“教学可以被理解为一种语言性沟通或语言性活动，其中‘对话’是教学活动的重要特点。”但在如今的课堂教学中，我们不难发现，沟通形式虽然在不断变化和发展，却形成了稳定的“模式”，某些部分甚至变成了明显的“仪式”：学生花三五分钟匆匆读完课文就立马展开“对话”，而且是你一言我一语，此起彼伏，好不热闹。这种形式甚至走向了绝对化，造成了教学沟通形式上的诸多问题。可在热热闹闹的“对话”中能扣紧主题，展开深入探讨的少之又少，不着边际地自说自话、自行其事的则多之又多。为什么会这样？教者无非是想向人表明自己采用的是“对话”式教学。
　　事实上，“对话”是一种心灵的沟通、思维的碰撞、知识的建构过程，这是一个错综复杂的过程，远非几分钟的时间就能完成的，所谓“对话”只是课堂教学简单和形式化的外套而已。
　　那么，真正的课堂“对话”应该如何进行呢？
　　
　　一、让学生与文本对起话来
　　
　　学生与文本之间的对话过程，即学生对文本的阅读与理解过程。教学活动能得以展开，其基础就是学生对文本有了比较全面、深入、准确的理解。因而，让学生与文本对话也格外重要。
　　理解文本是极其复杂的心理活动过程。但“现代版对话”太急功近利了，花三五分钟匆匆读完课文，就立即进入师生、生生对话。试想，学生三五分钟内仅仅是把文章读了一遍而已，甚至差的同学还有不认识的字词，读不通的句子，怎能谈上理解课文？对文本不理解，又拿什么与同学、老师进行交流，进行所谓的“思维的碰撞”？所以这些同学在接下来的课堂学习中只能是人云亦云，你说我听了。试想，教师教学一篇文章前，都需要读很多遍，把握文章的中心，更何况学生呢？
　　那么，“现代版对话”为什么只给学生三五分钟，进行所谓的与文本“对话”呢？一是认为“对话”只要学生肯说会说就行，更主要的是不敢，不敢让听课老师坐在那儿看着你让学生读它一二十分钟的书，更别说读它一节课。即使没人听课也不敢——怕浪费时间。如此一来，只能“师唱生随”。虽然文没读通，理未悟透，但只要你说，我说，大家说，即使散乱不着边际，也帮自己穿上了对话的外套，一节课热热闹闹，感慨颇多。
　　
　　二、师生之间、生生之间用心灵沟通
　　
　　师生之间、生生之间的真正心灵沟通，必不可少的一个重要环节是——认真地倾听、分析、比较……最后决定是认同还是排斥等一系列连续、复杂的内心活动过程。但这也是“现代版对话”相对缺少的重要内容之一。
　　“现代版对话”看似热闹，你一言我一语，“对”的不亦乐乎，但只要你留心一看，就会发现几种怪现象：一种是，你说你的，我说我的，互不相干，互不打扰，教师也不做总结归纳；一种是，围绕一些浅显易懂的问题，你一言我一语，议来论去，真是不会的不学，会的反复学；一种是教师接连地提问，学生习惯性地举手，教师指名，学生短促地回答，教师补充讲解，下一个提问的设定，这种仪式是典型的一问一答式教学。再一种是，从容不迫地、有板有眼地展开对话教学，整个授业过程以师生之间短平快的问答为主，一切顺着教师事先设计好的线路推进。娴熟的教学技巧无懈可击，学生的聪明灵活令人五体投地。如此种种，却有一个共同的特征：学生们都没有去认真听同伴的发言，没去认真思考分析，更没有自己的东西生成，把“思维的碰撞”简单化为“嘴皮子的碰撞”，这种现象多到几近90%。
　　“教学，是拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化”，现代教学是合作的艺术，不是教师单方面的表演。“成功的教学中，教师与学生在进行情感和思维上的对话，这对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展”。所以，脱去“现代版对话”的外套，给学生时间读书，给学生时间消化，给学生机会用心灵“对话”吧。