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“刚”“毅”“木”“讷”在孔子的理想人格君子的修养过程中是极为重要的。达到了这四者并不意味着成为了君子，但要成为君子这四种品质一种都不能少，所以只说是近仁而并非仁。此四者既有各自深刻的内涵，彼此之间又是紧密联系的。“刚”着重从人的内在修炼来讲，而“毅”则是这种修炼的持之以恒。在此基础上逐渐形成了“木”的人格特质和“讷”的言语特征。这是一个修己以达仁的过程，但还并不完备。在达到了“木”“讷”之后，还需要“学”与“礼”的辅助，使得文质相得益彰，方不失君子本色。