摘要：归有光《项脊轩志》中“兰桂竹木”“门”“亭亭如盖”的枇杷树等喻象都是作者情感思绪的寄托与象征;而朱自清笔下的“背影”，既是父爱的浓缩，又是作者对父亲认识感悟、情感体验的转折和升华。
　　关键词：喻象 门 象征 背影 父爱 认知 体验
　　一、《项脊轩志》的喻象与精神原型
　　《项脊轩志》是一篇叙写伦理亲情的巅峰之作，其朴质无华的真情实感、丰富蕴蓄的内涵和纯熟自然的语言，的确是散文的佳构与精品，成为上承唐宋古文运动、下启清朝桐城派的散文里程碑。不过，作者从唐宋八大家“文以载道”的宏大叙事系统中跳出来，进入“文以缘情”的家庭伦理视域，以琐事真情为主，更加感人至深。黄宗羲推举作者为“明文第一人”，一是凭实力定评，二是褒奖他在文风改革上的杰出贡献。读者较多关注于文中的事与情，而忽略文中的喻象，其实那更是作者情感思绪的寄托与象征。
　　作者随意种植的“兰桂竹木”，在古代往往成为文人雅士之精神寄寓，成为高雅情操之文化原型。诗人们多有题咏，宋代杨万里咏兰花“生无桃李春风面，名在山林处士家”，王维的诗句更为静雅，“人闲桂花落，夜静春山空”，因此，才构成了“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的天然景致。若以结构主义的“二元结构”视角来观赏《项脊轩志》里的物象，那么，这些“非人”的自然景物反而更具有内在的人性、人格。无怪乎苏东坡在《御史台竹