【摘 要】
：
在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表69周年的时候,有必要重温他的独具特色和力量的艺术“接受者”意识.正是在《讲话》中,毛泽东多次强调作家应当重视“接受”和
论文部分内容阅读
在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表69周年的时候,有必要重温他的独具特色和力量的艺术“接受者”意识.正是在《讲话》中,毛泽东多次强调作家应当重视“接受”和“接受者”,也就是要注重解决“文艺作品给谁看的问题”.与此相联系的是,毛泽东要求艺术家“学习社会”,也就是研究社会上的各种接受者,其主体正是“人民”.作家艺术家正是要以艺术品去“教育”他们.“我们所写的东西,应该是使他们团结,使他们进步,使他们同心同德,向前奋斗,去掉落后的东西,发扬革命的东西,而决不是相反.”对此,毛泽东要求“文艺工作者要学习社会,这就是说,要研究社会上的各个阶级,研究它们的相互关系和各自状况,研究它们的面貌和它们的心理.只有把这些弄清楚了,我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向.”这些思想在今天仍然具有重要的现实指导意义.这种意义突出地表现在,启发我们认真反思电视艺术到底为哪些“接受者”看的问题.
其他文献
继广播剧《我是柱子》(以下简称《我》剧)和《历史的守望者》(以下简称《历》剧)相继获得第七、第八两届全国“五个一工程”奖之后,抚顺电台创作的《矿工街纪事》(以下简称《
温州真不是个大地方。 人多地少，让人走到哪都觉得身处闹市。若是隐居的陶渊明到了这里，想是半秒也待不下去的。但陶先生也还是有地方可去的，比如海边的滩涂，在那里兴许陶先生便会有点“乐不思蜀”起来——谁让蟹肉下酒的滋味比花生米要好得远呢？ 温州出螃蟹，这是千真万确的。每年九月，便是螃蟹最肥的时候。这时那些蟹贩子便会准备将螃蟹大量上市，以图卖个好价钱，而老饕们对于这种美味早已垂涎三尺，持箸以待，对这种
我对古老中国最初的认识全部来源于我的外婆。 她好像有神力一般，什么都会，什么都懂。 逢年过节，外婆总是最忙的那个。她会提前一天就买好所有的菜，然后第二天，天蒙蒙亮就开始张罗着，洗菜，杀鸡，切肉……我就跟在外婆后面，里里外外地跑，直到打碎了一个杯子或是放走了狗，这个时候，我往往会被外婆赋予新的任务——折元宝。怎么说呢，其实和折纸船差不多。但元宝是亮闪闪的，纸船是不亮的。要折的元宝可多了。大约两摞
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
“叭哒仓！”是戏曲打击乐的符号，戏曲演员一个英俊、利索、帅气的亮相——叭哒仓！ 无数次的训练，无数次的汗水、泪水甚至是血水，无数次的体会，琢磨、凝思苦想，才凝聚成个叭哒仓！ “叭哒仓”是结束，又是开始！ 欧凯明原名叫欧小胡，1986年考入广西艺术学校粤剧班学习。刚进艺校的他，英俊且努力，艺术素质的各门类条件很好，学习很用心！但长期在县剧团养成的艺术毛病也不少，身段僵硬，内心苍白……一块璞玉要
前两年,中央电视台台长赵化勇在播音员、主持人管理改革会议上指出:一些播音员主持人政策水平低、文化素质差、节目差错多、风格不突出、职业道德水准不高,已经成为提高节目
信用既是无形的力量,也是无形的财富——松下幸之助近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,“拜金”在滋长。“利益”取代了公正、诚信让位于欺诈。有人甚
本文辑考疏议诏奏所引“之义”48例,经统计排序,显示出所代指各传在西汉朝政话语中的存在状况及其变化态势,表明作者并未刻意窜乱所引疏议诏奏等史料而伪说“古学”.同时,也
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7