【摘 要】
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音乐表演作为一种建构地方的社会实践而存在。中国少数民族内部存在阶层与差异性,并按照阶级、地位、地区和社会性别等进行划分。身处蒙汉杂居区的蒙古族,其内部存在着明显的分化与分层。他们中的一些人将本民族的音乐作为一种文化商品,其附着在音乐上的情感承载了商品的属性,构成了音乐消费的全过程。而另外一些蒙古族人,通过节庆仪式中音乐的展演,表达了一种对传统"复兴"的诉求,保留着民族原本的意义。他们通过其音乐实践
【基金项目】
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2015年度国家社会科学基金艺术学青年项目“蒙汉杂居区的音乐与文化认同”（项目编号:15CD136）； 2017年度扬州大学“青蓝工程”“音乐学”优秀教学团队项目的阶段性成果；
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音乐表演作为一种建构地方的社会实践而存在。中国少数民族内部存在阶层与差异性,并按照阶级、地位、地区和社会性别等进行划分。身处蒙汉杂居区的蒙古族,其内部存在着明显的分化与分层。他们中的一些人将本民族的音乐作为一种文化商品,其附着在音乐上的情感承载了商品的属性,构成了音乐消费的全过程。而另外一些蒙古族人,通过节庆仪式中音乐的展演,表达了一种对传统"复兴"的诉求,保留着民族原本的意义。他们通过其音乐实践活动表达一种民族认同感、族群认同,甚至一种"思乡情结",建构一种民族音乐的"想象的共同体",通过音乐的手段表达彼此的情感关联。文章通过"祭火""庙会"等蒙古族传统民俗节庆仪式个案,选取"准格尔地"蒙古族作为研究对象,关注地方少数民族精英如何通过节庆仪式复兴他们的传统,并不断强化自身的蒙古族民族身份。
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