“宝玉挨打”是《红楼梦》前半部的一大高潮,曹雪芹把它安排在小说第三十三回和第三十四回,构设成一个“疾风暴雨的大场面”(王蒙语),给予了集中表现。此前一系列矛盾冲突,全都交汇到一起,来了一次总爆发。正统而又严厉的贾政按捺不住心头的怒火,要用“棍棒”对逆子进行教育。这又引来了贾府上下从王夫人、贾母到凤姐、宝钗、黛玉等人的劝阻和探望,各种态度、各种观点、各种关系、各种方式也有了集中“亮相”的机会,各种人物也就表现出了不同的思想性格特征,观察生活、透视世态人情也就有了一个“窗口”、一个“舞台”,从中更集中地反映了封建家庭教育。
　　贾政怒打宝玉的直接原因有三个方面:冷落了贾雨村;与艺人琪官交往,得罪了忠顺王府;被贾环诬告为“淫辱母婢”。但是,这些都不是根本原因。宝玉不愿学《四书》《五经》,不愿与“为官为宦”之人交往,讨厌“仕途经济”一类的混账话,整个言行与封建思想、封建意识格格不入,才是最终受贾政制裁的根本原因。
　　一、封建家庭的教育目标和教育方法
　　贾政和王夫人是封建社会贵族家庭中严父、慈母的典型。在《红楼梦》中,有关贾政和王夫人的描写主要是围绕着对于贾宝玉的教育来展开的,而贾政如何做官应酬,王夫人如何管理家务,在书中都只是一笔带过。
　　贾政和王夫人的教育目标是完全一致的,他们都想把儿子往“正路”上引,都希望宝玉热心科举,建功立业,以保持贾府这个百年望族的“烈火烹油、鲜花着锦之盛”。可是,一个严父,一个慈母,他们对宝玉的认识以及所采取的教育方针却有很大的不同。从表面上去看,一个是严厉到几乎无情的地步,使儿子见了他像老鼠见了猫;一个是宽纵到溺爱的程度,使儿子变成一个“混世魔王”。尽管贾政和王夫人的教育方针是如此不同,但是,他们对儿子的教育都失败了。贾政与宝玉的冲突,主要表现在所谓“仕途经济”的问题上;王夫人和宝玉的冲突,主要表现在宝玉和周围的女孩子的关系问题上。贾政和王夫人都是恨铁不成钢,但是,贾宝玉的问题究竟在哪里,问题的严重程度如何,贾政和王夫人的认识有很大的不同。贾政从儿子抓周时的表现,看他“伸手只把些脂粉钗环抓来”,便已大大的失望:“将来酒色之徒耳!”(第二回)后来看他“愚顽怕读文章”,只是“学了些精致的淘气”,更是一见就烦,一见就火。至于王夫人,她对儿子的认识是十分肤浅的,只是说宝玉“一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻”,一句话,贾宝玉还是一个孩子,没有常性。对于这种孩子,“不理他”,“只休信他”就行了。王夫人还说:“若这一日姊妹们和他多说一句话,他心里一乐,便生出多少事来。”(第三回)也就是说,宝玉心中本来没有什么了不起的病,主要是因为他周围的姊妹们,也包括那些丫环们,老去招他,“便生出多少事来”。
　　贾政虽然封建,正统古板,教子无方,然而他总是严格要求自己的儿子,总是责怪自己的儿子没出息,从来没有把责任推到身边的丫环们身上去。然而,王夫人却很少对儿子进行“正面教育”,一味地宽纵,等到问题出来,她只知道把怒火撒向那些无辜的弱者。
　　二、从宝玉看封建教育的“恶果”
　　贾政是封建正统思想的代表。他生怕承担“上辱先人,下生逆子”的罪名,不允许儿子“离经叛道”,所以,他容不得宝玉,“不如趁今日一发勒死了,以绝将来之患。”他打宝玉凶狠至极,对忠顺王府派来的人却躬身赔笑,都说明他对封建统治的忠心,是一個典型的封建卫道者。
　　王夫人也是封建思想的维护者。她爱宝玉,见宝玉挨打,很痛心,这是母子感情;她也具有封建的“子贵妻荣”思想,若失去了宝玉,她就失去在贾家的地位。她在哭宝玉挨打时,想起忠于封建家族的儿子贾珠,便慨叹要是贾珠活着,“便死一百个,我也不管了”。这也说明了王夫人封建卫道士的本质。
　　贾宝玉是封建贵族阶级叛逆者的形象。其思想性格的主要特征是:宝玉不愿与“为官为宦”的人交往,不愿走“仕途经济”的道路。所以,当贾政命他去见贾雨村时,他磨蹭了许久才出来了,“既出来了,全无一点慷慨挥洒谈吐”。在他眼里,贾雨村是一个拼命钻营、贪赃枉法的官吏。贾宝玉具有一定的民主、平等思想:对金钏儿之死感到震惊,“五内摧伤”,恨不得为她“身亡命殒”;与下层平民戏子蒋玉函平等交往,互赠信物,因而得罪忠顺亲王府;追求自由婚姻,与林黛玉心心相印,情投意合;反叛坚决,至死不悔,竟然在挨打之后说“我便为这些人死了,也是情愿的!”
　　(作者单位:甘肃平凉信息工程学校)