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摘 要： 繁漪是曹禺精心塑造的一个现代知识女性形象。她渴望爱情，追求自由，她犹如一只被关在封建大家庭这一牢笼中的金丝鸟，尽管在苦苦地挣扎，却无法冲出这一牢笼，无法摆脱自己的生存困境，看不到明天的太阳，进而走上一条置她于死地的绝路，并走向毁灭。本文就在痛苦中挣扎的繁漪的生存困境、选择、结局作分析。
关键词： 繁漪 金丝鸟 生存困境 挣扎 毁灭
“五四”运动的风暴猛烈地冲击、扫荡着封建社会的一切污泥浊水，同时也洗礼、熏陶着如繁漪一样的一些知识女性的思想灵魂。她们有着自己的理想追求、生活信念和人格独立要求。她们既不同于封建家庭中的大家闺秀，又有别于一般普通的劳动妇女。然而不幸的是现实的黑暗无情地摧毁了她们美妙的理想，束缚了她们的人身自由，她们在绝望中陷于深深的精神痛苦，并在痛苦中挣扎，在痛苦中反抗。著名剧作家曹禺的《雷雨》剧作中的繁漪，便是其中的一位，她犹如一只被关在封建大家庭这一牢笼中的金丝鸟，尽管在苦苦地挣扎，却无法冲出这一牢笼，无法摆脱自己的生存困境，依然看不到明天的太阳。曹禺先生是怀着满腔热血和深切同情塑造这位女性形象的，她牵动着无数读者的心灵。本文就在痛苦中挣扎的繁漪的生存困境、选择、结局三个方面的形象作分析。
一、生存的困境：笼中的金丝鸟
繁漪出生于门第之家，年轻貌美，而且精通琴棋书画，具有较高的文化素养，又经历了新文化运动的洗礼，是典型的“受过新教育的旧式女子”。十八岁，正值青春年华的繁漪嫁给了比她大二十岁、留过学且有钱有社会地位的周朴园。然而，繁漪和周朴园的十八年的婚姻，貌合神离，只是装饰了周家十几年来名义上的圆满和体面，周朴园只是她名义上的丈夫，她也则是周朴园名义上的妻子。周朴园是某煤矿的董事长，为了赚钱，终日在矿上忙，她长年独守空房，没人能和她交流，更没人能理解她，她孤独、寂寞、苦闷。在下人眼里，她是周公馆的太太，过着阔太太衣食无忧的生活。然而十几年来，繁漪得到的只是丈夫周朴园的冷酷、专横和长达十八年的精神折磨。不论爱情还是婚姻，对繁漪来说，都是幻灭。她觉得自己如同掉进了火坑，每天都在痛苦地煎熬着。周朴园把繁漪整天关在家里，连楼都不让下，不许她有任何有违背自己意志的思想和见解，限制其活动范围。为了压制繁漪的思想，周朴园每天逼她看病，逼她吃药，不仅自己认为她有病，还要让周公馆中的其他人也认为她有病。繁漪对周萍说：“今天这一天我受的罪（吃药）你都看见了，这种日子不是一天，以后是整月的，整年的，一直到我死，才算完。他愿意人人看我是怪物，是疯子，萍！——慢慢地无论谁都要躲着我，不敢见我，最后铁链子锁着我，那我就真成了疯子了。”当繁漪认为自己没病而不愿吃药，周冲也说“爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢”时，周朴园勃然大怒：“我看你的母亲，精神有点失常，病象不轻”，“你同你母亲都不知道自己的病在那儿。”对周朴园来说，为了把繁漪牢牢地把握在自己手中，任自己摆布和控制，他希望繁漪最好是一个没有头脑失去思想的木头人。
其实在这个封建家长制统治下的周公馆，繁漪不过是一只被关在笼中的金丝鸟，没有任何自由，行动和思想都受到了周朴园的限制，她觉得终日阴森森的周公馆就像是一口枯井，没有任何生机。其实，在她的内心深处，多么渴望有一个真正的家。但她的这个小小的愿望也无法实现。周朴园的冷酷专横使她没有了爱情，丈夫对她的每一次问候只是表面的义务式的关心，而不是真正夫妻间的情爱。繁漪曾对周萍说：“你父亲对不起我，他用同样的手段把我骗到你们家来，十几年来就像刚才一样的凶横，把我渐渐地磨成石头样的死人。”这正如剧作家曹禺所言：“我算不清我亲眼看见过多少繁漪，她们都在阴沟里讨着生活。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身。”这种残酷的精神折磨，把这个美丽热情的女人磨成了石头，只好“安安静静地等死”。
二、绝望的选择：火与冰的挣扎
繁漪自从跨进周公馆，就落进了一个封建专制家庭的囚笼，没有任何自由，周朴园作为封建专制家庭的大家长，他专横、冷酷、虚伪、自私，繁漪从他那里得不到丝毫关爱，他们之间的思想、性格、道德观念等格格不入，使她处于被压抑、被禁锢、被摧残的地位。在这样的牢笼中，繁漪的青春，对个性自由的追求与向往，全都被扼杀了。之前的美好幸福的梦想，也全都化成了泡影。十几年来的压抑生活使她终于认清了周朴园的真实面目，道貌岸然的外表之下却隐藏着许多丑恶可怕的事情。繁漪在没有爱的生活里生存了十几年，每天在不见天日的阴沟里讨着生活，在令人窒息的环境里，“呼吸不着一口自由的空气”。长期的精神折磨，使她的内心充满郁热，她再也无法忍受那种封建家长专制压迫下的寂寞生活，她要争取属于自己的爱和生的自由，要让内心压抑着的情感要求奔泻。再加上，繁漪毕竟是一个“受过一点新的教育的旧式女人”，“新的教育”使她的人性已经苏醒，她要获得自由，追求幸福的爱情，她要冲出牢笼，冲破一切束缚，获得自己想要的而又从周朴园那里所不能得到的东西。繁漪和其他女人一样，“她也是要一个男人真爱她，要真真活着的女人”。正如高尔基所说：“没有爱的生活，不是生活，而是生存。”于是，在她心里“有一股按捺不住的热情和力量在翻腾着”，就是“她的性格中有一股不可抑制的‘蛮劲’，使她能够忽然做出不顾一切的决定”。这是她从压抑中爆发出来的要求改变生活的强烈欲望的一种显示。曹禺先生说：“她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。”于是她用“她的胆量，她的狂热的思想”，去冲破那个封建的牢笼般的家庭对她的一切扼杀和窒息，她拼尽全部力气要逃出周朴园那口“残酷的井”。就在这时，周萍闯进了她的心里，给她那与世隔绝的、窒息的生活注入了新鲜的血液，第一次点燃了她死寂般的生命之火。她不顾传统伦理道德的束缚，将自己的一切都给了周萍，觉得自己的生活中充满了阳光和激情，感受到了从未有过的幸福。因此她紧紧抓住周萍这根救命稻草不放，表现了一种阴鸷的爱。
然而不幸的女人总是得到命运不公平的待遇。好景不长，她深爱着的周萍，胆小懦弱，后来终经不住社会和家庭的压力而抛弃了她。此时在周萍眼里，繁漪就像一件穿旧了的衣服，随时都可以扔弃或更换。因此他喜欢上四凤，抛弃了繁漪，并且要和四凤远走高飞。繁漪得知此事时，为了抓住周萍，为了让自己能够拥有一丝可能存在的希望，她丢掉自己的尊严，低声下气地乞求周萍不要离开她，只要周萍能留在她身边，她甚至愿意和四凤一起生活，然而就连这一点点的希望周萍也没有满足她。周萍为了尽快洗清自己“以往的罪恶”，早已把她从心中抹掉。为了彻底摆脱她，他甚至用最无情、最恶毒的语言伤害她。繁漪彻底绝望了，她感觉自己突然从周朴园的火坑又跳进了周萍的冰窟。眼前感受到是周萍的虚伪、自私，繁漪于是幡然醒悟：原来周萍只不过是周朴园的化身。她深深地感到自己的真情被周萍践踏了，重新燃烧起来的生活激情又被无情地毁灭了。此时，繁漪回想起自己的生活遭遇，既受尽了周朴园的精神束缚，又遭到了周萍抛弃的痛苦。这双重的苦难在她心中转化成一股不顾一切的反抗力量。爱愈深，恨愈切，于是这个受了两代人欺侮的女子把最热烈的爱转化为最残忍的恨。从中，我们似乎听到了繁漪的灵魂在痛苦地呼唤：“一个女子，不能受两代人的欺侮。”这一声呼唤不仅仅是灵魂的呼叫，更是对命运的强烈控诉和抗议。 她像“雷雨”般地咆哮了，怒吼了，并一步一步地开始了自己的疯狂复仇的计划。她要反抗周朴园，她要惩罚周萍，让他也尝一尝爱情幻灭的悲痛滋味。
三、可悲的结局：看不见明天的太阳
尽管繁漪受过一些新式教育，为了心中那份爱与生的强烈欲望，她不顾一切地反抗和挣扎，甚至可以忍受一切屈辱和牺牲，但毕竟“她是一个受过一点新的教育的旧式女人”，在强大的封建势力下，无论她怎样拼力挣扎，进行了困兽般的斗争，但最终还是未能撞碎封建堡垒的厚壁冲出去，依然看不见明天的太阳。
繁漪的人生哲学不是爱便是恨。“她爱起人来像一团火那样热烈，恨起人来也会像一团火把人烧毁。”爱情的失望，使繁漪陷入无法自拔的绝望境地，她不愿意像以前一样安静地等死，而是激起了对周朴园的强烈反抗，并且爆发出了对周萍的疯狂的报复，乃至灭绝人性。为了达到这一目的，繁漪失去了理智，陷入了疯狂状态，利用亲生儿子企图破坏周萍与四凤，在大雷雨之夜她喊出了周朴园，终于拖住了他们的出走，但她揭开了周公馆的秘密，使三个年轻人在一瞬间惨死，造成了一幕幕惨剧。尽管繁漪的报复成功了，但她也无法接受这一事实，最后发疯了。从这一复仇行动中，我们看到繁漪的复仇是原始的生命野蛮力量的一种再现，它是“雷雨”式的，在最后时刻，繁漪人性中存留的善使她无法原谅自己的罪恶，于是她发疯了，自己也走向了毁灭，这充分体现了繁漪身上人性的回归。
总之，繁漪这一知识女性，尽管曾经接受过五四新思潮的影响，渴望自由和爱情，但她没有独立的经济地位，进了周公馆，只能在丈夫手上讨着生活，她就像一只金丝鸟，被丈夫长期养在周公馆这一牢笼中。尽管她追求自由和个性解放，却无力与强大的封建势力相抗衡，无法走出作为女性的生存困境，只能在周朴园的火坑和周萍的冰窖中痛苦地挣扎着，最终事与愿违，失去了爱情和自由，走上了一条与自己的愿望和追求相违背的死胡同里，走向了毁灭，永远看不到明天的太阳。
参考文献：
[1]王兆胜.解读雷雨[M].北京：京华出版社出版，2001.
[2]钱谷融.雷雨.人物谈[M].上海：上海文艺出版社，1980.
[3]傅光明.悲剧精神[M].北京：京华出版社出版，2005.
[4]王兴平，刘思久，陆文壁.曹禺研究专集[M].福州：海峡文艺出版社，1985.
关键词： 繁漪 金丝鸟 生存困境 挣扎 毁灭
“五四”运动的风暴猛烈地冲击、扫荡着封建社会的一切污泥浊水，同时也洗礼、熏陶着如繁漪一样的一些知识女性的思想灵魂。她们有着自己的理想追求、生活信念和人格独立要求。她们既不同于封建家庭中的大家闺秀，又有别于一般普通的劳动妇女。然而不幸的是现实的黑暗无情地摧毁了她们美妙的理想，束缚了她们的人身自由，她们在绝望中陷于深深的精神痛苦，并在痛苦中挣扎，在痛苦中反抗。著名剧作家曹禺的《雷雨》剧作中的繁漪，便是其中的一位，她犹如一只被关在封建大家庭这一牢笼中的金丝鸟，尽管在苦苦地挣扎，却无法冲出这一牢笼，无法摆脱自己的生存困境，依然看不到明天的太阳。曹禺先生是怀着满腔热血和深切同情塑造这位女性形象的，她牵动着无数读者的心灵。本文就在痛苦中挣扎的繁漪的生存困境、选择、结局三个方面的形象作分析。
一、生存的困境：笼中的金丝鸟
繁漪出生于门第之家，年轻貌美，而且精通琴棋书画，具有较高的文化素养，又经历了新文化运动的洗礼，是典型的“受过新教育的旧式女子”。十八岁，正值青春年华的繁漪嫁给了比她大二十岁、留过学且有钱有社会地位的周朴园。然而，繁漪和周朴园的十八年的婚姻，貌合神离，只是装饰了周家十几年来名义上的圆满和体面，周朴园只是她名义上的丈夫，她也则是周朴园名义上的妻子。周朴园是某煤矿的董事长，为了赚钱，终日在矿上忙，她长年独守空房，没人能和她交流，更没人能理解她，她孤独、寂寞、苦闷。在下人眼里，她是周公馆的太太，过着阔太太衣食无忧的生活。然而十几年来，繁漪得到的只是丈夫周朴园的冷酷、专横和长达十八年的精神折磨。不论爱情还是婚姻，对繁漪来说，都是幻灭。她觉得自己如同掉进了火坑，每天都在痛苦地煎熬着。周朴园把繁漪整天关在家里，连楼都不让下，不许她有任何有违背自己意志的思想和见解，限制其活动范围。为了压制繁漪的思想，周朴园每天逼她看病，逼她吃药，不仅自己认为她有病，还要让周公馆中的其他人也认为她有病。繁漪对周萍说：“今天这一天我受的罪（吃药）你都看见了，这种日子不是一天，以后是整月的，整年的，一直到我死，才算完。他愿意人人看我是怪物，是疯子，萍！——慢慢地无论谁都要躲着我，不敢见我，最后铁链子锁着我，那我就真成了疯子了。”当繁漪认为自己没病而不愿吃药，周冲也说“爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢”时，周朴园勃然大怒：“我看你的母亲，精神有点失常，病象不轻”，“你同你母亲都不知道自己的病在那儿。”对周朴园来说，为了把繁漪牢牢地把握在自己手中，任自己摆布和控制，他希望繁漪最好是一个没有头脑失去思想的木头人。
其实在这个封建家长制统治下的周公馆，繁漪不过是一只被关在笼中的金丝鸟，没有任何自由，行动和思想都受到了周朴园的限制，她觉得终日阴森森的周公馆就像是一口枯井，没有任何生机。其实，在她的内心深处，多么渴望有一个真正的家。但她的这个小小的愿望也无法实现。周朴园的冷酷专横使她没有了爱情，丈夫对她的每一次问候只是表面的义务式的关心，而不是真正夫妻间的情爱。繁漪曾对周萍说：“你父亲对不起我，他用同样的手段把我骗到你们家来，十几年来就像刚才一样的凶横，把我渐渐地磨成石头样的死人。”这正如剧作家曹禺所言：“我算不清我亲眼看见过多少繁漪，她们都在阴沟里讨着生活。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身。”这种残酷的精神折磨，把这个美丽热情的女人磨成了石头，只好“安安静静地等死”。
二、绝望的选择：火与冰的挣扎
繁漪自从跨进周公馆，就落进了一个封建专制家庭的囚笼，没有任何自由，周朴园作为封建专制家庭的大家长，他专横、冷酷、虚伪、自私，繁漪从他那里得不到丝毫关爱，他们之间的思想、性格、道德观念等格格不入，使她处于被压抑、被禁锢、被摧残的地位。在这样的牢笼中，繁漪的青春，对个性自由的追求与向往，全都被扼杀了。之前的美好幸福的梦想，也全都化成了泡影。十几年来的压抑生活使她终于认清了周朴园的真实面目，道貌岸然的外表之下却隐藏着许多丑恶可怕的事情。繁漪在没有爱的生活里生存了十几年，每天在不见天日的阴沟里讨着生活，在令人窒息的环境里，“呼吸不着一口自由的空气”。长期的精神折磨，使她的内心充满郁热，她再也无法忍受那种封建家长专制压迫下的寂寞生活，她要争取属于自己的爱和生的自由，要让内心压抑着的情感要求奔泻。再加上，繁漪毕竟是一个“受过一点新的教育的旧式女人”，“新的教育”使她的人性已经苏醒，她要获得自由，追求幸福的爱情，她要冲出牢笼，冲破一切束缚，获得自己想要的而又从周朴园那里所不能得到的东西。繁漪和其他女人一样，“她也是要一个男人真爱她，要真真活着的女人”。正如高尔基所说：“没有爱的生活，不是生活，而是生存。”于是，在她心里“有一股按捺不住的热情和力量在翻腾着”，就是“她的性格中有一股不可抑制的‘蛮劲’，使她能够忽然做出不顾一切的决定”。这是她从压抑中爆发出来的要求改变生活的强烈欲望的一种显示。曹禺先生说：“她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切桎梏，做一次困兽的斗。”于是她用“她的胆量，她的狂热的思想”，去冲破那个封建的牢笼般的家庭对她的一切扼杀和窒息，她拼尽全部力气要逃出周朴园那口“残酷的井”。就在这时，周萍闯进了她的心里，给她那与世隔绝的、窒息的生活注入了新鲜的血液，第一次点燃了她死寂般的生命之火。她不顾传统伦理道德的束缚，将自己的一切都给了周萍，觉得自己的生活中充满了阳光和激情，感受到了从未有过的幸福。因此她紧紧抓住周萍这根救命稻草不放，表现了一种阴鸷的爱。
然而不幸的女人总是得到命运不公平的待遇。好景不长，她深爱着的周萍，胆小懦弱，后来终经不住社会和家庭的压力而抛弃了她。此时在周萍眼里，繁漪就像一件穿旧了的衣服，随时都可以扔弃或更换。因此他喜欢上四凤，抛弃了繁漪，并且要和四凤远走高飞。繁漪得知此事时，为了抓住周萍，为了让自己能够拥有一丝可能存在的希望，她丢掉自己的尊严，低声下气地乞求周萍不要离开她，只要周萍能留在她身边，她甚至愿意和四凤一起生活，然而就连这一点点的希望周萍也没有满足她。周萍为了尽快洗清自己“以往的罪恶”，早已把她从心中抹掉。为了彻底摆脱她，他甚至用最无情、最恶毒的语言伤害她。繁漪彻底绝望了，她感觉自己突然从周朴园的火坑又跳进了周萍的冰窟。眼前感受到是周萍的虚伪、自私，繁漪于是幡然醒悟：原来周萍只不过是周朴园的化身。她深深地感到自己的真情被周萍践踏了，重新燃烧起来的生活激情又被无情地毁灭了。此时，繁漪回想起自己的生活遭遇，既受尽了周朴园的精神束缚，又遭到了周萍抛弃的痛苦。这双重的苦难在她心中转化成一股不顾一切的反抗力量。爱愈深，恨愈切，于是这个受了两代人欺侮的女子把最热烈的爱转化为最残忍的恨。从中，我们似乎听到了繁漪的灵魂在痛苦地呼唤：“一个女子，不能受两代人的欺侮。”这一声呼唤不仅仅是灵魂的呼叫，更是对命运的强烈控诉和抗议。 她像“雷雨”般地咆哮了，怒吼了，并一步一步地开始了自己的疯狂复仇的计划。她要反抗周朴园，她要惩罚周萍，让他也尝一尝爱情幻灭的悲痛滋味。
三、可悲的结局：看不见明天的太阳
尽管繁漪受过一些新式教育，为了心中那份爱与生的强烈欲望，她不顾一切地反抗和挣扎，甚至可以忍受一切屈辱和牺牲，但毕竟“她是一个受过一点新的教育的旧式女人”，在强大的封建势力下，无论她怎样拼力挣扎，进行了困兽般的斗争，但最终还是未能撞碎封建堡垒的厚壁冲出去，依然看不见明天的太阳。
繁漪的人生哲学不是爱便是恨。“她爱起人来像一团火那样热烈，恨起人来也会像一团火把人烧毁。”爱情的失望，使繁漪陷入无法自拔的绝望境地，她不愿意像以前一样安静地等死，而是激起了对周朴园的强烈反抗，并且爆发出了对周萍的疯狂的报复，乃至灭绝人性。为了达到这一目的，繁漪失去了理智，陷入了疯狂状态，利用亲生儿子企图破坏周萍与四凤，在大雷雨之夜她喊出了周朴园，终于拖住了他们的出走，但她揭开了周公馆的秘密，使三个年轻人在一瞬间惨死，造成了一幕幕惨剧。尽管繁漪的报复成功了，但她也无法接受这一事实，最后发疯了。从这一复仇行动中，我们看到繁漪的复仇是原始的生命野蛮力量的一种再现，它是“雷雨”式的，在最后时刻，繁漪人性中存留的善使她无法原谅自己的罪恶，于是她发疯了，自己也走向了毁灭，这充分体现了繁漪身上人性的回归。
总之，繁漪这一知识女性，尽管曾经接受过五四新思潮的影响，渴望自由和爱情，但她没有独立的经济地位，进了周公馆，只能在丈夫手上讨着生活，她就像一只金丝鸟，被丈夫长期养在周公馆这一牢笼中。尽管她追求自由和个性解放，却无力与强大的封建势力相抗衡，无法走出作为女性的生存困境，只能在周朴园的火坑和周萍的冰窖中痛苦地挣扎着，最终事与愿违，失去了爱情和自由，走上了一条与自己的愿望和追求相违背的死胡同里，走向了毁灭，永远看不到明天的太阳。
参考文献：
[1]王兆胜.解读雷雨[M].北京：京华出版社出版，2001.
[2]钱谷融.雷雨.人物谈[M].上海：上海文艺出版社，1980.
[3]傅光明.悲剧精神[M].北京：京华出版社出版，2005.
[4]王兴平，刘思久，陆文壁.曹禺研究专集[M].福州：海峡文艺出版社，1985.