【摘 要】
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本文重点分析王夫之对“克己复礼为仁”的解释与发挥,并以此管窥其注经所体现的强烈的时代关切之情。王夫之对“克己复礼为仁”的发挥主要分散于其对《论语》《尚书·顾
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本文重点分析王夫之对“克己复礼为仁”的解释与发挥,并以此管窥其注经所体现的强烈的时代关切之情。王夫之对“克己复礼为仁”的发挥主要分散于其对《论语》《尚书·顾命》以及《周易·复卦》的注解中,从中我们可以看出,船山有着严判“似是而非”的佛老等异端的自觉。具体到“克己复礼为仁”的解释上,船山主张克己、复礼交相养,尤以复礼为要;同时特别强调“为仁由己”的主动性和自觉性,这点迥异于佛老莫求诸己而徒归怨于物的做法;针对理欲关系,王夫之绝非完全的禁欲主义,而主张人作为天地之心,应发挥心之思的主动性,
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