【摘 要】
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2000年,我在《文学评论》发表了一篇谈文学艺术标准的国际性与文化性的论文,提出了“复数的世界文学”的观点。意犹未尽,想在这里将一些基本的事实再说一遍,再生发一点意思
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2000年,我在《文学评论》发表了一篇谈文学艺术标准的国际性与文化性的论文,提出了“复数的世界文学”的观点。意犹未尽,想在这里将一些基本的事实再说一遍,再生发一点意思。“世界文学”的命题,中国学术界似乎很熟悉了。人们把它与国际主义混为一谈,进而认定,这是马克思赞同“文化全球化”的证据。这是一个很大的误解。
In 2000, I published an international and cultural essay on literary and artistic standards in “Literary Criticism,” and put forward the view of “plural world literature.” Much to note, I would like to repeat some of the basic facts here, regenerating a little meaning. “World literature ” proposition, Chinese academia seems to be very familiar. It is confused with internationalism, and it is concluded that this is evidence that Marx favors “cultural globalization.” This is a big misunderstanding.
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在乌江流域沿河土家族群社区内，人们在过年期间会举行一些简单的仪式增添节日的喜庆，这些简单的仪式往往会带着宗教的色彩，其目的都是祈愿新年丰收、顺利，是一种良好的祝愿。其中，在正月十四日举行的“爆屹蚤”“焰毛虫”活动，近似一种简单的除害仪式，也是鸟江流域土家族群社区内流传久远的民俗之一。 爆屹蚤 跳蚤，沿河土家族人称之为“屹蚤”。“爆屹蚤”是一种土家族群社区内人们一种简单的除害仪式，而“爆屹蚤”这
中原，主要指以河南为中心的黄河中下游地区，包括周边的安徽、江苏、河北、山东、陕西、山西等以旱地耕作为主要生产方式的地区。“上坟”是“到坟前祭奠死者”。中原地区民间认为“入土为安”，所以筑坟被认为是对去世亲人的最好安置。作为农耕文化的遗存，“上坟”的习俗历经千余年的延续，逐渐形成有固定时间、一定禁忌的仪式。 “上坟”的时间 “上坟”的习俗起于何时，已不好考证，但是“上坟”在中原地区是一个十分严肃
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新批评作为文学批评的基本方法,讲究对文本的细读和阐释,本文试图从新批评的角度去解读《白日梦》这一文本。梦作为文中一个语意双关的意象,见证了女主人公生活中的种种无奈
在我心中总有这样一幅画面：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 这是范仲淹《岳阳楼记》中脍炙人口的佳句，范文正公描绘了一幅万物上下相容、动静相宜、冷暖相契、日月与共的和谐画面。我在想，这是否也可以成为课堂追求的理想境界呢？一堂课犹如一幅春和景明图，课堂上师生沉静地思考，个性化地表达，多层次