草原的另一种时间

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  睡进草原深处的夜
  宝力(音)说,他家在遥鲁海日罕山(半拉山)下开度假村才两年时间。他指着绑得像粽子似的蒙古包说,他家只有六个。而远处——宝力手指着北面半山腰像一片白蘑菇似的毡房——有十多个。
  我们说,你也会有的。宝力笑得有点腼腆,像个小孩子。
  實际上宝力已经五十多岁了。他脸颊饱满绛红,眉眼细长,眼角的皱纹像用刀刻的一样。他是我们在这里遇到的可用汉语交流的蒙古人。
  我们是在简板(朋友的网名)引荐下来到草原游牧部落游玩的。简板说,他去年就在这片草原过夜,位置和今天的一样,就在遥鲁海日罕山对面的度假村,也是这几座蒙古包。他言之凿凿。但蒙古包的主人变了,不是记忆中的面孔。他有点蒙圈。
  简板继续和宝力较真,一直说来过这里的情况。这里和那里——他用手指画——蒙古包都在嘛!大伙聚在一个包里喝酒。我的位置——简板现场演示——背对蒙古包的出口。但是,主人的脸咋就变了呢?像是魔术。
  宝力费力地听简板细述经过,用夹杂蒙语的汉话和他分辩,尔后明了——简板说的是另一家度假村,就在他家的东侧,紧挨着。那家度假村去年年底就撤走了,没留下一丝痕迹。简板傻眼了,呆呆地盯着东侧空旷的草地,不相信这里曾有一片毡房,一时脑袋转不过弯。
  这就是草原的神秘。蒙古族作家鲍尔吉·原野写过这样一件事,在他的老家胡四台村,头一天看到一片野花,美丽娇艳。当他第二天再去欣赏时,这片野花消失得无影无踪。原野先生很吃惊,但没办法。这就是草原。就像现在,也是八月,也是遥鲁海日罕山前,去年的此时简板和他的伙伴们把酒狂欢。而转眼一年的时间,这里已不复从前,眼前草地绿草茵茵,一切恍如隔世。简板再也回不到那座让他魂牵梦绕的毡房了,他只能眼巴巴地面对一片空旷。
  这是我们进入草原的第二天,来到锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗阿拉坦高勒草原。一路上草原展开旖旎画卷。说实话,我不知道“旖旎”到底是怎样的“旖旎”法。现实的景色总比字面意思灵活多变。此处绿色覆盖的山丘低缓、连绵,像小孩子随手画的波浪线,显其低,也显其缓。波峰先不说,波谷是盆地,草的颜色重一些。大自然的画师至此童心已现,下手无章法,低处墨色重点也正常,而且如人类广告语——根本停不下来。草原凸凹,草甸时高时低。草们,包括野花晕头转向。它们扶在一起摇头晃脑大笑。水更生动。这里属乌拉盖水系,河流纵横。河把白腰藏在草莽中,时隐时现。我们根本分不清哪条河是哪条河,瞎看。这里河的名字长而咬嘴,巴拉嘎尔河(音)是我随手记下的,要让我认,谁知道哪条是。我记下的还有宝日嘎斯台河、高力罕河……专找难记的记。有的河,像小吉林河、大吉林河不用笔记。不知道这两条河和吉林有什么关系。也许是吉林派驻此地的使者。辽西咋就没想到派一条河过来呢?真是遗憾。桦树现身突兀,树干洁白伶俐,像是一群芭蕾舞女。每棵桦树干上都有酷似人类的黑眼睛。这是巧合,人类别太高兴。所有动植物,除了猴子和宠物,没有效仿人类的冲动。云杉伟岸,即使在草原仍俊美。树的出现也不意外,这里与大兴安岭接壤,森林半推半就,悄然潜入N公顷。所见的林木,是森林派出的若干小分队。山丘、盆地、河流(还有湖泊)、树林……形成游牧部落的天堂。
  我们打算在宝力家过夜,大家七手八脚卸下辎重。我们租下一个蒙古包,扎下两个帐篷,这是我们的营地。同行的伙伴把头凑在一起研究伙食。我路过时听到有人嘀咕“手把肉”,清晰觉察到胃肠的蠕动,它们在一起喊“手把肉——”夕阳西下,地表上的一切,草原、巴拉嘎尔河或什么河、遥鲁海日罕山(译成汉话就是半拉山)、门外站立的马和牛……一眨眼的工夫镀上一层金箔。此时的阳光,比午时鲜艳,午间的阳光热得化成极亮的一汪白光,到处都是,根本看不清颜色。夕阳不吝啬,把私藏的金子全搬出来了,这样才对得起观众。夕阳照在每一个物件上,毫无偏私。我们每个人都披上金色斗篷,一下子变成贵族。所有人的脸,包括密议晚餐者,都泛现绯红,像有什么心事藏不住了。我盯着草叶和花朵,它们此刻惊艳无比,在晚风下舞蹈,忘乎所以。马悄悄换了个站姿,肌腱饱满。艳丽的夕阳下它竟忘了吃草。我伸出巴掌,掌上并无金色。夕阳属于大家,不是个人的私有物。宝力的六个蒙古包,我们的两个帐篷金碧辉煌。临近傍晚,在夕阳的安排下,人间达到一种鼎盛。
  草原的夜色来得同样突然。我们刚安顿好家,转身间,夜已经拉起帷幕。草原像舞台上换景,不经意间变成另一个样子。天上的星星一颗颗蹦出,天空深蓝,比瓷器细腻光滑。天空像一个盘子,接住这些星星,不让它们掉下来。星星之璀璨像极宝石,翡翠、玛瑙、玳瑁、猫眼儿什么的,反正啥值钱像啥。所以,星星蹦进盘子应该“叮当”乱响。我没听见,朋友们大声说笑,抢着发言,嘈杂也。这里太空旷,想用嗓门充实,没想天上有这些宝贝“叮当”。我们租的蒙古包有几平方米的面积,足够我们围起一张桌子。有时欢乐和友谊并不需要太大的空间。蒙古包酷似苍穹,天空的形状,这是蒙古人的智慧——亲近宇宙。蒙古包的正面挂着成吉思汗画像,慈祥。这是蒙古族的圣祖,蒙古族精神领域的核心。我第一次看到的时候悄悄鞠个躬,表达敬意。一个朋友见了也鞠个躬。我们相视一笑,心里明白。
  小桌上堆满各式食品,酒香飘逸。我们心情激动。一场欢乐开始时,谁不激动?心里有无数喜悦想夺门而出。草原啊!张开宽厚的胸怀,无私地迎接来自辽西的汉人,这也是一种豁达。快乐吧?那就喝酒吧。就在刚才,谈到酒,我看到宝力眸间掠过一丝亮光。酒在蒙古人的血脉里,是一股燃烧的激情。酒的大义里有一种平民性,现身人间所有场合。这样说并不想突显出它的意义,但它的确是一个无微不至的使者。人间缺了酒,就像少了一扇门。这扇门可以通往任何想去的地方,包括爱情。同样,酒也能打开一些通往任何去处的门。这话一点都不矛盾,善饮者一说就明白。在草原上,我无法夸大酒的功能,容易沦陷情感的漩涡。酒至酣,到了唱歌的时候了,忘了扭捏,大脑迅速搜索喜欢的歌曲,没有羞涩。羞涩是一种很奇怪的生理反应,情已至而身未达,都羞涩。酒拨乱反正,专治羞涩。我们想起一首歌就唱,连续播放,不顾及其他。   我们的歌声引来主人宝力和他的夫人。宝夫人骨架高大,高颧骨,面色冷峻,看出她在家中的地位不凡。冷峻也掩饰不住女主人脸上转瞬即逝的妩媚。歌声无族界,也界不了。所谓激情,酒里藏了大部分,此刻露馅正好。他们来给客人献歌。蒙古民歌验证草原的神秘和热情,悠扬婉转。虽然我一句也听不懂,但从夫妻俩的表情上能看出深情。民歌是盛开在人间的花朵,它很容易地把一个陌生人带进你的心灵。这就是原汁原味的草原,令人陶醉的草原。宝力的朋友孟克(音),恰巧在这里做客,他也来我们的蒙古包里敬酒。孟克在外地工作,用生硬的汉语和我们交流。语言是人的灵魂,只有通过语言才能进入别人的内心。对于我来说,在一堆蒙古语里出现汉语,像落水时在海面上看到一只船。孟克咬着生硬的尾音祝福我们,火辣辣地注视我们,笑意向眼角聚拢。我们的兴致很快就被这种热辣的眼神点燃,酒与歌达到新的高潮。
  不期而至的雨,敲打着蒙古包,“嘣嘣——”似用大拇指和无名指屈而弹击。草原上的人热情,雨也热情。大概听说来了客人,特意跑过来迎接。蒙古包漏雨了,滴答复滴答,怕我们不知道它来看我们了。我们手忙脚乱,大小碗迎之。歌声和酒都没停顿,我们很执著。这时候我发现,我越来越接近草原了。我坐的位置,隔一层皮质的蒙古包,不足盈尺处正下着一场雨,不可思议。来到草原,不可思议之处随处可见,就像雨的消失。雨看到我们很快乐,放心离去。雨水浇湿了草原,一股发酵的潮湿地气扑面而来,这是雨的告别语,让我记住草原雨的味道。这样的相遇才算圆满。
  这个夜晚,注定是我草原行的一个顿号,让我在过往的时光里,停下那么两三秒钟,回过头去想一想。
  露珠里藏著另一个草原
  在八月的草原,有这样一个早晨在等你,睁开眼睛,青草、牛羊粪、湿土裹挟的气息扑鼻而来;披着绿毛毯的遥鲁海日罕山就在眼前。声音嘛,几声鸟鸣、牛羊远远的叫声、马凑热闹打着响鼻,还有隔壁帐篷简板兄弟倔强的呼噜……但,草原的早晨是宁静的,宁静得只剩下这些声音。
  宝力雄厚的男中音响起,“嗷呵——嗷呵——”他在吆喝什么?随后是一串蒙古语,像争辩又像规劝。原来是一头花牛慢悠悠地闯进宝力的院子里。这时我才注意到,宝力的度假村用铁丝网圈出一片草地,大约三亩大的地方。牛在院子里慢吞吞地吃草,不在乎宝力的抗议,像来到自己的地盘。宝力无奈地摇了摇头,转身走进毡房。
  在草原,一切生灵均是主人。蒙古人心胸宽广豁达,从宝力对这头牛的态度上就能看出来。
  草原嘛,没有人。这是宝力的话,他的意思是草原上人太少。他说的人,指的是本地的居民,里面也有汉族。这也许是长生天的意思吧。宝力断言。草原上不适合太多的人居住,像可可西里是藏羚羊的天下。草原是众生灵的天下,人只是其中极少的一部分。草原上人多的地方是城市,如昭乌达盟或呼和浩特,但城市已经不能算是真正的草原了。成吉思汗告诫子民:“我的子孙不可居住在城市里面。”城市不草原,也不蒙古。人多的地方还有景区,这里的人几乎都是外地人。宝力眨巴眼睛,有点不好意思,像揭我们的短。就是嘛。到草原后,见到最多的就是游人。人一多,草原会变样的。宝力的眉头微皱。这位老汉开始担忧生态问题了,虽然他在景区搞副业。这种担忧和副业是两码事。担忧来自内心对大自然的敬畏。
  回过头再说这头牛。这是一头非常漂亮的花牛,浅黄底衬配巴掌大小不规则的月白色花斑,脑门至鼻翼处雪白,身上缎子似的闪着光。只有草原才有这么干净的牛。来游牧部落途中,我曾遇到一匹马,孤单地在草原上踱步。那是我在草原里唯一一次遇到单个的生灵。这头牛重复了这个故事。它胆子更大,竟然深入人的居所。牛抬起头来,大眼睛呼扇呼扇,长睫毛上挑着露珠,比卡通画里的牛还要萌。我左右瞅了瞅,视野之内看不到牛群,它和那匹马一样,来路成谜。不速之牛让草原和谐并凸显深广含义。
  草地上白茫茫的露水,一棵草怀里抱着不止一颗珍珠,像个暴发户。昨夜突降一场急雨,草收获的珍珠要比往日多,草尖腋下都有。草,还有花朵们周身披挂珠宝,摇摇欲坠。整个草原比往日水润,像上帝为我们重新加工了一遍,不仅色彩鲜嫩,还加了珠宝饰品,做成一片全新的草原。这是人与大自然的缘分。草一下子拥有这么多的水,喜颠颠捧着,弄得浑身湿漉漉的。草与露珠搭档十分完美,像草多了一双眼睛,时不时冲着我眨一眨。我蹲下身,一股凉意扑面,这是露珠的体温。可惜没带一个放大镜,如果用放大镜看露珠,你会发现它的晶体里藏着另一个草原。那个草原一定是水做的。天空、白云、牛、羊、马……人也是水做的,脸上湿润,比抹润肤霜还好看。露珠里的草原不缺水,晶体,多棱角折射光彩四溢。露珠草原下不下雨没关系,它们就生在水里,四周全是H2O,所以比现实的草原富足。露珠里的草原,是草原的一个梦。
  实际在夜里这些露珠就已经潜伏下了。雨走后,草抢先下手,收留过多的水,攥在手心。夜里的露珠比白天多,这个秘密只有月亮和星星知道。因为刚形成露珠,透明的露珠在月光下变得莹白,看着比宝石值钱。星星也都跑出来凑热闹,挨个露珠里面坐坐。草原上星光闪闪,像星星在这里开联欢会,像是天上的星星都迁到草原上住了。天亮之前,这些星星才恋恋不舍地回家。这个秘密生灵们也知道。譬如牛,它喜欢嚼夜草,就发现了露珠的秘密。对牛来说这也许不是秘密,只不过是夜草多了水分,比平时的多汁,也甜,嚼着嚼着就睡着了。牛睡醒后也不会多想,以为刚刚做了个好梦。
  朝阳爬过遥鲁海日罕山的背,在山脊上露出红脸。露珠里的草原里面都升起了太阳,金光灿灿,数也数不清。宝力院子里的草地上,大约有十万个露珠。这是我的猜测,或许更多。我不敢迈步,怕踩灭这些露珠。我的裤脚和旅游鞋上被露水洇透,暴露不真实的草绿色。那是人类效仿大自然的颜色。我们身上穿的衣服,色彩艳丽,但都是假的。大自然里所有的色彩都是有生命的。比如草的绿、花的红,看一眼,生机盎然。一大早,我大概在院子里走了两趟,一次去厕所,一次是去看那头花牛。对了,牛呢?院子空空。在我倾心露珠的时候,牛不见了,就和它来时一样。刚才看到的牛难道是幻觉?宝力的吆喝和独语犹存耳边,一切难道是想象?草原真是神奇。而露珠——我发现露珠也在消失,像获得一颗太阳后,心满意足地纷纷回家了。
  草地仍湿漉漉的,散发水气。草和野花解除负重挺直了身子,新鲜,刚洗过澡。它们在霞光里摇啊摇的,一起做早操。怀里的珍珠不见了,它们一点都不着急,一看就是藏起来了。我跺了跺脚,裤脚仍湿着,一颗珍珠也没得到。“道狭草木长,夕露沾我衣。”这是陶公的诗句。要是把“夕”改成“朝”就更妥贴了,像是说我裤脚的现状。
  蒙古族作家鲍尔吉·原野先生在他的文章里说,他的曾祖母说过露水是月亮写给太阳的信,夜晚挂在草叶上,早晨太阳一出来就收走。目前的情况看,这个传说是真的,浪漫得像一首诗。月亮写给太阳的信,已被太阳收走。蒙古人知道内情,处变不惊,不像我盯着湿裤脚瞎琢磨。
  八月的草原,不是每一天早晨都会有露珠。这是夏季,还没到秋意露浓时节。特别是天旱的时候。天旱时,草原像丢失了灵魂,像冬天提前到来,草枯瘦伶仃,像1942年的灾民。宝力说,草原最怕旱灾,没水,草场上没草(这真是一个噩梦),草原沙化,牧业损失无法估量。草原上生活的人更懂得珍惜水源。宝力家配上了抽水井,从不浪费。人有了敬畏心,才会得到长生天的眷顾。宝力深信不疑,我也信。
  八月的草原,天降夜雨,我竟然领略到草原的朝露,欣赏到露珠里藏着的草原,并沾湿裤脚鞋袜,真是幸运。
  责任编辑 王冬海
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