孙子，包括了孙武和孙膑，主要是指孙武，因而《孙子兵法》，是指孙武所著的兵法。对这个问题，曾有过不同意见的争论。司马迁在《史记.孙子吴起列传》中，讲的是孙武和孙膑两个人。1922年，山东临沂市银雀山汉墓出土汉简兵书，也证实了这个问题。根据出土的竹简记载，《孙子兵法》和《孙膑兵法》是不同时期的两部兵书：一部是出自春秋末期吴国孙武所著的《孙子兵法》；另一部是战国时期齐国孙膑所著的《孙膑兵法》。孙膑与孙武相距100多年，孙膑是孙武的后代。现简介如下。
　　孙武：春秋末期兵家，生于齐国安东（今山东惠民）。后入吴，被吴王阖闾任为大将，所以也称为“吴孙子”。孙武初入吴，以女兵作训练示范，吴王两爱姬任队长，因玩忽职守，违纪被诛。吴王乃深知其善用兵，封为大将。（见《史记.孙子吴起列传》）
　　孙武为吴国“西破强楚”、“北威齐、晋”，对吴国称霸起了重要作用。他所著的兵书，即称《孙子兵法》，共13篇。在首篇《始计篇》中，开宗明义就提出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”并指出决定战争胜败的基本因素为“五事”和“诡道十二法”。要做到“攻其无备，出其不意”，是兵家制胜之道。在《谋攻篇》中提出“知彼知己者，百战不殆”和“不战而屈人之兵，善之善者也”等重要的战略思想。在其他各篇中具体分析了克敌制胜的关键在于全面地分析敌我、众寡、强弱、攻守、进退、劳逸、虚实等矛盾及其巧妙运用和促其转化的战略战术，指出“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，为之神。”（《虚实篇》）总之，一部兵书，充满了辩证思维和方法。
　　《孙子兵法》，在后世不仅应用于军事，而且广泛应用于生活的多个领域，在科举中，《孙子兵法》也列为武科的考试科目，它是中国古典文化遗产中的一颗璀璨的明珠。它不仅在中国，而且在世界上久负盛名。在8世纪，通过日本留学生传入日本；18世纪，又传入欧洲。现有日、英、法、俄、德、捷、越等多种文译本。
　　孙膑：战国时期的兵家，生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷）。齐威王任为军师，为了区别于孙武，也称为“齐孙子”。司马迁在《史记.孙子吴起列传》中说：“孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生于齐阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。”并记叙了孙膑与庞涓曾一起学兵法，庞涓自以为能不及孙膑，做魏国将军后，乃阴使召孙膑至魏，以法刑断其两足。后孙膑转到齐国，齐将田忌推荐孙膑于齐威王，齐威王向其问兵法，遂任为军师。后魏伐赵，赵求救于齐，在孙膑的主导下，打败魏军，名显天下。庞涓因兵败自刎。
　　孙膑用兵，善于因敌、因地、因阵法而制宜，以奇制胜。强调作战要具体分析敌我双方的条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”（《八阵》），即能够做到寡可以敌众，弱可以胜强。
　　《孙子兵法》，有曹操、杜牧等十一家注，曹操还为之作“序”，在《孙子序》中说：“吾观兵书战略多矣，孙吴所著深矣！”今人郭化若作《孙子今译》。还有多种外文译本。
　　以上是关于诸子的简介，所选及所介并不全面，在先秦诸子中，只选了儒、道、墨、法四大家，外加孙子兵法。对各家的简介与评析，也很肤浅，其中难免有错漏之处，渴望方家指正，用者补遗。在撰写中，参考了有关的论著，恕不一一注出，谨致谢意！