【摘 要】
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《山海经·大荒经》有二十八座山峰,与二十八星宿相应;《书·禹贡》中禹所"导山"恰也为二十八座,反映的都是天地相应的分野观念。《禹贡》中禹"导山"次序与天上银河流经二十
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《山海经·大荒经》有二十八座山峰,与二十八星宿相应;《书·禹贡》中禹所"导山"恰也为二十八座,反映的都是天地相应的分野观念。《禹贡》中禹"导山"次序与天上银河流经二十八星宿的次序一致,说明禹之所谓治理洪水,与实际治水无关,而是指规天划地,即确定空间、时间,制订历法及分野等事宜。《山海经》昆仑丘是上古的"社坛",即"测天"及祭祀天地之所;《禹贡》反映的同样是古人在"社坛"规天划地及祭祀天地山川的神圣活动。《山海经》"昆仑四水(或五水)"与《禹贡》"导水"的"四色水"一致;五色"社坛"与《禹贡》"五色土"相似,说明两者源于同一种文化观念。
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