【摘 要】
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从马内蒂的记录来看,布鲁内莱斯基窥视孔故事里面有一些令人费解的地方,尤其是呈正面的洗礼堂并不适合作为表现中心透视的例子。但一系列的实物证据表明在十五世纪二十年代,
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从马内蒂的记录来看,布鲁内莱斯基窥视孔故事里面有一些令人费解的地方,尤其是呈正面的洗礼堂并不适合作为表现中心透视的例子。但一系列的实物证据表明在十五世纪二十年代,呈正面的洗礼堂确实已经出现在画家笔下中,其中的一位正与布鲁内莱斯基关系密切,而稍后阿尔贝蒂在意大利文版的《论绘画》序言里表示,这本书是献给布鲁内莱斯基的,所以我们有理由相信布鲁内莱斯基就是透视学的发明人。布鲁内莱斯基时代的画家对透视感兴趣并不是出于对视错觉的迷恋,而是基督教信仰,这可以解释为何从公元前六世纪希腊人发明短缩法发展到十五世纪意大利人建立透视理论,其间竟然隔了近两千年。或许,西方艺术完成质的一跃要归功于那些中世纪的神父,而并非贡布里希说的开创艺术史"震撼人心时刻"的古希腊人。
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