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张祥龙先生在其富有创见的著作<海德格尔思想与中国天道--终极视域的开启与交融>(三联书店,1997)一书中所倡导的境域构成说,主张一种构成化、非现成化的境域观,意在消解种种二元化的概念思维,深刻而富有新意.但是,作者完全否定主体性以及相关的二元化思维、现成性、认识论与本体论的区分则不可取.境域构成说并不能消除主体性和二元化,而且境域构成说本身就预设了主体的存在.