蒋介石与杨虎城部关系述论

来源 :史学月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fankyxu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
蒋介石和杨虎城部之关系,始于杨虎城离冯附蒋的基本策略,彼此在1930年前后的几场大战中皆获益不浅.此后双方虽存在羁縻-效忠的关系,但斗争、矛盾和冲突日渐突出,蒋介石扼杀了杨虎城的大西北主义,紧紧控制陕西政权,且压迫杨虎城剿共,这导致了西安事变的爆发.在抗日战争中,蒋介石笼络杨虎城旧部的同时,也要斩断他们与共产党的联系以孤其势.1944年以后,蒋介石企图吞并杨虎城旧部,这引发双方的彻底决裂.蒋杨关系是蒋介石和各地方实力派分合斗争的一个标本,双方形成了一个模式化的过程,而蒋介石在日记里详细记载了对杨虎城部的每一步清算,却相对忽视东北军,这个现象之奇特也令人印象深刻.
其他文献
稳定币是金融科技和区块链金融发展的产物,因价格相对稳定而成为虚拟货币交易市场重要的支付手段,是区块链金融的基础设施.根据稳定机制的不同,稳定币可分为抵押型稳定币和算法型稳定币两大类,两类稳定币具有不同的运行机制和风险表现.当前研究在稳定币的内涵、分类探索以及对法币抵押型稳定币的风险和监管应对方面取得了一定成果,但对稳定币的风险、法律属性和监管应对的认识尚不够深入,研究视角较为单一.面对稳定币的国外研究普遍领先的状况,国内学者需要进一步深化对稳定币的风险认识,将稳定币视为外币代币或具有支付功能的金融工具,并
就思想观念和精神气质而言,从晚清到五四,有两条知识人的脉络,一条是从戊戌的康梁到五四"新青年"的浪漫派文人,另一条是从曾国藩、张之洞到学衡派的理学知识人.学衡派是有着古典情怀的新派人物,可以称之为"新派中的旧派".在五四时期,启蒙派知识人活跃于民间的公共舆论,学衡派知识人固守于学院的"新庙堂".但在学衡派内部,与陈寅恪、柳诒徵等学院知识人不同,吴宓、梅光迪更想成为影响社会的公共知识人,与胡适、陈独秀在公共空间争夺舆论的话语权.因为他们对时代与空间的双重误判,最终脱逃不了被边缘化的命运.而吴宓、梅光迪在行为
牵牛织女传说并非源自星空中的牵牛星与织女星,实际上,与织女星隔银河相望的原称"河鼓"而非"牵牛","牵牛"之名乃传说生成之际,为与"织女"相配,由"河鼓"改称而来.二十八宿中的牛宿亦以"牵牛"为名,"织女"与女宿之"婺女"相近,再加之日常星象观测与星宿知识间的认知差异,两组牛女星在汉唐时期混误情形较多.传说成熟后逐步脱离原本的星象框架,形成自身的叙述逻辑,且星宿知识进一步完善确立,两组牛女在宋代以降便沿各自轨道独立发展,再无错乱纠葛.伴随牛女故事之流行,七夕仪式从传统"曝衣"为主转向拜星乞巧.至宋时,受佛