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叶圣陶先生一生致力于教育事业，既做过中小学教师，也当过大学教师，其丰富的教育实践经验是其思想和理论的强大支撑。
一、叶圣陶的“瓶子观点”
上个世纪五十年代，基础教育中刮起了把学生当作装知识的“瓶子”的不正之风，学校所教的知识与生活严重脱离。在这种情况下，叶圣陶先生于1957年5月发表了著名的文章《“瓶子观点”》。
1.何谓“瓶子”
叶圣陶说：“我觉得无论过去和现在，都有一些老师把学生看成空瓶子，……可以装东西。”“瓶子里短少些什么，就给装进什么。”“正因为把学生看成瓶子，‘装进些什么’的想头不召自来。怎么‘装’，一方面讲一讲，一方面听一听，在一讲一听之间，东西就装进了瓶子。东西既然装进了瓶子，瓶子里既然装进了东西，不是立刻会起作用吗？这诚然是个好意的愿望，可惜这样的愿望不免要落空。”
2.“瓶子观点”的后果
叶圣陶认为：“瓶子是装东西的，当然不会独立思考。”“东西装在瓶子里，东西自东西，瓶子自瓶子，不起什么混合作用或是化合作用。两种作用都不起，还有什么旁的作用呢？于是巴望起作用的愿望落空。”
3.正确态度与作法
“我们有个好传统，求知识做学问要讲‘躬行实践’，要讲‘有诸己’。知识学问不是装饰品，为了充实生活，为了做社会里一个有意义的人，为了社会的进步和发展，所以我们要求知识做学问。小学生中学生学的东西虽然浅，道理也一样。因此，什么东西都不能装了进去就算，装了进去考试能得五分也未必就好，必须使所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想、感情、行动确实受到所学的东西的影响，才算真正有了成效。这不是‘装’的办法所能做到的，这必须用名副其实的教育。讲一讲，听一听，固然也有必要，可是一讲一听不就等于教育。”并提出“运用种种方法，使学生能够把所学的东西化为自身的东西（这就是‘有诸己’），能够‘躬行实践’，才是名副其实的教育”。
二、当代语文课堂的“瓶子”现象
叶老在文章中批评的“瓶子观点”，在当今的教育中依然存在，不仅没有绝迹，而且与50多年前相比有过之而无不及。
1.“填鸭式教育”
“不知道从什么时候起，我们爱把受教育的人看成瓶子。瓶子里短少些什么，就给装进什么。”这就是后来我们又称为的“填鸭式教育”——学生缺少哪方面的知识，我们做教师的就“把各种知识、各项道德条目装进去，今天装一点，明天装一点，直到该装的东西全装进去了，就算功德圆满。”这也是“满堂灌”应试教育的开始。教师讲一讲，学生练一练，在讲与练之间，总在不自觉中把生动鲜活的阅读教学做得枯燥而单调。不少教师一味地想讲深讲透，或者想通过加大课堂容量来提升课堂效率，以致剥夺了本该让学生独立思考和自主学习的时间，实际教学效率却不高。
2.课本与生活脱节
“认为多读几篇‘劳动教材’就可以加强劳动观点，热爱劳动，……天下事有简单到这般地步的吗？”这反映出的问题就是课本知识与生活知识的严重分离。“装瓶子”的教学，生吞活剥、死记硬背、机械训练，学生学到的是死知识，结果学生高分低能。知识不能有效地转变成学生将来服务社会、实现理想的助推剂，应试教育让学校教育的宗旨完全迷失了应有的方向。
3.快餐文学的流行
“快餐文化”就是只求速度不求内涵的一种现象，比如看名著只看精简版。现在市面上出现了很多缩减版的名著，美其名曰提高学生的阅读效率，然而质量却让人担忧。如一本适合少年儿童看的图书，里面的内容过滤得极其简单，每一页半页的插图和简单的几句话，这样的一本书只需要半个小时可以看完。删减后的图书抹杀了原著的韵味和语言文字的魅力，只见“骨架”而无“血肉”。在语文课堂上，很多教师囿于各种原因不去细读文本，不去研究学生的认知规律，不去激发学生的阅读兴趣，只为应试的目的。
三、优化语文课堂教学
1.做“善教”的教师
叶圣陶主张：教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。教师要在教学的内容、方法、手段、策略上精当选择，以学定教。必须多一点思考如何让自己的教学适应学生的学习和发展。他反对教师上课一味地灌输，而忽视学生个体的特点，侵占了本来留给学生的独立思考和反省的时机。
俗话说“教学有法，教无定法”，“运用之妙，存乎一心”。每一位教师都要善于思考并运用好的教法指导教学。比如在《唐诗宋词选读》的教学上，为避免教师枯燥乏味的干讲、学生被动无趣的接受，本人多采用分组自学的方法，以期调动学生的学习积极性。第一步，各学习小组提前认领篇目，组内进行分工，要求全员参与。第二步，课前教师指导。第三步，学习小组课堂汇报。第四步，教师总结和补充。第五步，教师课后反馈。如此设计的课堂教学，既是为了发挥学生的主体能动性，同时教师给予适时必要的总结和补充。各学习小组各有特点，课堂呈现多样化，最直接的效果就是增强了学生的学习兴趣，提升了学习效果。
2.育“善学”的学生
叶圣陶主张，教育过程必须由教师本位转变为学
生本位，由传授现成知识道理转变为引导学生自己学习，必须“把倚赖性的‘受教育’转变为主动性的‘自我教育’”。把尊重和激发学生主体自主发展作为教育教学的出发点和立足点。叶老认为，一方面靠教师善教，即多方设法、相机诱导，让学生学会自学。另一方面靠学生自己学会自学。自学就是自己主动地从社会各方面接受教育。语文教师通常会布置学生做摘抄、积累和读书心得，本人就常常从学生的这些软作业中惊喜地发现了很多亮点，只要语文教师给予学生一定的学习方向，他们就会迅速整合个人的观察力、创新力、思考力，所呈现的作业必定是独具个性的，有鲜明的个人特色。若教师还能给予他们及时的肯定，学生则必定充满乐趣、充满自信地投入到今后的语文学习中。
在学习的过程中，知识不可能凭借教师的传授被学生简单地接受。学习者不是空着脑袋进教室的，而是通过新经验与原有知识经验的相互作用，来充实、丰富和改造自己的知识经验，因此，学生是学习的主体，学习最终要靠学生来完成，教师只是学习活动中的引导者、组织者、合作者，在平等民主、宽松和谐的氛围中进行情感的碰撞，思想的交流，让学生畅所欲言，展示自我，张扬个性。
3.课内外融通
学习语文工夫在书外。一个学生，学习语文若不能跳脱书本，拘泥于教科书的字字句句，那么，语文学习就沦为了机械呆板的毫无意义的重复性劳动。久而久之，学生也便失却了学习语文的兴趣。语文是生活化的，与我们的生活密不可分。所以，不管教者还是学者都要认识清楚：教科书不过是个纲领，是宾，真实的事事物物才是教学的材料，是主。
语文教学也是阅读的教学，识文字、读文学，从中认识人生，感知人生。善于阅读的人，他所见的人生一定比不常阅读的人来得深广。语文教师要善于指导学生阅读。学生通过阅读，不仅能学到很多知识，开拓知识视野，培养道德情操，还有利于巩固课内所学知识。教师对阅读的指导要及时、要精选，要让他们开卷有益、读有所得、学有所用。本人所在的学校就有书香校园文化节的活动，邀请专家来校讲座，与学生面对面交流读书体悟，举办读书沙龙，增设阅读课，让学生充分的、自由地阅读。文学社的活动也是异彩纷呈，鼓励学生读写结合，踊跃投稿。书香班级、书香个人的评选也是大大提升了学生的阅读兴趣和质量。
一、叶圣陶的“瓶子观点”
上个世纪五十年代，基础教育中刮起了把学生当作装知识的“瓶子”的不正之风，学校所教的知识与生活严重脱离。在这种情况下，叶圣陶先生于1957年5月发表了著名的文章《“瓶子观点”》。
1.何谓“瓶子”
叶圣陶说：“我觉得无论过去和现在，都有一些老师把学生看成空瓶子，……可以装东西。”“瓶子里短少些什么，就给装进什么。”“正因为把学生看成瓶子，‘装进些什么’的想头不召自来。怎么‘装’，一方面讲一讲，一方面听一听，在一讲一听之间，东西就装进了瓶子。东西既然装进了瓶子，瓶子里既然装进了东西，不是立刻会起作用吗？这诚然是个好意的愿望，可惜这样的愿望不免要落空。”
2.“瓶子观点”的后果
叶圣陶认为：“瓶子是装东西的，当然不会独立思考。”“东西装在瓶子里，东西自东西，瓶子自瓶子，不起什么混合作用或是化合作用。两种作用都不起，还有什么旁的作用呢？于是巴望起作用的愿望落空。”
3.正确态度与作法
“我们有个好传统，求知识做学问要讲‘躬行实践’，要讲‘有诸己’。知识学问不是装饰品，为了充实生活，为了做社会里一个有意义的人，为了社会的进步和发展，所以我们要求知识做学问。小学生中学生学的东西虽然浅，道理也一样。因此，什么东西都不能装了进去就算，装了进去考试能得五分也未必就好，必须使所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想、感情、行动确实受到所学的东西的影响，才算真正有了成效。这不是‘装’的办法所能做到的，这必须用名副其实的教育。讲一讲，听一听，固然也有必要，可是一讲一听不就等于教育。”并提出“运用种种方法，使学生能够把所学的东西化为自身的东西（这就是‘有诸己’），能够‘躬行实践’，才是名副其实的教育”。
二、当代语文课堂的“瓶子”现象
叶老在文章中批评的“瓶子观点”，在当今的教育中依然存在，不仅没有绝迹，而且与50多年前相比有过之而无不及。
1.“填鸭式教育”
“不知道从什么时候起，我们爱把受教育的人看成瓶子。瓶子里短少些什么，就给装进什么。”这就是后来我们又称为的“填鸭式教育”——学生缺少哪方面的知识，我们做教师的就“把各种知识、各项道德条目装进去，今天装一点，明天装一点，直到该装的东西全装进去了，就算功德圆满。”这也是“满堂灌”应试教育的开始。教师讲一讲，学生练一练，在讲与练之间，总在不自觉中把生动鲜活的阅读教学做得枯燥而单调。不少教师一味地想讲深讲透，或者想通过加大课堂容量来提升课堂效率，以致剥夺了本该让学生独立思考和自主学习的时间，实际教学效率却不高。
2.课本与生活脱节
“认为多读几篇‘劳动教材’就可以加强劳动观点，热爱劳动，……天下事有简单到这般地步的吗？”这反映出的问题就是课本知识与生活知识的严重分离。“装瓶子”的教学，生吞活剥、死记硬背、机械训练，学生学到的是死知识，结果学生高分低能。知识不能有效地转变成学生将来服务社会、实现理想的助推剂，应试教育让学校教育的宗旨完全迷失了应有的方向。
3.快餐文学的流行
“快餐文化”就是只求速度不求内涵的一种现象，比如看名著只看精简版。现在市面上出现了很多缩减版的名著，美其名曰提高学生的阅读效率，然而质量却让人担忧。如一本适合少年儿童看的图书，里面的内容过滤得极其简单，每一页半页的插图和简单的几句话，这样的一本书只需要半个小时可以看完。删减后的图书抹杀了原著的韵味和语言文字的魅力，只见“骨架”而无“血肉”。在语文课堂上，很多教师囿于各种原因不去细读文本，不去研究学生的认知规律，不去激发学生的阅读兴趣，只为应试的目的。
三、优化语文课堂教学
1.做“善教”的教师
叶圣陶主张：教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。教师要在教学的内容、方法、手段、策略上精当选择，以学定教。必须多一点思考如何让自己的教学适应学生的学习和发展。他反对教师上课一味地灌输，而忽视学生个体的特点，侵占了本来留给学生的独立思考和反省的时机。
俗话说“教学有法，教无定法”，“运用之妙，存乎一心”。每一位教师都要善于思考并运用好的教法指导教学。比如在《唐诗宋词选读》的教学上，为避免教师枯燥乏味的干讲、学生被动无趣的接受，本人多采用分组自学的方法，以期调动学生的学习积极性。第一步，各学习小组提前认领篇目，组内进行分工，要求全员参与。第二步，课前教师指导。第三步，学习小组课堂汇报。第四步，教师总结和补充。第五步，教师课后反馈。如此设计的课堂教学，既是为了发挥学生的主体能动性，同时教师给予适时必要的总结和补充。各学习小组各有特点，课堂呈现多样化，最直接的效果就是增强了学生的学习兴趣，提升了学习效果。
2.育“善学”的学生
叶圣陶主张，教育过程必须由教师本位转变为学
生本位，由传授现成知识道理转变为引导学生自己学习，必须“把倚赖性的‘受教育’转变为主动性的‘自我教育’”。把尊重和激发学生主体自主发展作为教育教学的出发点和立足点。叶老认为，一方面靠教师善教，即多方设法、相机诱导，让学生学会自学。另一方面靠学生自己学会自学。自学就是自己主动地从社会各方面接受教育。语文教师通常会布置学生做摘抄、积累和读书心得，本人就常常从学生的这些软作业中惊喜地发现了很多亮点，只要语文教师给予学生一定的学习方向，他们就会迅速整合个人的观察力、创新力、思考力，所呈现的作业必定是独具个性的，有鲜明的个人特色。若教师还能给予他们及时的肯定，学生则必定充满乐趣、充满自信地投入到今后的语文学习中。
在学习的过程中，知识不可能凭借教师的传授被学生简单地接受。学习者不是空着脑袋进教室的，而是通过新经验与原有知识经验的相互作用，来充实、丰富和改造自己的知识经验，因此，学生是学习的主体，学习最终要靠学生来完成，教师只是学习活动中的引导者、组织者、合作者，在平等民主、宽松和谐的氛围中进行情感的碰撞，思想的交流，让学生畅所欲言，展示自我，张扬个性。
3.课内外融通
学习语文工夫在书外。一个学生，学习语文若不能跳脱书本，拘泥于教科书的字字句句，那么，语文学习就沦为了机械呆板的毫无意义的重复性劳动。久而久之，学生也便失却了学习语文的兴趣。语文是生活化的，与我们的生活密不可分。所以，不管教者还是学者都要认识清楚：教科书不过是个纲领，是宾，真实的事事物物才是教学的材料，是主。
语文教学也是阅读的教学，识文字、读文学，从中认识人生，感知人生。善于阅读的人，他所见的人生一定比不常阅读的人来得深广。语文教师要善于指导学生阅读。学生通过阅读，不仅能学到很多知识，开拓知识视野，培养道德情操，还有利于巩固课内所学知识。教师对阅读的指导要及时、要精选，要让他们开卷有益、读有所得、学有所用。本人所在的学校就有书香校园文化节的活动，邀请专家来校讲座，与学生面对面交流读书体悟，举办读书沙龙，增设阅读课，让学生充分的、自由地阅读。文学社的活动也是异彩纷呈，鼓励学生读写结合，踊跃投稿。书香班级、书香个人的评选也是大大提升了学生的阅读兴趣和质量。