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随着最后一批学校进入课改，全国所有高中都踏上了课改的专列。一些有识之士认为：这一轮课改，关系着我国未来的竞争力，关系着国家民族的未来。现在举国上下都在谈“大国崛起，民族复兴”，但只有经济的高速发展，而精神文化却远远滞后，这不是真正的大国崛起。真正的大国崛起、民族复兴是经济文化的全面崛起复兴。然而复兴民族文化是一项长期的、艰难的工程。国务院秘书长马凯先生在2010年11月16日《人民日报海外版》第一版发表了题为《复兴中华文化，不能少了格律诗》的文章。文章指出：“格律诗是大美的诗体，是中华文化瑰宝中的明珠。历史告诉我们，因其大美，格律诗没有被打倒、被取代，也永远不会被打倒、被取代。只要汉字不灭，格律诗就不会亡。经过一段曲折历史后，格律诗从复苏走向复兴有着历史的必然性。依我看，复兴中华文化不能少了格律诗。”我国的新一轮高中课改，就是要转变思想观念，真正落实素质教育，为国家民族的崛起复兴，培养出具有竞争力的高素质的人才。所以，为了文化的全面复兴，在高中新课改下的语文教学工作中，我们要渗透“诗教”思想，加大“诗教”工作的力度，让“诗教”发挥更大的作用。
一、“诗教”与高考
诗歌鉴赏是高考中文学作品鉴赏这一考点的重要组成部分，分值8到12分不等，全国卷一般是8分。考生在回答此题时，往往是“只可意会，不可言传”，读诗后的一点点感觉不知道怎样表达，更不要说思路清晰、鉴赏术语准确了。贵州省的诗歌鉴赏题全省平均分一般在4分左右。
在诗歌专题复习或诗歌模块学习过程中，我们怎样渗透“诗教”思想呢？之后会是一种什么样的境况呢？
首先，深入浅出地解析每一首遇到的诗，简析诗歌写作的时代背景，知人论世，让学生明白诗人在什么境况下写出了这首诗，有什么情感需要抒发。其次，解析诗人是怎样抒发了这种情感。比如：选取了哪些典型意象？营造了怎样的意境氛围？用了哪些精妙的词语表达？用了什么手法表达情感？就以上逐一体会，一定要用“心”去“悟”。在“悟”的过程中，学生明白了怎样抒真情实感，怎样走进诗人的内心情感世界与之共鸣。第三，在长期鉴赏感悟的基础上，学生在不考虑诗的平仄的基础上，自由抒写自己的情感。学生只要有了想用古诗来表达的冲动，不管写得怎么样，都要加以表扬鼓励，因为学生对创作古代诗歌是有畏难情绪的。当然，也可用现代自由诗表达。第四，在此基础上，让学生了解古代诗歌主要是格律诗和词的音韵要求，然后在不断修改的基础上，创作出一首具有诗的韵味与意境、又符合音韵要求的格律诗或词，那“诗教”的基础工作就算是完成了。
学生经过这样的训练，基本就能够从源头上去真正解析诗了，再来答那两道共8分的诗歌鉴赏题目，应该是游刃有余了。同时，这样的训练，对于提升学生的作文水平大有好处。比如，在文章开头，用自己创作的一首诗歌作题记或开头，能为文章增色不少。2009年湖北一考生写出了古体诗《站在黄花冈陵园的门口》，诗歌气势磅礴，才情横溢，让阅卷的老师们惊叹不已，获高考满分。
“诗教”，让学生在高考诗歌鉴赏、作文中纵横驰骋，豪情万丈。
二、“诗教”与“成人”
在中国古代，伟大的教育家孔子的“诗教”是以《诗经》为范本，以人的全面发展为目标，诗、礼、乐相融相谐的教育。孔子在《论语·阳货》中谈到“小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”在《论语·季氏》中谈到“不学《诗》，无以言。”从中我们可以看出：“诗教”并不是简单教人写诗，做一个诗人，而是透过诗观察体悟社会人生，发现生活中的美，并创作诗歌，以培育人的胸襟和气度。那“诗教”对人的成长究竟有哪些作用呢？
（一）发现美，欣赏美，表达美，诗意地栖居在大地上。
德国诗人荷尔德林有句名言：“人，诗意地栖居在大地上。”著名教育家马卡连柯也说过“教育是诗一样的事业。”然而，现实社会物欲横流，喧嚣盲从，人们做什么首先问的是有什么用，能带来多少经济利益，人们的心已经远远落在了身体的后面，此时，我们需要停下匆忙的脚步，等等你的灵魂。高中学生在校园里的生活，除了做题还是做不完的题。请问：此时，他们看世间万物还有美感吗？还能诗意地栖居在大地上吗？
首先，在诗词教学中陶冶情操，提高学生的审美素质。通过古典诗词的学习，可以使学生领略到“大漠孤烟直，长河落日圆”的自然之美，“开场面场圃，把酒话桑麻”的社会之美，“采菊东篱下，悠然见南山”闲适之美，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的雄阔之美，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放之美……在教学中，教师一定要让学生用优美的语言描绘这些画面，以此提高学生的审美情趣，这是语文素养，更是做人的基本素养。
其次，给学生营造诗意的空间与氛围，让学生发现美。比如，让学生观察校园，感悟校园的诗意的美，并用诗歌表现出来。组织学生郊外采风，让学生投入到大自然的怀抱中去，创作出表现自然美的诗词。
让学生在品诗、写诗中发现美、欣赏美，并诗意地栖居在大地上，诗意地成长。
（二）提高学生的思想道德修养，培养正确的人生观、价值观。
同学们在品读流传至今的经典诗篇的过程中，深入领会诗歌的思想情感，走进诗人那丰富的内心情感世界，就能够提高自己的思想道德修养，培养正确的人生观、价值观。比如，在品读文天祥的《过零丁洋》时，我们就可以通过对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这千古名句的充分理解，体会作者忠贞不二、视死如归的民族气节。在品读岳飞的《满江红》时，就可以让学生体会“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这种誓死保卫国家的壮志豪情。比如，品读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首唐诗时，就可以深入感悟“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗中表现出的作者对前途充满信心、对新事物充满了希望的豁达、乐观的人生态度。
“诗教”的作用可能还有很多，但笔者认为以上两点是最主要的。一个人只要对生活充满信心，认为生活是美的，能在生活中找到美感，并有良好的思想道德修养，正确的人生观和价值观，哪怕他遇到再大的困难与挫折，他都会战胜的，会成为生活的强者，会成为对社会有用的人。
一个学生在学习生活中，感受到了生活、人生的美，提高了思想道德修养，有了正确的人生观、价值观，并健康地、富有诗意的成长，这应该比考多少分还要重要，这或许是新课改中真正要转变的观念。鉴于此，在新课改中，为了实现真正的语文素质教育，我们要在语文教学中渗透“诗教”思想，让“诗教”达到情与理、道与艺、人与文的完美统一。
一、“诗教”与高考
诗歌鉴赏是高考中文学作品鉴赏这一考点的重要组成部分，分值8到12分不等，全国卷一般是8分。考生在回答此题时，往往是“只可意会，不可言传”，读诗后的一点点感觉不知道怎样表达，更不要说思路清晰、鉴赏术语准确了。贵州省的诗歌鉴赏题全省平均分一般在4分左右。
在诗歌专题复习或诗歌模块学习过程中，我们怎样渗透“诗教”思想呢？之后会是一种什么样的境况呢？
首先，深入浅出地解析每一首遇到的诗，简析诗歌写作的时代背景，知人论世，让学生明白诗人在什么境况下写出了这首诗，有什么情感需要抒发。其次，解析诗人是怎样抒发了这种情感。比如：选取了哪些典型意象？营造了怎样的意境氛围？用了哪些精妙的词语表达？用了什么手法表达情感？就以上逐一体会，一定要用“心”去“悟”。在“悟”的过程中，学生明白了怎样抒真情实感，怎样走进诗人的内心情感世界与之共鸣。第三，在长期鉴赏感悟的基础上，学生在不考虑诗的平仄的基础上，自由抒写自己的情感。学生只要有了想用古诗来表达的冲动，不管写得怎么样，都要加以表扬鼓励，因为学生对创作古代诗歌是有畏难情绪的。当然，也可用现代自由诗表达。第四，在此基础上，让学生了解古代诗歌主要是格律诗和词的音韵要求，然后在不断修改的基础上，创作出一首具有诗的韵味与意境、又符合音韵要求的格律诗或词，那“诗教”的基础工作就算是完成了。
学生经过这样的训练，基本就能够从源头上去真正解析诗了，再来答那两道共8分的诗歌鉴赏题目，应该是游刃有余了。同时，这样的训练，对于提升学生的作文水平大有好处。比如，在文章开头，用自己创作的一首诗歌作题记或开头，能为文章增色不少。2009年湖北一考生写出了古体诗《站在黄花冈陵园的门口》，诗歌气势磅礴，才情横溢，让阅卷的老师们惊叹不已，获高考满分。
“诗教”，让学生在高考诗歌鉴赏、作文中纵横驰骋，豪情万丈。
二、“诗教”与“成人”
在中国古代，伟大的教育家孔子的“诗教”是以《诗经》为范本，以人的全面发展为目标，诗、礼、乐相融相谐的教育。孔子在《论语·阳货》中谈到“小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”在《论语·季氏》中谈到“不学《诗》，无以言。”从中我们可以看出：“诗教”并不是简单教人写诗，做一个诗人，而是透过诗观察体悟社会人生，发现生活中的美，并创作诗歌，以培育人的胸襟和气度。那“诗教”对人的成长究竟有哪些作用呢？
（一）发现美，欣赏美，表达美，诗意地栖居在大地上。
德国诗人荷尔德林有句名言：“人，诗意地栖居在大地上。”著名教育家马卡连柯也说过“教育是诗一样的事业。”然而，现实社会物欲横流，喧嚣盲从，人们做什么首先问的是有什么用，能带来多少经济利益，人们的心已经远远落在了身体的后面，此时，我们需要停下匆忙的脚步，等等你的灵魂。高中学生在校园里的生活，除了做题还是做不完的题。请问：此时，他们看世间万物还有美感吗？还能诗意地栖居在大地上吗？
首先，在诗词教学中陶冶情操，提高学生的审美素质。通过古典诗词的学习，可以使学生领略到“大漠孤烟直，长河落日圆”的自然之美，“开场面场圃，把酒话桑麻”的社会之美，“采菊东篱下，悠然见南山”闲适之美，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的雄阔之美，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放之美……在教学中，教师一定要让学生用优美的语言描绘这些画面，以此提高学生的审美情趣，这是语文素养，更是做人的基本素养。
其次，给学生营造诗意的空间与氛围，让学生发现美。比如，让学生观察校园，感悟校园的诗意的美，并用诗歌表现出来。组织学生郊外采风，让学生投入到大自然的怀抱中去，创作出表现自然美的诗词。
让学生在品诗、写诗中发现美、欣赏美，并诗意地栖居在大地上，诗意地成长。
（二）提高学生的思想道德修养，培养正确的人生观、价值观。
同学们在品读流传至今的经典诗篇的过程中，深入领会诗歌的思想情感，走进诗人那丰富的内心情感世界，就能够提高自己的思想道德修养，培养正确的人生观、价值观。比如，在品读文天祥的《过零丁洋》时，我们就可以通过对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这千古名句的充分理解，体会作者忠贞不二、视死如归的民族气节。在品读岳飞的《满江红》时，就可以让学生体会“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这种誓死保卫国家的壮志豪情。比如，品读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首唐诗时，就可以深入感悟“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗中表现出的作者对前途充满信心、对新事物充满了希望的豁达、乐观的人生态度。
“诗教”的作用可能还有很多，但笔者认为以上两点是最主要的。一个人只要对生活充满信心，认为生活是美的，能在生活中找到美感，并有良好的思想道德修养，正确的人生观和价值观，哪怕他遇到再大的困难与挫折，他都会战胜的，会成为生活的强者，会成为对社会有用的人。
一个学生在学习生活中，感受到了生活、人生的美，提高了思想道德修养，有了正确的人生观、价值观，并健康地、富有诗意的成长，这应该比考多少分还要重要，这或许是新课改中真正要转变的观念。鉴于此，在新课改中，为了实现真正的语文素质教育，我们要在语文教学中渗透“诗教”思想，让“诗教”达到情与理、道与艺、人与文的完美统一。