【摘 要】
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董仲舒的"天谴灾异"论以"天人感应"为依据,以"屈民而伸君,屈君而伸天"为旨归,以"凡灾异之本,尽生于国家之失"为核心,既区别于前人听天由命的天命主义,又区别于"蔽于天而不知
【机 构】
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防灾科技学院,天津师范大学马克思主义学院
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董仲舒的"天谴灾异"论以"天人感应"为依据,以"屈民而伸君,屈君而伸天"为旨归,以"凡灾异之本,尽生于国家之失"为核心,既区别于前人听天由命的天命主义,又区别于"蔽于天而不知人"的庄子哲学。文章通过对董氏"天谴灾异"论的深入剖析,正名其并非唯心主义的宗教神学。董氏指出"灾异之本乃国家之失",强调"内视反听""修身审己"以减免灾异,虽具不可避免的历史局限性,但深刻揭示了灾异的实质所在,对当代人树立正确的生态文明观及灾害观仍极具启示意义。
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