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中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）10-000-01
摘 要 通过论述游戏的魅力、游戏与大众体育的耦合点，阐明彰显大众体育游戏性增强大众体育吸引力，提高我国体育人口数量的可行性和必要地位。
关键词 大众体育 游戏 耦合点
一、问题提出
21世纪，中国特色社会主义发展现阶段，人民的物质生活水平已经到达了预期目标，但是我们的精神文明建设相对于某些国家或地区还需进一步完善，国民的精神文化生活有待丰富。
体育文化作为社会文化建设的一部分，不容忽视。2009年国务院总理温家宝签署了第560号国务院令，公布《全民健身条例》。我们经过了长期努力奋斗，体育文化建设取得了一定成效。但是我国的体育人口比例远低于发达国家。提高体育人口数量，必将更多依重于大众体育。影响大众体育发展的因素很多，本文试探讨大众体育活动开展和宣传的过程中彰显其游戏性，从而增强体育活动的吸引力，提高我国体育人口比例，加强我国体育文化建设。
二、游戏的魅力
游戏，是人类的一种特殊社会实践活动，人们总是以极大的兴趣进行着各种各样的游戏活动，它成为了人类社会文明的一部分。因此，中外许多学者都非常重视对游戏的思考和研究。他们从生物学、心理学、文化学、现象学等角度对游戏进行研究观察，得出各种不同的结论。
英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为，“人类在完成了维持和延续生命的主要任务之后，还有剩余的精力存在，这种剩余的精力的发泄，就是游戏。游戏本身并没有功利目的，游戏过程的本身就是游戏的目的”。
德国生物学家谷鲁斯认为，游戏不是没有目的的活动，游戏并非与实际生活没有关联。游戏是为了将来面临生活的一种准备活动。
弗洛伊德认为，游戏是被压抑欲望的一种替代行为。
德国诗人和剧作家席勒认为，“人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这种创造活动，产生于人类的本能”。
约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中更详细的写道“我们总结游戏的形式特点，称之为一种自由的活动；作为不严肃的东西有意识地独立于平常生活；但同时又热烈彻底的吸引着游戏者；它是一种与物质利益无关的活动，靠它不能获得利润；按照固定的规则和有秩序的方式，他有其自身的时空界限”。通过他对游戏特征的剖析，可以看出游戏是人们自由出入特殊时空遵循一定的规则进行愉快、无功利性的活动。
我国古代最初的游戏，大概是直接从动物本能的基础上发展而来的。远古先民“饥则思食，食饱则鼓腹而游，渴则思饮，饮足则跳跃自娱”（《庄子》）。《帝王世纪》中记载：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有八九十老人，击壤而歌”，这是人们在休闲时用以健身和娱乐的一种伴以唱歌的投掷类游戏。
黑格尔说过“游戏比正经事都正经”。随着人类文化的演进，游戏与非游戏之间的关系也在变化。游戏逐渐退至幕后，大部分被宗教、政治吸收，剩余的则耦合在知识、故事、诗歌、哲学、法学等之中。但是游戏的魅力和身影却始终伴随着人类。它深深的吸引着人们，同时推动着人类文明的进步。赫伊津哈在《游戏的人》中详细的论述了游戏与人类社会的法律、学识、战争、哲学、艺术的关系以及游戏的重要地位。
三、大众体育的游戏性
大众体育是与竞技体育相对而言的，是除竞技体育之外的整个体育运动。大众体育以社会全体成员为对象，以增强体质、丰富闲暇生活为目的，形式多样。
大众体育属于体育，但它相对于竞技体育和其他事物有着独特的特征。第一，大众体育活动必须是身体活动，这个身体活动是相对于智力活动的。第二，这个活动有别于工作，它不是生产活动。第三，从事大众体育活动，必须在一定空间和时间里。第四，这个活动它有自己的规则，比如羽毛球运动、游泳、滑雪等都有自己规则。第五，参与者不会受到任何外界的压力和强迫。
大众体育和游戏都有各自的特征，这两者的耦合点在哪里呢？首先，各自起源于人类早期。在蛮荒时代人类和动物区别不大，人类用狩猎时的滚、扑、撕、咬等动作和同伴嬉戏打闹，这些简单的身体活动算是最初的体育活动了。然后是具体类容，他们都必须遵守一定的规则，没有规则将无法进行。其次，它们的性质都是无功利性，非生产性，各自都起始于本身并结束于本身，对人类生活和工作不会产生影响。再次是各自都需要时间和空间的支持，没有时间和空间，都会不复存在。最后，参与者是自由的，不受外界的任何压力和强迫。
四、结论
弗罗伯纽斯在《非洲文化史》中说文化起源于游戏从自然生物状态的出现。游戏伴随着人类的发展，且先于人类社会文化。在人类历史长河中，游戏渐渐的退至幕后，在人类社会各种形式的活动中都有游戏的影子，它就像一个可爱小孩时刻深深的吸引着我们。
大众体育从起源、类容、性质、必要因子和参与者都能与游戏耦合。在开展大众体育活动中，彰显其所含游戏的魅力，必定提高吸引力，引导我们更多的居民参与大众体育运动。
彰显大众体育的游戏性，首先彰显其非功利性，比如：“每天锻炼一小时，健康工作一辈子”这句口号有悖于大众体育游戏性中的非功利性。其次是彰显其自身的规则，不可与外界的规矩所混淆，在体育运动中遵守其自身的一套规则即可。最后是彰显其自由，时间、空间、参与程度不受政治、文化、经济等束缚。目前中国的“广场舞”就显示了其自由性。
参考文献：
[1] 赫伊津哈.游戏的人[M].中国美术学院出版社.1996：10.
[2] 弗里德里希·席勒著，冯至，范大灿译.审美教育书简[M].北京：中国社会科学出版社.1982.
[3] 斯宾塞的快乐教育[M].海峡文艺出版社.2002：19.
摘 要 通过论述游戏的魅力、游戏与大众体育的耦合点，阐明彰显大众体育游戏性增强大众体育吸引力，提高我国体育人口数量的可行性和必要地位。
关键词 大众体育 游戏 耦合点
一、问题提出
21世纪，中国特色社会主义发展现阶段，人民的物质生活水平已经到达了预期目标，但是我们的精神文明建设相对于某些国家或地区还需进一步完善，国民的精神文化生活有待丰富。
体育文化作为社会文化建设的一部分，不容忽视。2009年国务院总理温家宝签署了第560号国务院令，公布《全民健身条例》。我们经过了长期努力奋斗，体育文化建设取得了一定成效。但是我国的体育人口比例远低于发达国家。提高体育人口数量，必将更多依重于大众体育。影响大众体育发展的因素很多，本文试探讨大众体育活动开展和宣传的过程中彰显其游戏性，从而增强体育活动的吸引力，提高我国体育人口比例，加强我国体育文化建设。
二、游戏的魅力
游戏，是人类的一种特殊社会实践活动，人们总是以极大的兴趣进行着各种各样的游戏活动，它成为了人类社会文明的一部分。因此，中外许多学者都非常重视对游戏的思考和研究。他们从生物学、心理学、文化学、现象学等角度对游戏进行研究观察，得出各种不同的结论。
英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为，“人类在完成了维持和延续生命的主要任务之后，还有剩余的精力存在，这种剩余的精力的发泄，就是游戏。游戏本身并没有功利目的，游戏过程的本身就是游戏的目的”。
德国生物学家谷鲁斯认为，游戏不是没有目的的活动，游戏并非与实际生活没有关联。游戏是为了将来面临生活的一种准备活动。
弗洛伊德认为，游戏是被压抑欲望的一种替代行为。
德国诗人和剧作家席勒认为，“人类在生活中要受到精神与物质的双重束缚，在这些束缚中就失去了理想和自由。于是人们利用剩余的精神创造一个自由的世界，它就是游戏。这种创造活动，产生于人类的本能”。
约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中更详细的写道“我们总结游戏的形式特点，称之为一种自由的活动；作为不严肃的东西有意识地独立于平常生活；但同时又热烈彻底的吸引着游戏者；它是一种与物质利益无关的活动，靠它不能获得利润；按照固定的规则和有秩序的方式，他有其自身的时空界限”。通过他对游戏特征的剖析，可以看出游戏是人们自由出入特殊时空遵循一定的规则进行愉快、无功利性的活动。
我国古代最初的游戏，大概是直接从动物本能的基础上发展而来的。远古先民“饥则思食，食饱则鼓腹而游，渴则思饮，饮足则跳跃自娱”（《庄子》）。《帝王世纪》中记载：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有八九十老人，击壤而歌”，这是人们在休闲时用以健身和娱乐的一种伴以唱歌的投掷类游戏。
黑格尔说过“游戏比正经事都正经”。随着人类文化的演进，游戏与非游戏之间的关系也在变化。游戏逐渐退至幕后，大部分被宗教、政治吸收，剩余的则耦合在知识、故事、诗歌、哲学、法学等之中。但是游戏的魅力和身影却始终伴随着人类。它深深的吸引着人们，同时推动着人类文明的进步。赫伊津哈在《游戏的人》中详细的论述了游戏与人类社会的法律、学识、战争、哲学、艺术的关系以及游戏的重要地位。
三、大众体育的游戏性
大众体育是与竞技体育相对而言的，是除竞技体育之外的整个体育运动。大众体育以社会全体成员为对象，以增强体质、丰富闲暇生活为目的，形式多样。
大众体育属于体育，但它相对于竞技体育和其他事物有着独特的特征。第一，大众体育活动必须是身体活动，这个身体活动是相对于智力活动的。第二，这个活动有别于工作，它不是生产活动。第三，从事大众体育活动，必须在一定空间和时间里。第四，这个活动它有自己的规则，比如羽毛球运动、游泳、滑雪等都有自己规则。第五，参与者不会受到任何外界的压力和强迫。
大众体育和游戏都有各自的特征，这两者的耦合点在哪里呢？首先，各自起源于人类早期。在蛮荒时代人类和动物区别不大，人类用狩猎时的滚、扑、撕、咬等动作和同伴嬉戏打闹，这些简单的身体活动算是最初的体育活动了。然后是具体类容，他们都必须遵守一定的规则，没有规则将无法进行。其次，它们的性质都是无功利性，非生产性，各自都起始于本身并结束于本身，对人类生活和工作不会产生影响。再次是各自都需要时间和空间的支持，没有时间和空间，都会不复存在。最后，参与者是自由的，不受外界的任何压力和强迫。
四、结论
弗罗伯纽斯在《非洲文化史》中说文化起源于游戏从自然生物状态的出现。游戏伴随着人类的发展，且先于人类社会文化。在人类历史长河中，游戏渐渐的退至幕后，在人类社会各种形式的活动中都有游戏的影子，它就像一个可爱小孩时刻深深的吸引着我们。
大众体育从起源、类容、性质、必要因子和参与者都能与游戏耦合。在开展大众体育活动中，彰显其所含游戏的魅力，必定提高吸引力，引导我们更多的居民参与大众体育运动。
彰显大众体育的游戏性，首先彰显其非功利性，比如：“每天锻炼一小时，健康工作一辈子”这句口号有悖于大众体育游戏性中的非功利性。其次是彰显其自身的规则，不可与外界的规矩所混淆，在体育运动中遵守其自身的一套规则即可。最后是彰显其自由，时间、空间、参与程度不受政治、文化、经济等束缚。目前中国的“广场舞”就显示了其自由性。
参考文献：
[1] 赫伊津哈.游戏的人[M].中国美术学院出版社.1996：10.
[2] 弗里德里希·席勒著，冯至，范大灿译.审美教育书简[M].北京：中国社会科学出版社.1982.
[3] 斯宾塞的快乐教育[M].海峡文艺出版社.2002：19.