让我们把时间调回到1.5万年前，那时候的人类，过着吃了上顿没下顿的充满“刺激”的生活。当时还没有农业，人类主要是以采集和狩猎为生。由于石器和火的使用，以及更大的脑容量带来的聪明智慧，人类比起狼、熊、虎之类的其他猎食者，有更大的竞争优势，所以人类的数量越来越多，分布越来越广。人类吃剩下的东西，比如骨头之类，对狼来说也是不错的食物。于是，一些灰狼过上了靠“翻人类垃圾堆”为生的生活，它们的生存空间与人类的生活圈也逐渐重合起来。
　　故事发生在一个月黑风高的夜晚，一只刚出生不久的小狼跟着妈妈来到人类聚集的地方，想看看有什么吃剩下的肉和骨头来填饱肚子，结果不幸被守夜的人发现。对于那时候的人類来说，狼这种大型食肉动物出现在周围是一件很危险的事情，于是守夜的人把其他人叫醒，一起赶走了狼妈妈，但这只可怜的小狼没有跟上妈妈的脚步，被人类抓了起来。
　　本来这会是一个小狼被吃掉的悲惨故事，但小狼的天性救了它一命。狼是一种有着高度社会化的动物，有着服从首领的天性。小狼把人类当成了同伴和首领，不仅对其言听计从，而且还会撒娇卖萌让人开心，最重要的是偶尔还能帮忙打猎和守夜。就这样，小狼逐渐赢得了人类的好感，于是人类决定养着它。就这样，小狼幸运地成了部落的一员。
　　小狼长大后，回到森林里和其他狼生了孩子，不过它没有忘记人类部落才是它的家，孩子被它带了回来。于是，人类部落里的狼就渐渐多了起来。一代又一代的狼与人共处，那些野性难驯的狼要么被赶走，要么被杀死，只有温柔体贴、会看懂人类眼色的狼幸存了下来。人类养的狼越来越温顺听话，越来越能懂人的情绪和社会规则。就这样，狼就慢慢变成了“狗”。那只幸运的小狼和接纳它的人类可能不知道，他们共同开启了一个伟大的时代。
　　这个故事是杜撰的，但人类驯化狗的历史过程和细节比这个故事要复杂得多，不过大体的方向与故事里的是一致的。在驯化的过程中，人类也史无前例地在生物学的角度创造和改变了一个物种。狼是肉食性动物，但是有论文显示，科学家比较了狗和狼的基因组，发现在驯化过程中，狼的淀粉消化酶基因以及糖类转运基因在表达量和蛋白活性上，都产生了显著的提高，从而大大增加了狗消化淀粉类粮食的能力。这是人类进入农耕时代后对狗的演化所产生的影响，随着农耕时代的来临，狗作为人类的伙伴，也开始逐渐适应了人类的“新菜单”。而一系列与狗的脑发育有关的基因也受到了人工选择的改良，使狗的性格和行为变得温顺乖巧，并且服从性更强，甚至变得“聪明”，能够听懂人类的指令。随着社会的进一步发展，越来越多的狗的品种被创造出来，这些狗的体型大小、长相、毛发甚至聪明程度都千差万别，这是人类根据自身不同的喜好和需求进行培养的结果。而狗，除了少数还在坚守着协助人类的“传统职责”，剩下的大多数变成了今天的宠物，陪伴人类、让人类开心愉悦成了它们现在最重要的职务。

从诗句中的土狗到走向西方的松狮

　　作为人类最忠实的伙伴，有人类的历史中几乎一直都有狗的身影出现，而且不管是在山村还是皇宫，不管当时人们身份的高低贵贱，对狗的喜爱都是一样的。中国古代诗词中就有许多关于狗的记载：“诗仙”李白的“犬吠水声中，桃花带露浓”;刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”;陶渊明的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，在他的传世名作《桃花源记》中也出现了“阡陌交通，鸡犬相闻”的句子。这些诗句都记录着狗为人们看家护院的历史，而苏轼《江城子·密州出猎》中的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”则记录着狗作为人类狩猎伙伴的最古老的职责。
　　那么，这些出现在诗句中的狗，到底是什么品种呢？有学者对中国古代的工作犬进行了考证，结果发现，虽然中国古代也有獒犬、细犬、猎犬等原生品种，但占据绝大多数的，还是最古老的犬种之一——中华田园犬。
　　中华田园犬又被称为“土狗”或“柴狗”，这几个称呼都显示出狗在农耕社会作为看家护院的一员伴随在人们左右。因为毛色的原因，中华田园犬也经常被称为“黄狗”，久而久之，“黄”或者“黄犬”也成为了它们的称呼之一。秦朝丞相李斯临刑时哀叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出，上蔡，东门逐狡兔，岂可得乎？”而上文中提到苏轼的“左牵黄，右擎苍”，其中的“黄犬”或者“黄”都是对中华田园犬的描述。
　　中华田园犬占据了中国古代养狗的绝大部分比例，其更多的用途还是作为工具犬，而且大多是由古代农民或者军队进行饲养。而中国古代的王公贵族则会选择饲养其他品种的狗以显示自己的身份和地位，其中最著名的莫过于“中国原生松狮犬”。
　　中国原生的松狮犬是有着2000多年悠久历史的古老犬种，是世界上最古老的犬种之一，俗称土松、熊狗，因为舌头呈奇特的蓝黑色或蓝黑花斑色，它们也被称为“黑舌”。而且它们还有一个很少人知道的隐藏名“獢獢”，后来英美人把松狮称为“Chow