【摘 要】
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信仰的建构,在中国是走的“无宗教而有信仰”的特殊道路.在中华文明的第二期,即便是禅宗的出现,也未能改变这一走向.从“发乎情止乎礼义”到“发乎情,止乎逍遥”,再到“发乎
【机 构】
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南京大学 城市形象传播研究中心,江苏 南京 210000
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信仰的建构,在中国是走的“无宗教而有信仰”的特殊道路.在中华文明的第二期,即便是禅宗的出现,也未能改变这一走向.从“发乎情止乎礼义”到“发乎情,止乎逍遥”,再到“发乎情,止乎觉”,在中国,禅宗第一次催生了精神世界、灵魂世界,催生了妙悟与境界,可以称之为“无神论的唯心主义”,是“中国化的佛教”的诞生.但是,禅宗却毕竟未能将精神世界、灵魂世界的建构进行到底,也未能将信仰的建构进行到底.
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