李白作为我国古代最杰出的诗歌创作者，其文学作品清新雅致，恬淡自然，浪漫豪放，其创作思维独特，不仅把道教教义作为创作素材，彰显出个人风范外，还把道境个人理想，视为毕生追求的目标。初中语文课外阅读中，加强对李白诗歌的引导教学工作，可以提高学生诗歌学习的能力，同时还可以让学生感悟到人生哲理。因此，教师在课外阅读中应注重李白诗歌导学策略的调整。
　　一、领悟创作思维
　　“道”是我国古代道教教义的核心内容，其形态特征包括了：玄远窈冥，超绝无限，流动变幻，逆向体悟等四种不同的思维方式。而诗人李白在创作中正是以此来彰显出其诗歌作品艺术中的趣味、构思，重点衬托出其文学取材的炼意、造境、构建之美，并在此基础上形成了飘逸、洒脱的诗歌创作风格。所以，在课外阅读中，教师应该向学生重点阐述“道”义，帮助学生领悟诗歌中的创作灵魂。在课外阅读中，教师需要引导学生用心感悟“道性、道境、体道、达道”的含义，由此从不同的角度来发现和认识李白的创造思维。例如：《日出入行》一诗中，“人非元气，安得与之久徘徊”，虽不能“如日之出入无穷”，但若能“囊括大块”即可 “浩然与溟津同科”，从此过上“浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫”的仙人生活。通过这一内容的描述能够让学生感受到李白在理想追求上的飘渺随性，以及他所具备的跨越时空的创作手法。当学生真正领悟到李白的创作思维后，他们的学习将会变得轻松有趣。
　　二、体会描述手法
　　李白诗歌是我国古代文学中的经典佳作，也是当前课外阅读中积极采用的教学题材。由于初中生各自存在理解能力上的差异，对于李白作品尚未完全领悟其内涵。教师在引导学生学习时可从最直接的知识点展开教学，“描述方式”大多可从文字上进行理解体会，需要引起注意的是指导学生掌握诗歌的描述方法。如：李白自称“谪仙人”，与高道相似，因而可与仙人同“飞”，这是其诗歌创作中描述手法转变的主要原因，在《感兴》其五中，“十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙”等大量动态形象的描绘，更是塑造出了“谪仙人”的“仙风道骨”的形象。通过对诗句的慢慢品读可以看到，李白在诗中把自己当做“仙人”，教师则可以结合李白对于“飞”的遐想、闪念、联想，引导学生学习，进一步感受诗人对于“成仙”的渴望，这是一种有关内心世界的描述，“由感而发，由心而生”，这些都是需要教师带动学生去积极体会的。
　　三、探究组织结构
　　李白诗体变化莫测，诗歌建构十分巧妙。鉴于这一点，学生在课外阅读过程中需要对诗歌的内部组织结构准确分析把握。“超时空的无序建构”是李白诗歌组织结构中最为常见的一种形式，教师在遇到类似结构的诗歌时，只有引导学生仔细分析研究，方能体会李白诗歌的奥妙之处。比如：《行路难三首》其三中涉及到的人物诸多，且各个人物的时代背景均不相同，人物包括许由、伯夷、伍子胥、屈原、李斯、陆机、张翰、诗人等，但李白却因这些人物“达者自保，功高殒身”的相同点而将其融聚在同一首诗歌里。这种超越时空，不仅时间跨度大，人物思维冗杂，却能显现出非凡的艺术效果，诗境变幻不居，气势飞扬，让人为之一叹。此外，诗歌中复杂的时间顺序，诸多历史人物，千变万化的情节常常会让学生阅读时找不到头绪。为此我在学生阅读前，通常会要求学生把握诗歌线索，以一个主要的思路为主干分析诗歌的情节，如有的学生以“人物”为线索，有的以“朝代”为线索，像这样一步步分析后就可以把整个诗歌的组织结构弄清楚，阅读起来自然就会琅琅上口。
　　四、挖掘文学内涵
　　课外阅读课程的设置，不仅仅是为了增加学生的阅读次数，扩大知识的积累量，最关键的是要让学生在“阅读”中能够深刻体会到文学作品的内在蕴涵，这对于学生写作能力的提高是很有帮助的。“读书百遍，其义自见”则是强调了在“读”中学会挖掘文学诗歌的内涵的重要性。课外阅读的过程中，教师不能一味地重视阅读作品的数量，这样只会让学生对课外阅读感觉麻木。相反，可适当挑选适合学生的诗歌作品进行教学。《将进酒》中大写痛饮狂歌之欢乐，伟才必用之自信，然而贯穿其中的却是抑塞不平、不为世用的大悲大愤。李白毕生志愿是“尽节报明主”“成仙举美梦”，但现实却是沉陷于“富贵与神仙，蹉跎成两失”的无奈、痛苦之中。希望越大，失望越大，李白内心的冲突造就了其诗歌情感底蕴的丰厚。李白诗歌之所以包含着复杂的情感底蕴，主要是源于其对道教理想的强烈追求，但现实生活却与自己的理想存在巨大的反差，两者之间的剧烈冲突导致了李白内心情感的变化。当学生体会到这一情感变化后自然就会被诗歌的内涵所吸引。
　　
　　（作者单位：江苏省东台市弶港农场中学）