割不断的千丝万缕的联系(他少从喻樗、汪应辰游，而汪应辰是师事吕本中的)。但他最终还是跳出了江西派的藩篱。他自小受道学影响，后来又一直与朱熹、陆九渊交好，虽不以理学名家，但很明显理学思想中的端正平直对其创作有影响，使他的创作风格趋于平正典则：还有他内心深处的隐逸之思、山林之念，使他精神上常处于闲适恬淡的状态，这使他的创作也显得从容不迫，古淡而又有味。
他的诗歌不像陆游那样热情奔放，神采飞扬，把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泄在诗中，使诗歌显得飘逸奔放、奇情壮采。同样是揭露社会现实，但尤袤的《淮民谣》和陆游的《关山月》绝然不同。二诗都假借他人之口来控诉社会，《淮民谣》通过一破产农民之口描述了淮南战乱后的悲惨景象，以平淡客观的口吻揭露了官府不施救济。反设置山水寨扰民，差吏又借机搜刮民财残害百姓的黑暗现实，语句平淡朴素，但句句沉痛，细节鲜明。在章法上颇似杜甫的《潼关吏》，在诗风上诗继承了自杜甫、白居易、梅尧臣以来的现实主义传统，关心现实，怜恤苍生。陆游《关山月》则是以情取胜，以气见长，善用对比，将反差极大的细节对照着写，并且以一股浓烈深沉的感情和意志贯穿其中，使其浑然一体。两诗全然不同，打个比方来说，陆诗是浓酒，而尤诗是清茶，浓酒狂饮醉人，清茶细品有味!
尤袤诗歌在平淡圆熟之外，也有部分诗歌写得色彩绚丽，与其主题风格有别。这也说明尤袤作为四大诗人之一，创作风格也有着多样化的特点。如：
海棠盛开
两株芳蕊傍池阴，一笑嫣然抵万金。
火齐照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。
晓妆无力燕支重。春醉方酣酒晕深。
定自格高难着句，不应工部总无心。
方回评日：“尤延之诗多淡，此诗独艳。盖海棠乃艳物。不可以待之也。”所言极是。清贺裳在《载酒圆诗话》中认为五、六两句“精工不在鲁直‘苟令炉香’之下。”而象两篇纪游长诗《张公洞》和《岁除前一日游茅山》写得亦是奇情壮采，与一贯风格有很大差别。
尤袤诗一向以“平淡”见长，但是他的优点也正是他常为人所诟病的所在，可能是过于追求平淡，力纠江西之弊，以致有些诗写得是淡得失去了诗味，没有了多少艺术性，正如纪昀所言“其佳处、病处皆在此”。象《君子堂》、《节爱堂》、《匿峰亭》、《双岩堂》等诗，往往描写枯淡，且多道德说教。
另外，尤袤与江西诗派的渊源关系使他的有些诗歌也沾染上江西派的一些特点，喜用拗句拗调，化用前人诗句等。如《次韵德翁苦雨》，方回评曰：“苦雨谁能不和?‘禾头生耳’本使俗语，忽用‘木德守心’为对，则奇之又奇，前无古人矣。《天文录》曰：‘岁星留心，天下大丰，谷贱。’天文总论曰：‘岁星经心，帝必延年。’陶隐居曰：‘岁星守心，天下吉善。’甘德曰：‘岁星守心，天下大丰。’《孝经·援神契》曰：‘岁星守心，年谷丰。’传曰：‘心三星，天王之正位，中星为明堂天子位，前星为太子，后星为庶子。岁星者，东方星，属春木，于五常为仁，主福，主大司农，司主五谷，所在之宿主其国寿昌富乐。心为天子之位，天下之福，不止岁丰而已。尤遂初押韵，神妙如此，敬叹敬叹。”明显就是学江西派喜用冷僻典故的做法。又如《己亥元日》：“萧条门巷经过少，老病腰肢拜起难”，就是以杜甫《有客》诗“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难”为蓝本，方回谓其“小改用作元日诗，却似稍切”，纪昀称其“实是点化得妙”。又如《和渭叟梅花》就被纪昀批评江西派习气太重。“险韵以鄙语押之，不足见巧，五六尤‘江西’习气语。”