【摘 要】
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摘 要 爱德华·索亚在列斐伏尔空间本体理论基础上提出了“第三空间”。当今都市空间大多为充满“想象与真实”的第三空间，经过多次改造的深圳南头古城便属于其中之一。通过实地调研与资料搜集相结合的研究方式，从第三空间的理论视角探索南头古城改造后发生的 3 种空间转向。并探讨改造过程中改造团队、城中居民、政府等不同主体介入带来的关系重构，最后得出南头古城改造产生的 4 点影响。一是改善城中村环境，增强文化氛
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爱德华·索亚在列斐伏尔空间本体理论基础上提出了“第三空间”.当今都市空间大多为充满“想象与真实”的第三空间,经过多次改造的深圳南头古城便属于其中之一.通过实地调研与资料搜集相结合的研究方式,从第三空间的理论视角探索南头古城改造后发生的3种空间转向.并探讨改造过程中改造团队、城中居民、政府等不同主体介入带来的关系重构,最后得出南头古城改造产生的4点影响.一是改善城中村环境,增强文化氛围;二是加速资本流动,优化资源配置;三是城市力量的强势介入导致原有社会空间解体;四是社会关系复杂化,权力斗争性加强.
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摘 要 脱胎于晋派建筑的晋式彩楼，是发源于山西清源的一种民俗手工艺，其常出现于节假日与婚丧嫁娶等活动中，由于其主要功能是烘托节日氛围，因此具有临时性的特征。通过分析晋式彩楼的手工艺系统、民俗审美特征及历史文献所记载其功能的基础上，扩大这种民间民俗手工艺的现代利用价值，使其成为一种独特的环境艺术品。这对于塑造城市景观独特的历史文化意象和营造城市文化生态具有重要意义，同时也可以从不同视角拓宽民俗手工艺
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