一般把严复看成是中国“社会达尔文主义”的主要代表人物 ,但是 ,如果我们真正进入到梁启超的思想世界中 ,我们有更多的理由把梁启超看成是西方“社会达尔文主义”在中国的最合适代理人。梁启超通过把进化主义设定为普遍的公理和普遍的价值 ,建构起了他的合群民族主义和强权主义世界秩序观 ,建构起了他的社会政治变革观和社会历史进步观。梁启超的思想以多变著称 ,但他对进化主义原理和价值的信奉 ,前后基本上保持了连续性。处在民族和国家危机中的梁启超 ,不仅用进化主义来解释中国的困境 ,而且也用进化主义来促进中国的富强。他把进化主义与强权主义结合在一起 ,目的是急于使中国用物质力量迅速武装起来 ,同帝国主义展开生死竞争 ,但这同时也把帝国主义的掠夺正当化 ,他本身从而也失去了“人道”和“公理”的立场。进化主义使梁启超焦虑 ,但它也使梁启超具有了期望未来伟大进步的乐观主义态度。这样 ,中国一时的危机 ,似乎又成了加强梁启超未来快乐的催化剂。以上的这些看法 ,是本文对以往关注不够的梁启超的进化主义从四个方面进行了全面考察之后所得出的。由此我们揭示和展现了梁启超精神世界的复杂性