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因吴筠等人的推荐，李白怀着一腔热忱奔赴帝都长安。他是洋洋得意的，他来了，受到了唐玄宗超乎规格的特殊接待，降辇而迎，以七宝床赐食，并亲为调羹。李白以诗人身份昂首挺胸走进皇宫，成为皇帝的嘉宾，如此的礼遇，也算是皇恩浩荡了。诗人也把此次会面当作大展宏图的机会，渴望能实现自己治国安邦的理想。随后李白被唐玄宗任命为翰林待诏，在翰林院供职，展现在李白面前的似乎是一条通往仕途的光明大道，他以为有着天纵之才的自己有了一个施展的天地。但他太天真了，一心想在政治上有所作为的他并没得到玄宗重视，李白一直处于以诗文侍奉皇帝的御用文人的尴尬地位。
李白才华横溢，五岁就诵六甲，通诗书，观百家，善诗赋，博学广览，并好行侠。二十五岁时诗人离开四川，背负着故乡的月光开始了漫游生涯。长期在各地漫游使他对社会多有体验，而在翰林内只是有个闲职而已，更何况庙堂之上多的是权贵的谗毁，一个光明磊落的人怎能忍受。力士脱靴，贵妃磨砚，更是使他陷入了前所未有的挫折中，李白在困难与挫折中行走，仿佛一个在荆棘丛中迷失了方向的探险者。
注定了他会离开。当诗人看清了统治阶级的真面目，他决定继续自己的漂泊之路。帝都繁华，但不属于他。黎明时分，诗人骑一匹五花马离开长安绝尘而去。风呼啸，马蹄急，诗人的梦被彻底踩碎，随风而逝。诗人心中难言的孤独洗去了人生的喧闹，他怀着无言的忧伤去游历无言的山水，去约会远方的朋友。冥冥中他觉得有一种约定在等着他，有一种神秘的力量在召唤他，他要去赴那个心中涌动了很久的盟约，他要用他的笔去答谢那个盟约。他笔下的诗篇很美，一幅盛唐气象，千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘天光射向嵩山，一首壮丽无比的诗篇将要诞生。
马蹄向东，地阔天长。李白走过的地方到处是赏心悦目的风景。黄河就在前方，他加快鞭子，五花马风一样地向前急驰。他在黄河边上停下，河水拍岸，涨涨落落。抬头，一只大鸟从天际飞来在高空翱翔，然后在水天相接的远方消失。
几天后诗人来到洛阳，与岑勋一起到友人元丹丘在嵩山的颖阳山居做客。他们登高对酒，临风高歌。酒如情人温柔的慰抚，诗人暂时忘却了人生的忧伤。酒入豪肠，他站起来看着远处，此刻黄河又进入了他的眼中，饱满的激情使他来了一次酣畅淋漓的抒发，仰天啸出气象万千的《将进酒卜
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁。
脚在何处，情就在何处。所到之处李白都留下了绝唱，奏出了盛唐的最强音。痛快淋漓，天才极致，没有任何约束，毫无规矩可循，一切都是随意创造，但却是那样美妙神奇，那样完美和谐。诗人秀口吐出的分明是万物之灵的底气，昂扬而奋发，使灿烂的中华文化多了许多瑰丽的色彩。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，境界是何等壮阔，只有李白才敢如此写。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以一波未平一波又起之势写生命的短暂，让人振聋发聩，让人感觉到了时光的永恒和生命的渺小，诗人的感伤其实也是人类共有的情感。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，因为生命短暂，所以要懂得把握快乐，得意时就应恣意享乐，金樽应该盛满美酒。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是李白式的自信，诗人对自己有一种极度的自信。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，诗人大碗喝酒大块吃肉，从不拒绝世俗的享乐。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。”诗人反客为主劝友豪饮，只有李白才会有此行为。李白曾在一首与妻的《赠内》诗里写到，“三百六十日，日日醉如泥”，诗人天天酩酊大醉，为什么会这样呢，因为李白认为“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，从古到今，那些圣贤谁知道呀，他们声名寂寞，唯有喝酒的人留下了芳名。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，这里用了曹植的典故，曹植当年在平乐观大宴朋友时喝的就是美酒，斗酒十千的美酒，恣意地喝纵情地喝。“主人何为言少钱”，李白把非常世俗化的语言放到诗里，是的，酒宴总归有散时，请客的人说，是不是我们今天就喝到这儿为止了，我带的钱不多。李白说你为什么要说钱少，“径须沽取对君酌”，我们再接着喝。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白之所以是李白，是因为为了酒，五花马千金裘他都可以不要，都可以拿出去换酒，我要跟你们一起消愁，不是一点一滴的愁，是万古愁，要消万古愁不饮它三百杯能消掉吗?
无人会怀疑李白的酒量，在唐朝诗人中，李白的酒量跟他的诗一样是第一的。李白饮到高兴处是一杯接一杯停不下来的，且他很讲究喝酒气氛：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”在李白眼中，酒是世上最好的东西，他把生命中所有的宝都押在酒上，酒是李白写诗的成本，产生的利润也颇为可观，假若唐朝时有稿费，李白一定是富翁。只是他这样的人即使拿到稿费也会悉数拿去换酒，不会存在银行里吃利息。离开长安时唐玄宗赏给了他一大笔钱，没多久就花完了，他全都用来赞助了大唐帝国的酿酒业。酒醉酩酊，诗篇留下，挺值。中国的酒文化史上，李白堪称永恒的“形象代言人”，纵观古今，再也找不到比李白文化程度更高、知名度更大的酒徒了，他相当一部分诗篇都算得上是无偿为酒商们撰写的广告词，譬如“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，譬如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，譬如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”…”诗与酒从此成为我们民族文化里的一对孪生兄弟，它们通过李白的诗篇获得了最密切的关联。李白靠喝酒吟诗成为英雄，成为“神”的形象，令后人仰慕了千年。
李白生前虽不乏“吴姬压酒劝客尝”的聚饮时光，但也经常一人喝闷酒。花间一壶酒，独酌无相亲，他只好跟明月碰杯邀影子共舞，凑合成“三人行”。李白其实是很孤独的，他好酒，但常常是酒不醉人人自醉。“酒肆藏名三十春”，“三杯通大道，一斗合自然”，李白眼里的酒更是一个寄托，寄托着他的抱负寄托着他的磨难。后人只知李白“斗酒诗百篇”，却不知其中包蕴他多少无奈与愤懑!
李白诗中出现最多的除了酒外，便是同样寂寞的月亮：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；“我寄愁心予明月，随君直到夜郎西”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”……李白一生洋溢着酒的气息，又散发出愁的滋味，他一生都在借酒浇心中的愁。李白是我们民族的“酒司令”，是诗坛的“祭酒”，他为酒而生。
李白生来孤独，只有天纵之才才会有这种孤独，凡夫俗子所具有的欲望之心是超越不了这种孤独的。诗人因为孤独，郁郁地结了太多的愁——
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白将生命中的不如意化作豪迈慷慨的诗情，他既不屈服于环境，也不屈服于内心，更不屈服于命运，他的这种不屈为民族树立了一面昂扬的旗帜。当然，李白身上流露更多的是一种超脱生命的精、气、神，无论何时何地，李白都让我们感受到一股气韵，一股只能在醉酒的时候才能领会到的气韵，那是生命最本真的力量。李白把生命当作火一样燃烧，他和我们凡俗的区别在于对待生命的不同态度上，而这正是我们凡俗之人所欠缺的。对于大多数人来说，成功不过是为了求得一家或一已之安乐而已，而生命的个体却永远欠缺亮泽，卑微、渺小、黯淡的生命方式让我们在时光里逐渐散失，而李白让我们体验到了生命的热度，见识到了生命里的气脉，他那激情浪漫的诗魂只属于山水，妻子的缠绵留不住他，家庭的温馨留不住他，朋友的眷恋更留不住他。他忘记故乡在哪、家园何处，一生的迷途。 有人说盛唐是一座高峰，李白正是向上攀登的诗人，看到的是蓝天白云以及云中的雄鹰，所以豪放。这个比喻十分贴切，是的，李白需要那样一个胸襟开阔气象万千的时代，盛唐也需要李白学富五车才高八斗的盖世才华，没有李白，盛唐也就失去了光彩。李白那颗在唐诗中不断燃烧且飘逸的灵魂，永远摇曳于我们的灵魂深处，不死!他的诗歌如水，渗透到了后世的每一个角落，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这种千古乡愁至今仍在一举一低之间弥漫。经过千年洗礼，非但没有褪色，反而愈发夺目。 李白，盛唐的旗帜，飘逸的诗魂。
李白才华横溢，五岁就诵六甲，通诗书，观百家，善诗赋，博学广览，并好行侠。二十五岁时诗人离开四川，背负着故乡的月光开始了漫游生涯。长期在各地漫游使他对社会多有体验，而在翰林内只是有个闲职而已，更何况庙堂之上多的是权贵的谗毁，一个光明磊落的人怎能忍受。力士脱靴，贵妃磨砚，更是使他陷入了前所未有的挫折中，李白在困难与挫折中行走，仿佛一个在荆棘丛中迷失了方向的探险者。
注定了他会离开。当诗人看清了统治阶级的真面目，他决定继续自己的漂泊之路。帝都繁华，但不属于他。黎明时分，诗人骑一匹五花马离开长安绝尘而去。风呼啸，马蹄急，诗人的梦被彻底踩碎，随风而逝。诗人心中难言的孤独洗去了人生的喧闹，他怀着无言的忧伤去游历无言的山水，去约会远方的朋友。冥冥中他觉得有一种约定在等着他，有一种神秘的力量在召唤他，他要去赴那个心中涌动了很久的盟约，他要用他的笔去答谢那个盟约。他笔下的诗篇很美，一幅盛唐气象，千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘天光射向嵩山，一首壮丽无比的诗篇将要诞生。
马蹄向东，地阔天长。李白走过的地方到处是赏心悦目的风景。黄河就在前方，他加快鞭子，五花马风一样地向前急驰。他在黄河边上停下，河水拍岸，涨涨落落。抬头，一只大鸟从天际飞来在高空翱翔，然后在水天相接的远方消失。
几天后诗人来到洛阳，与岑勋一起到友人元丹丘在嵩山的颖阳山居做客。他们登高对酒，临风高歌。酒如情人温柔的慰抚，诗人暂时忘却了人生的忧伤。酒入豪肠，他站起来看着远处，此刻黄河又进入了他的眼中，饱满的激情使他来了一次酣畅淋漓的抒发，仰天啸出气象万千的《将进酒卜
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁。
脚在何处，情就在何处。所到之处李白都留下了绝唱，奏出了盛唐的最强音。痛快淋漓，天才极致，没有任何约束，毫无规矩可循，一切都是随意创造，但却是那样美妙神奇，那样完美和谐。诗人秀口吐出的分明是万物之灵的底气，昂扬而奋发，使灿烂的中华文化多了许多瑰丽的色彩。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，境界是何等壮阔，只有李白才敢如此写。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以一波未平一波又起之势写生命的短暂，让人振聋发聩，让人感觉到了时光的永恒和生命的渺小，诗人的感伤其实也是人类共有的情感。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，因为生命短暂，所以要懂得把握快乐，得意时就应恣意享乐，金樽应该盛满美酒。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是李白式的自信，诗人对自己有一种极度的自信。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，诗人大碗喝酒大块吃肉，从不拒绝世俗的享乐。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。”诗人反客为主劝友豪饮，只有李白才会有此行为。李白曾在一首与妻的《赠内》诗里写到，“三百六十日，日日醉如泥”，诗人天天酩酊大醉，为什么会这样呢，因为李白认为“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，从古到今，那些圣贤谁知道呀，他们声名寂寞，唯有喝酒的人留下了芳名。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，这里用了曹植的典故，曹植当年在平乐观大宴朋友时喝的就是美酒，斗酒十千的美酒，恣意地喝纵情地喝。“主人何为言少钱”，李白把非常世俗化的语言放到诗里，是的，酒宴总归有散时，请客的人说，是不是我们今天就喝到这儿为止了，我带的钱不多。李白说你为什么要说钱少，“径须沽取对君酌”，我们再接着喝。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白之所以是李白，是因为为了酒，五花马千金裘他都可以不要，都可以拿出去换酒，我要跟你们一起消愁，不是一点一滴的愁，是万古愁，要消万古愁不饮它三百杯能消掉吗?
无人会怀疑李白的酒量，在唐朝诗人中，李白的酒量跟他的诗一样是第一的。李白饮到高兴处是一杯接一杯停不下来的，且他很讲究喝酒气氛：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”在李白眼中，酒是世上最好的东西，他把生命中所有的宝都押在酒上，酒是李白写诗的成本，产生的利润也颇为可观，假若唐朝时有稿费，李白一定是富翁。只是他这样的人即使拿到稿费也会悉数拿去换酒，不会存在银行里吃利息。离开长安时唐玄宗赏给了他一大笔钱，没多久就花完了，他全都用来赞助了大唐帝国的酿酒业。酒醉酩酊，诗篇留下，挺值。中国的酒文化史上，李白堪称永恒的“形象代言人”，纵观古今，再也找不到比李白文化程度更高、知名度更大的酒徒了，他相当一部分诗篇都算得上是无偿为酒商们撰写的广告词，譬如“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，譬如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，譬如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”…”诗与酒从此成为我们民族文化里的一对孪生兄弟，它们通过李白的诗篇获得了最密切的关联。李白靠喝酒吟诗成为英雄，成为“神”的形象，令后人仰慕了千年。
李白生前虽不乏“吴姬压酒劝客尝”的聚饮时光，但也经常一人喝闷酒。花间一壶酒，独酌无相亲，他只好跟明月碰杯邀影子共舞，凑合成“三人行”。李白其实是很孤独的，他好酒，但常常是酒不醉人人自醉。“酒肆藏名三十春”，“三杯通大道，一斗合自然”，李白眼里的酒更是一个寄托，寄托着他的抱负寄托着他的磨难。后人只知李白“斗酒诗百篇”，却不知其中包蕴他多少无奈与愤懑!
李白诗中出现最多的除了酒外，便是同样寂寞的月亮：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；“我寄愁心予明月，随君直到夜郎西”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”……李白一生洋溢着酒的气息，又散发出愁的滋味，他一生都在借酒浇心中的愁。李白是我们民族的“酒司令”，是诗坛的“祭酒”，他为酒而生。
李白生来孤独，只有天纵之才才会有这种孤独，凡夫俗子所具有的欲望之心是超越不了这种孤独的。诗人因为孤独，郁郁地结了太多的愁——
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白将生命中的不如意化作豪迈慷慨的诗情，他既不屈服于环境，也不屈服于内心，更不屈服于命运，他的这种不屈为民族树立了一面昂扬的旗帜。当然，李白身上流露更多的是一种超脱生命的精、气、神，无论何时何地，李白都让我们感受到一股气韵，一股只能在醉酒的时候才能领会到的气韵，那是生命最本真的力量。李白把生命当作火一样燃烧，他和我们凡俗的区别在于对待生命的不同态度上，而这正是我们凡俗之人所欠缺的。对于大多数人来说，成功不过是为了求得一家或一已之安乐而已，而生命的个体却永远欠缺亮泽，卑微、渺小、黯淡的生命方式让我们在时光里逐渐散失，而李白让我们体验到了生命的热度，见识到了生命里的气脉，他那激情浪漫的诗魂只属于山水，妻子的缠绵留不住他，家庭的温馨留不住他，朋友的眷恋更留不住他。他忘记故乡在哪、家园何处，一生的迷途。 有人说盛唐是一座高峰，李白正是向上攀登的诗人，看到的是蓝天白云以及云中的雄鹰，所以豪放。这个比喻十分贴切，是的，李白需要那样一个胸襟开阔气象万千的时代，盛唐也需要李白学富五车才高八斗的盖世才华，没有李白，盛唐也就失去了光彩。李白那颗在唐诗中不断燃烧且飘逸的灵魂，永远摇曳于我们的灵魂深处，不死!他的诗歌如水，渗透到了后世的每一个角落，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这种千古乡愁至今仍在一举一低之间弥漫。经过千年洗礼，非但没有褪色，反而愈发夺目。 李白，盛唐的旗帜，飘逸的诗魂。