数月前刚参拜过靖国神社、大选前曾表示“后悔”自己上个首相任期内没能参拜的安倍晋三，如今却对自己在新任期内是否参拜支吾其词，仅表示明年春季将不例行参拜。看来，安倍是把参拜当作一张牌捏在手心，以在中日关系不可通融时甩出，从而转移视线，转嫁民怨。靖国神社作为祭祀场所，何以有如此魔力？
　　很多人说是供奉了14名甲级战犯的缘故。不错，除了这14人，还有2000多乙、丙级战犯也在“灵玺簿”上面。但“供奉”一词并不妥贴，因为神道教没有牌位概念，靖国正殿里没别的，就大梁上挂面镜子。谁要参拜的话，先在神社入口处交香火钱、签名，一会儿有人带去洗手、驱邪，再到正殿门槛外，对着镜子鞠躬或跪拜，原路返回途中喝杯清酒，这就完了。灵玺簿呢？在正殿后面一个叫“奉安殿”的仓库里，平时外人看不到，也不愿翻，簿上有近250万人呢。
　　上述14人“合祀”进来是1978年的事，之前历届首相私下参拜可谓稀松平常，吉田茂、池田勇人、田中角荣都在各自任内参拜了5次。即便合祀之事曝光后，铃木善幸也还是在首相任内参拜了9次，中曾根康弘有10次，且最后一次是当公务去完成的，即所谓“官式参拜”，结果引起中方抗议。此后有10年时间，日本首相就不参拜了。打破此默契的是桥本龙太郎，但他当政时间短；真正激起中国愤怒的是小泉纯一郎，他每年都要拜一次，且越来越高调，引发中日“政冷”。小泉之后，安倍、福田、麻生都较守规矩，鸠山、菅、野田都对遗族会不感冒，所以靖国问题未起大波澜。现在，安倍似乎又有一点要炒冷饭的意思了。
　　我们常用“拜鬼”来形容政客的参拜行为，但政客们都是做给活人看的。哪些活人？不是战犯的家属，他们才多少人，才多少选票？是遗族会的成员，他们号称有800多万，支部遍布全日本，其140多万死于战场的亲人中，绝大部分“死不见尸”，特别是在太平洋战场上，美军连收尸队一起干掉，骨灰都运不回来。这些无处寄托的遗族们，听说东京有块靠近皇宫的地方专门接待他们这些人，隔三岔五地，天黑以后还搞些肃穆诡秘的祭奠出巡活动，就很来劲，并要求议员们也来拜。一些老兵，也选准了日子穿上旧军装招摇过市，惹得各国游客惊诧莫名。

首相是靠派系、政党支持才得以立足的，有选举需要时内心会蠢蠢欲动，没有选举需要时，倘要制造外交紧张局面渔利，也会扣动这个扳机，以塑造强人形象。

　　遗族会主要是祭奠普通士兵，为何不把“坏一锅粥”的那14人弄走？几年前遗族会也探讨过此事，但靖国神社非国营机构，属宗教法人；倘请走14人，是否早些年合祀的那2000多人也要请走呢？“请神容易送神难”，靖国方面也不愿动。倘若由国家出面，新建一个没有宗教色彩、可供日本和外国领导人拜谒的国立墓地，靖国神社面临生意被抢，肯定会煽动遗族抵制，政客也就没动力了。
　　于是，反对政客参拜者暂时只好指望那些当了首相的人克制，不要玩火。但首相是靠派系、政党支持才得以立足的，有选举需要时内心会蠢蠢欲动，没有选举需要时，倘要制造外交紧张局面渔利，也会扣动这个扳机，以塑造强人形象。
　　从安倍的政治背景来看，在首相任内参拜了11次的佐藤荣作是他的外叔祖父，战后首开敌视新中国先河的首相、原甲级战犯岸信介是他的外公，安倍本人也是以在小泉内阁里敢于向绑架日本人的朝鲜“叫板”捞取政治资本的。作为重安保、外交的“斗争型政治家”，安倍在参拜问题上的暧昧表态，值得我们警惕。