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摘 要：民间歌舞源自原始社会的人在与自然的斗争中形成的祭祀活动。它的起源与当时人们的思想意识和生活环境有很大的关系，这些活动用原始歌舞的形式来表达，逐渐发展演变成了民间歌舞。甘南迭部的尕巴歌舞是青藏高原东部边缘的迭部藏区特有的藏族歌舞，其内容和形式独具特色，至今仍保留着原始歌舞的诗、乐、舞三位一体的特征，歌舞的产生原因与使用场合蕴含着丰富的文化内涵和独具一格的地方性特色。文章从迭部尕巴歌舞的音乐及表演形式来阐述其特征。
关键词：尕巴歌舞;音乐特征;非物质文化遗产
一、尕巴歌舞的起源与发展
尕巴，藏语意为“欢乐的人们”。尕巴舞流行于甘肃省甘南藏族自治州迭部县旺藏、尼傲、卡坝乡一带。因为这个地区地处甘青交界处，当地人的生活和牧区藏族人的生活有区别，文化特征也别于甘南其他藏区。当地藏族的语言属于汉藏语系，不同于境内的安多藏语。唐后期吐蕃王朝为了扩大疆域和吐蕃政权，他们征服了土著居民，并与当地土著人通婚，过上了半牧半农的生活。尕巴舞在羌族人原始祭祀舞的基础上融合了吐蕃宗教法舞的动作样式，又吸纳了吐蕃时期打仗获胜回来军民联欢的形式，形成了现在风格独特的“尕巴舞”。现在的“尕巴舞”不同于古羌人的“尕巴”，以及藏戏，锅庄等，不同之处在于尕巴舞有固定的时间，固定的表演顺序，因而它成为该地区独有的文化现象。
尕巴舞不仅反映了当地整个社会的历史传说、文化传统、宗教信仰，还可以看到社会经济、艺术及人民的精神面貌，体现着迭部从经济、文化、宗教信仰、民俗等方面的整体现实。
二、尕巴歌舞表演及音乐特征
尕巴表演包括尕巴歌舞、鸟舞、抢亲舞、出阵舞、狗熊爬树、尕姆等，音乐曲调简短，音乐材料精炼，旋律独特，演唱方式丰富多样，有独唱、重唱、一领众合等，表演大多是即兴创作，也有固定曲调。尕巴歌舞的表演形式是以歌舞、诗歌、音乐为一体的方式进行的。歌与舞相承，这种独特的歌舞艺术，是迭部藏族歌舞中独具特色的音乐艺术表现形式。
1.尕姆
“尕姆”是尕巴舞的開始曲，曲调是特定的，其歌词表述了尕巴舞的起源与流传状况。
尕姆结构短小精炼，曲调由两个乐句组成，五声徵调式。乐句前半句节奏自由，拖腔及颤音极具特色，后半句节奏规整，一问一答，前后呼应。从歌词可以看到尕巴音乐源自印度（见图1）。尕姆只在尕巴表演期间演唱，其余节庆场合是禁止演唱的。尕巴歌舞表演的时候一般都是按一队一队（在卡坝按队分为赛古、西巴卡、勒本、阿日、尼木古族、尼巴、吾卧个）在节庆的三天时间里轮流进行表演，尕姆表演者都是男性，当表演在其中某个队进行时，周围的观众会发问：“供佛的有阿尼赖吾，还魂的有阿尼阿青，驱鬼的有阿尼俄巴，你尕巴为何事而来？”表演者回答：“你们这里有道节，我们是来看这个的，还魂的没还好，魔鬼都在大街小巷，我们是来处理这个的。”观众又问：“你们从遥远的海拔很低的地方来时想些什么？你们从遥远的海拔高处来时想些什么？”表演者回答：“从海拔低处来时想跳尕巴的老人跳九转，从海拔高处来时想跳尕巴的年轻人跳速度”。在牛皮鼓、锣的伴奏声中歌伴着舞，表达着人们对祥和安康的生活的赞美，及对自然、佛祖、生命轮回敬畏又享受的情感。
2.尕巴歌舞
尕巴歌舞是在旺藏乡、尼傲乡、卡坝乡三个乡于农历十月供食节期间表演的歌舞，三天时间内分队进行表演。供食节在藏语里被称为“道”，是该三个地方独具特色的传统节日，意为丰收节。尕巴歌舞是该节日中最富有特色的歌舞形式，整个尕巴的表演因尕巴歌舞而得名，尕巴歌舞是尕巴表演中最多的歌舞。其内容丰富，形式多样，综合了多种艺术门类和表现手法，内容主要是歌颂大自然、爱情，赞美生活等。曲调有固定的曲调，也有表演者即兴创作的曲调，伴奏乐器有牛皮鼓和锣，节奏鲜明，节拍以四二拍、四四拍为主（见图2），也有四散拍的，极具特点的是其节拍没有按照常规的节拍规律进行，而是强拍在第二个音上，这是尕巴歌舞音乐的一大特色。
图3中的这一段是尕巴歌舞中最具代表性的固定曲目，该曲目结构短小，两句式，五声徵调式，第一段歌词和最后一段歌词为固定样式，第二段歌词开始可以由表演者即兴创作，最后一段歌词与第二段歌词呈呼应式。由于表演的动作要统一完整，因此音乐往往多次反复，伴奏乐器有牛皮鼓和锣，节奏规整。表演融歌、舞、伴奏于一体，体现了藏族歌舞音乐具有声与情、声与形结合的美学特征。
尕巴舞表演中的“阿迦”由两人一队的男性边歌边舞表演，一共分几队，演唱者要求年龄相仿，音色接近，表演者两人一只手相握，一只手拿着帽子，弯腰搓步，一边搓步前行一边唱，每唱完一句歌词，就会向着相反的方向跳转一圈，交替旋转三次后，下一队表演者接替表演。
尕巴歌舞是甘南迭部藏区特有的传统歌舞表演，它节奏规整、曲调优美，内容丰富多样，融合了民俗、宗教等文化。尕巴舞深受高原自然环境和人文环境的影响，是高原人民的民族性格和现实生活的真实写照，也是迭部藏族人民智慧的结晶。尕巴舞作为省级非物质文化遗产，对研究中国藏族民间歌舞音乐有很高的价值。
参考文献：
[1]杨民康.中国民间歌舞音乐[M].北京：人民音乐出版社，1996.
[2]格勒.藏族早期历史与文化[M].北京：商务印刷馆，2006.
[3]李生贵.甘南藏族传统音乐[M].兰州：甘肃人民出版社，2012.
关键词：尕巴歌舞;音乐特征;非物质文化遗产
一、尕巴歌舞的起源与发展
尕巴，藏语意为“欢乐的人们”。尕巴舞流行于甘肃省甘南藏族自治州迭部县旺藏、尼傲、卡坝乡一带。因为这个地区地处甘青交界处，当地人的生活和牧区藏族人的生活有区别，文化特征也别于甘南其他藏区。当地藏族的语言属于汉藏语系，不同于境内的安多藏语。唐后期吐蕃王朝为了扩大疆域和吐蕃政权，他们征服了土著居民，并与当地土著人通婚，过上了半牧半农的生活。尕巴舞在羌族人原始祭祀舞的基础上融合了吐蕃宗教法舞的动作样式，又吸纳了吐蕃时期打仗获胜回来军民联欢的形式，形成了现在风格独特的“尕巴舞”。现在的“尕巴舞”不同于古羌人的“尕巴”，以及藏戏，锅庄等，不同之处在于尕巴舞有固定的时间，固定的表演顺序，因而它成为该地区独有的文化现象。
尕巴舞不仅反映了当地整个社会的历史传说、文化传统、宗教信仰，还可以看到社会经济、艺术及人民的精神面貌，体现着迭部从经济、文化、宗教信仰、民俗等方面的整体现实。
二、尕巴歌舞表演及音乐特征
尕巴表演包括尕巴歌舞、鸟舞、抢亲舞、出阵舞、狗熊爬树、尕姆等，音乐曲调简短，音乐材料精炼，旋律独特，演唱方式丰富多样，有独唱、重唱、一领众合等，表演大多是即兴创作，也有固定曲调。尕巴歌舞的表演形式是以歌舞、诗歌、音乐为一体的方式进行的。歌与舞相承，这种独特的歌舞艺术，是迭部藏族歌舞中独具特色的音乐艺术表现形式。
1.尕姆
“尕姆”是尕巴舞的開始曲，曲调是特定的，其歌词表述了尕巴舞的起源与流传状况。
尕姆结构短小精炼，曲调由两个乐句组成，五声徵调式。乐句前半句节奏自由，拖腔及颤音极具特色，后半句节奏规整，一问一答，前后呼应。从歌词可以看到尕巴音乐源自印度（见图1）。尕姆只在尕巴表演期间演唱，其余节庆场合是禁止演唱的。尕巴歌舞表演的时候一般都是按一队一队（在卡坝按队分为赛古、西巴卡、勒本、阿日、尼木古族、尼巴、吾卧个）在节庆的三天时间里轮流进行表演，尕姆表演者都是男性，当表演在其中某个队进行时，周围的观众会发问：“供佛的有阿尼赖吾，还魂的有阿尼阿青，驱鬼的有阿尼俄巴，你尕巴为何事而来？”表演者回答：“你们这里有道节，我们是来看这个的，还魂的没还好，魔鬼都在大街小巷，我们是来处理这个的。”观众又问：“你们从遥远的海拔很低的地方来时想些什么？你们从遥远的海拔高处来时想些什么？”表演者回答：“从海拔低处来时想跳尕巴的老人跳九转，从海拔高处来时想跳尕巴的年轻人跳速度”。在牛皮鼓、锣的伴奏声中歌伴着舞，表达着人们对祥和安康的生活的赞美，及对自然、佛祖、生命轮回敬畏又享受的情感。
2.尕巴歌舞
尕巴歌舞是在旺藏乡、尼傲乡、卡坝乡三个乡于农历十月供食节期间表演的歌舞，三天时间内分队进行表演。供食节在藏语里被称为“道”，是该三个地方独具特色的传统节日，意为丰收节。尕巴歌舞是该节日中最富有特色的歌舞形式，整个尕巴的表演因尕巴歌舞而得名，尕巴歌舞是尕巴表演中最多的歌舞。其内容丰富，形式多样，综合了多种艺术门类和表现手法，内容主要是歌颂大自然、爱情，赞美生活等。曲调有固定的曲调，也有表演者即兴创作的曲调，伴奏乐器有牛皮鼓和锣，节奏鲜明，节拍以四二拍、四四拍为主（见图2），也有四散拍的，极具特点的是其节拍没有按照常规的节拍规律进行，而是强拍在第二个音上，这是尕巴歌舞音乐的一大特色。
图3中的这一段是尕巴歌舞中最具代表性的固定曲目，该曲目结构短小，两句式，五声徵调式，第一段歌词和最后一段歌词为固定样式，第二段歌词开始可以由表演者即兴创作，最后一段歌词与第二段歌词呈呼应式。由于表演的动作要统一完整，因此音乐往往多次反复，伴奏乐器有牛皮鼓和锣，节奏规整。表演融歌、舞、伴奏于一体，体现了藏族歌舞音乐具有声与情、声与形结合的美学特征。
尕巴舞表演中的“阿迦”由两人一队的男性边歌边舞表演，一共分几队，演唱者要求年龄相仿，音色接近，表演者两人一只手相握，一只手拿着帽子，弯腰搓步，一边搓步前行一边唱，每唱完一句歌词，就会向着相反的方向跳转一圈，交替旋转三次后，下一队表演者接替表演。
尕巴歌舞是甘南迭部藏区特有的传统歌舞表演，它节奏规整、曲调优美，内容丰富多样，融合了民俗、宗教等文化。尕巴舞深受高原自然环境和人文环境的影响，是高原人民的民族性格和现实生活的真实写照，也是迭部藏族人民智慧的结晶。尕巴舞作为省级非物质文化遗产，对研究中国藏族民间歌舞音乐有很高的价值。
参考文献：
[1]杨民康.中国民间歌舞音乐[M].北京：人民音乐出版社，1996.
[2]格勒.藏族早期历史与文化[M].北京：商务印刷馆，2006.
[3]李生贵.甘南藏族传统音乐[M].兰州：甘肃人民出版社，2012.