天地无全功，圣人无全能，万物无全用。——《列子·天瑞》
　　【释义】天地没有万能的功效，圣人没有万能的本领，事物没有万能的用途。
　　【作者简介】列子（公元前450年—公元前375年），本名列御寇，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派的代表人物，著名的思想家、文学家。他的思想对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
　　【写作背景】《列子》又名《冲虚经》，大体成书于春秋战国时代，是道家的重要典籍。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中有广为流传的“愚公移山”“亡呋（fū）者”“歧路亡羊”等。
　　【现实意义】世间万物都各有其用，却不能求其全能。对于有心人来说，没有什么东西是无用的，对于无心人而言，没有什么东西是有用的。如果看不到他物的有用性，不是懷着欣赏的眼光而是戴着挑剔的眼镜看人，他的天地就显得狭窄，因为他只对少数“有用”的东西感兴趣。“有心人”则“博爱”天下，他们的天地自由、宽广而充满趣味。对于领导者来讲，可从两方面来挖掘其意义。
　　其一，世上万物都不完美但各有各的用处。领导者如果懂得了这个道理，对人、对事就不会求全责备，就会多一些宽容。汉高祖刘邦，谋略不及张良，带兵不如韩信，治国不比萧何，却终能战败“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，主因在于他能善待人才，懂得重用其长处而非求全责备。凡属人才，个性都较鲜明，缺点和优点一样突出。我们要用其长，避其短，而不是用其长，责其短，更不可因其短而略其长。领导者要有识才之明、用才之智、容才之量、爱才之心，这样才能发挥人才的特长，而避开人才之短板，既有利于事业发展，也有利于人才成长。
　　其二，世界上没有完美的事物，不可固步自封。领导者如果懂得了这一点，就不会把自己、自己所拥有的东西、所处的组织看作是完美而不需要变革的。即使大为天地、贵为圣人都不可能是万能全能全功，仍然会有不完美之处。领导者自身的品德和才能必然有需要提升的地方，政府的政策和機制等必然有不合实际之处，必然有需要不断依据现实情况进行变革的需求。这是天地圣人万物之本质。