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摘要：民俗体育文化是我国大众文化体系中，极为重要的部分。其中所表达的，不仅仅是一种具体的文化理念，同时也是我们了解和感知传统文化的重要载体。但是该文化在当前具体应用过程中，也存在诸多不足，尤其是缺乏系统化的传承机制和开发实践思路，从而限制了其有效传承与发展。本文拟从少林寺文化开发实践状况认知入手，进而探究少林寺文化开发实践对民俗体育文化传承发展的具体启示。
关键词：少林寺文化；开发实践；民俗体育文化；传承发展；具体启示
少林寺文化是引发国人诸多想象的文化体系，我们不仅能够从金庸笔下的小说中感知到少林武术的博大精神，也能够在各种荧屏中看到少林武术的客观存在。可以说，少林寺文化以较为成功的开发实践，使其本身价值大大提升，同时也为我们传承发展其他民俗体育文化，提供了有益指导。
一、少林寺文化开发实践状况认知
少林寺是我国文化历史中，极具代表性的文化符号，其位于我国中岳嵩山之中，这里恰恰也是我国佛教文化体系的重要发源地。少林寺文化中体现的既有佛教的智慧思维，也有武术研习的综合阐述。因此，少林寺文化中，其蕴含了我国民俗体育文化的诸多形式，同时也诠释了佛、道、释等诸多思想文化的价值底蕴。所以，在少林寺文化体系中，我们看到了宗教文化、艺术文化和民俗认知等诸多文化元素。上一世纪一部经典的电影《少林寺》让国人对“少林寺”充满向往。而在我国影响力极深的“春晚节目”中，少林武术更是成为一种必备的“符号”，经久不衰[1]。
尽管当前西方体育文化对我国传统民俗体育文化形成了极大冲击力，但是少林寺文化的蓬勃发展犹如“一股清流”，不仅抵御了多种文化的冲击影响，更是实现了跨越发展。就目前整个少林寺文化开发实践的具体状况，其已经实现了多产业建设的开发大格局。尤其是其集中打造的功夫表演、武术教育以及禅修文化等产业，更是成为极具影响力、极富吸引力的产业园。可以说，通过对少林寺文化开发实践的具体状况进行成熟分析，其将为当前我们探索民俗体育文化的传承发展，寻找到最佳道路。
在文化中国、文化河南建设背景下，少林寺文化产业的开发实践也迎来了全新机遇。这恰恰也是其成功开发的基础原因，少林寺所在地登封市、郑州市，都将大力弘扬少林文化，打造少林寺作为自身重要使命，无论是政策的制定，还是人、财、物等元素的充足保障，都给与了空前支持。成熟完善的经济开发模式，则是少林寺文化成熟发展的本质推动力。目前围绕少林寺文化所形成的产业内容颇多，涵盖了旅游、教育、表演影视等诸多产业，使其获得了成熟而稳定的经济来源，当然近些年，我们关于其是否存在过度开发现象，也存在质疑。此外，高度开放和包容的交流机制，也使得少林寺文化的内涵得以丰富。而在德国和美国等地所开办的少林文化中心，则是把少林寺文化推向国际[2]。
二、少林寺文化开发实践对民俗体育文化传承发展的具体启示
少林寺文化开发实践，基本上是成功的，尤其是该文化在当前依旧处于持续发展的状态之中，这就说明了该文化开发实践活动中，存在可以被我们借鉴和应用的经验，所以借鉴其他开发体系相对成熟的实践活动，将为我们当前有效传承发展民俗体育文化，提供方向性指引。当然，我们也要认识到少林寺文化与其他民俗体育文化之间存在区别，尤其是其中所包含的宗教文化，是多数民俗体育文化所不具备的。所以，在经验借鉴时，必须予以灵活处理，而不能盲目叠加。
地方政府要提高文化传承发展的“使命感”和责任主体意识，通过完善具体的文化保护、推广政策，为该文化传承发展提供必要的资金、人才和宣传上的优势，尤其是针对部分频临消失的民俗体育文化，政府要注重加大保护。要注重利用好多种宣传渠道，通过现代化的传播媒介应用，实现民俗体育文化价值影响力的全面提升。当然，对于民俗体育文化的传承发展来说，更重要的是要为其寻找到合适的传承主体及内生动力，也就是说要构建系统化的人才培养体系，只有解决当前民俗体育文化传承发展过程中的人才缺失问题，才能解决其传承危机[3]。
不仅如此，要以品牌化和内涵化的视角来打造民俗体育文化产业，并且围绕该产业，构建包含表演、教育，乃至文化影视等诸多产业，从而提升该文化传承的综合影响力。最后，对民俗体育文化的传承发展而言，要注重创新，尤其是要结合当前整个时代发展的具体需要，对民俗体育文化这一机制，进行综合革新，通过赋予其中必要的时代内涵，进而实现其必要的时代价值。客观的看，必须对该文化的内涵形成理性认知，传承其精髓部分，并实施合理改造。
三、结语
在我国长期历史发展进程中，形成了诸多文化元素，而民俗体育文化就是传统文化体系中，极具代表性和价值内涵的文化机制。透过民俗体育文化体系，我们所看到的不仅仅是文化礼仪，更是社会大众的生活习惯，以及具体的民族精神等等。就当前文化发展状况看，民俗体育文化面临发展困境，尤其是其缺乏必要的传承机制与创新提升，这就影响了整个文化体系的延续性。因此，如何为其发展寻找到合适的开发机制，就至关重要。
参考文献：
[1]張敏，张庆珍.大学生对民俗体育进入高校体育课堂认可度的调查研究——以皖北高校为例[J].长春理工大学学报（社会科学版），2013，5：205-207.
[2]段丽梅，杨小凤.传承与俱进：民俗体育文化认同的现代化路径分析——以非遗项目花棍舞（打莲湘）为个案[J].南京体育学院学报（社会科学版），2016，4：111-113.
[3]王标，杨海晨，张萍.少数民族原始宗教与民俗体育文化形成的文化生态学分析——以广西南丹白裤瑶为个案[J].广西社会科学，2016，11：155-158.
（作者单位：郑州大学西亚斯国际学院）
关键词：少林寺文化；开发实践；民俗体育文化；传承发展；具体启示
少林寺文化是引发国人诸多想象的文化体系，我们不仅能够从金庸笔下的小说中感知到少林武术的博大精神，也能够在各种荧屏中看到少林武术的客观存在。可以说，少林寺文化以较为成功的开发实践，使其本身价值大大提升，同时也为我们传承发展其他民俗体育文化，提供了有益指导。
一、少林寺文化开发实践状况认知
少林寺是我国文化历史中，极具代表性的文化符号，其位于我国中岳嵩山之中，这里恰恰也是我国佛教文化体系的重要发源地。少林寺文化中体现的既有佛教的智慧思维，也有武术研习的综合阐述。因此，少林寺文化中，其蕴含了我国民俗体育文化的诸多形式，同时也诠释了佛、道、释等诸多思想文化的价值底蕴。所以，在少林寺文化体系中，我们看到了宗教文化、艺术文化和民俗认知等诸多文化元素。上一世纪一部经典的电影《少林寺》让国人对“少林寺”充满向往。而在我国影响力极深的“春晚节目”中，少林武术更是成为一种必备的“符号”，经久不衰[1]。
尽管当前西方体育文化对我国传统民俗体育文化形成了极大冲击力，但是少林寺文化的蓬勃发展犹如“一股清流”，不仅抵御了多种文化的冲击影响，更是实现了跨越发展。就目前整个少林寺文化开发实践的具体状况，其已经实现了多产业建设的开发大格局。尤其是其集中打造的功夫表演、武术教育以及禅修文化等产业，更是成为极具影响力、极富吸引力的产业园。可以说，通过对少林寺文化开发实践的具体状况进行成熟分析，其将为当前我们探索民俗体育文化的传承发展，寻找到最佳道路。
在文化中国、文化河南建设背景下，少林寺文化产业的开发实践也迎来了全新机遇。这恰恰也是其成功开发的基础原因，少林寺所在地登封市、郑州市，都将大力弘扬少林文化，打造少林寺作为自身重要使命，无论是政策的制定，还是人、财、物等元素的充足保障，都给与了空前支持。成熟完善的经济开发模式，则是少林寺文化成熟发展的本质推动力。目前围绕少林寺文化所形成的产业内容颇多，涵盖了旅游、教育、表演影视等诸多产业，使其获得了成熟而稳定的经济来源，当然近些年，我们关于其是否存在过度开发现象，也存在质疑。此外，高度开放和包容的交流机制，也使得少林寺文化的内涵得以丰富。而在德国和美国等地所开办的少林文化中心，则是把少林寺文化推向国际[2]。
二、少林寺文化开发实践对民俗体育文化传承发展的具体启示
少林寺文化开发实践，基本上是成功的，尤其是该文化在当前依旧处于持续发展的状态之中，这就说明了该文化开发实践活动中，存在可以被我们借鉴和应用的经验，所以借鉴其他开发体系相对成熟的实践活动，将为我们当前有效传承发展民俗体育文化，提供方向性指引。当然，我们也要认识到少林寺文化与其他民俗体育文化之间存在区别，尤其是其中所包含的宗教文化，是多数民俗体育文化所不具备的。所以，在经验借鉴时，必须予以灵活处理，而不能盲目叠加。
地方政府要提高文化传承发展的“使命感”和责任主体意识，通过完善具体的文化保护、推广政策，为该文化传承发展提供必要的资金、人才和宣传上的优势，尤其是针对部分频临消失的民俗体育文化，政府要注重加大保护。要注重利用好多种宣传渠道，通过现代化的传播媒介应用，实现民俗体育文化价值影响力的全面提升。当然，对于民俗体育文化的传承发展来说，更重要的是要为其寻找到合适的传承主体及内生动力，也就是说要构建系统化的人才培养体系，只有解决当前民俗体育文化传承发展过程中的人才缺失问题，才能解决其传承危机[3]。
不仅如此，要以品牌化和内涵化的视角来打造民俗体育文化产业，并且围绕该产业，构建包含表演、教育，乃至文化影视等诸多产业，从而提升该文化传承的综合影响力。最后，对民俗体育文化的传承发展而言，要注重创新，尤其是要结合当前整个时代发展的具体需要，对民俗体育文化这一机制，进行综合革新，通过赋予其中必要的时代内涵，进而实现其必要的时代价值。客观的看，必须对该文化的内涵形成理性认知，传承其精髓部分，并实施合理改造。
三、结语
在我国长期历史发展进程中，形成了诸多文化元素，而民俗体育文化就是传统文化体系中，极具代表性和价值内涵的文化机制。透过民俗体育文化体系，我们所看到的不仅仅是文化礼仪，更是社会大众的生活习惯，以及具体的民族精神等等。就当前文化发展状况看，民俗体育文化面临发展困境，尤其是其缺乏必要的传承机制与创新提升，这就影响了整个文化体系的延续性。因此，如何为其发展寻找到合适的开发机制，就至关重要。
参考文献：
[1]張敏，张庆珍.大学生对民俗体育进入高校体育课堂认可度的调查研究——以皖北高校为例[J].长春理工大学学报（社会科学版），2013，5：205-207.
[2]段丽梅，杨小凤.传承与俱进：民俗体育文化认同的现代化路径分析——以非遗项目花棍舞（打莲湘）为个案[J].南京体育学院学报（社会科学版），2016，4：111-113.
[3]王标，杨海晨，张萍.少数民族原始宗教与民俗体育文化形成的文化生态学分析——以广西南丹白裤瑶为个案[J].广西社会科学，2016，11：155-158.
（作者单位：郑州大学西亚斯国际学院）