翻开浩如烟海的古典诗词,我们不难发现,春秋季节的景物被纳入诗词的机会要远远多于冬夏季节。许多脍炙人口的名篇都与春秋季节有关,冬夏季节的名作相形之下就显得贫乏了。这种特色在词中尤为突出,从李煜的“林花谢了春红,太匆匆”到辛弃疾的“惜春常怕花开早”;从晏殊的“昨夜西风凋碧树”到李清照的“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,伤春悲秋几乎成为诗词的主旋律。春秋景物也俨然成为诗人词家的最爱。这到底是为什么呢?
　　热爱生命、眷恋生活是人类一切诗意的源泉,这其中的奥秘深深根植于人们向往生存、恐惧死亡的本能。生命存在的过程是以时间为尺度的,而春秋季节又是时间流逝得最鲜明的标志。正如《淮南子》所云:“春女思,秋士哀,而知物化矣。”在春秋季节人们最直接地体验到生命所共有的哀感。所以春秋景物自然成为诗人词家表现生命意识的首选对象。李清照词云:“乍暖还寒时候,最难将息。”正是表现出生命在春秋温度明显变换之际的心理波动。苏轼词云:“花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕,枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!”柳永词云:“是处红衰翠减,冉冉物华休。惟有长江水,无语东流。”这两首词都说明了美好生命的迅疾变化多体现在春秋两季。
　　死亡是生命意识中的最高体验,但在实际生活中,人们是无法直接体验死亡的,而春荣秋凋的自然变化却可以让诗人词家在心理上间接地体验生死。李后主词:“林花谢了春红,太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!”词人敏感的心灵从林花凋落这一现象中体验到“死亡”这一人难以抗拒的规律。
　　从科学常识来说,四季的景物都在变化,但冬夏两季的变化具有相对稳固、重复的性质,春秋两季的景物变化则是非常迅疾的,春季生物的苏醒和秋季生物的衰残仿佛都是在瞬间完成的。春秋景物骤然多变恰恰为引发诗词思维的直接性与偶发性提供了良好的契机。叶梦得《石林诗话》云:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”正是诗人猝然与春景相遇吟哦成章。王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”春天的青青柳色触发了闺中少妇长期积郁的相思苦闷,而在绿色司空见惯的夏季,是很难产生“忽见”的感觉。
　　独特而新鲜的客观外物最容易激发诗人词家的创作冲动,而春秋季节景物变化的特征刚刚显露,这最容易给诗人词家带来新鲜感,也最有利于诗人词家捕捉事物的独特之处。如:“独有宦游人,偏惊物候新。”(杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”(范仲淹《渔家傲》)这两首诗中的“物候新”和“风景异”正是道出了诗人的惊奇和新鲜感。贺知章《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”枯枝突发新叶这种变化启发了诗人独特地创造出把春风染绿比作剪刀修枝这一妙喻。齐已《早梅》:“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷将“数枝”改为“一枝”,其原因正是为了尽量突出一枝早梅傲寒怒放、透露春天讯息的独特性与鲜明感。
　　这样,春秋景物成为诗人词家的最爱,就不足为奇了。■