部编版教材初中《道德与法治》在编写理念上突出德育为魂、能力为重、基础为先、创新为上;在内容上，也特别强调要强化中华优秀传统文化教育等重要内容。《易经》是一本极具有哲学智慧的古代经典之作，是中国传统文化的代表之一，其教育思想在全书之中均有所体现，六十四卦中讨论教育最为完整的一卦，主要是以蒙卦为主，对当今道德与法治的教学具有重要的借鉴意义。
　　《易经》蒙卦及其教育内涵
　　《序卦传》中指出“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。” 其指出蒙卦卦名意思是事物创生之后，往往处于蒙昧的状态。对于初中生而言，社会经验不足，其思想极易受到社会上一些不良的影响。因此，这就迫切需要道德与法治课教师对他们加以正确的引导。
　　《蒙卦·象辞》曰：“山下出泉，蒙;君子以果行育德”。从卦象上看，蒙卦的卦象是艮上坎下，通常称为山水蒙。下卦代表教师，因为水是坎险，作为初中道德与法治教师，更需要注意自己的一言一行。上卦用山代表着学生，意思是学生需要不断学习。初中道德与法治学科内容紧跟时代热点，如八年级（下册）《道德与法治》作为法律专册，涉及内容主要是宪法，现行宪法进行了第五次修改，因此要及时帮助学生落实宪法修正案的要点。
　　蒙卦的卦辞：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”教学不是求学生学习，而是学生要诚心學习，要主动学习，教育不能强加给学生，而应该是学生主动求教于老师的理想状态。“初筮告，再三渎，渎则不告。”初次对待学生的问题，教师应做适当的回答。再三问，则代表没有认真学，可不予告知。
　　蒙卦六个爻，从底下开始往上看，分别是初六，九二，六三，六四，六五，上九。笔者试图从《易经》蒙卦的六爻爻辞中探寻问题的答案。
　　蒙卦六爻对法治教学的启示
　　初六——教师要做好学生的榜样 “初六”爻辞：“发蒙，利用刑人，用说桎梏;以往吝”。这句爻辞意思是作为教师，我们要启发学生，自己言行一致，做给学生看，这样的话就等同于起到“用说桎梏”的效果。可见教师做好榜样，才能引领学生正确的情感、态度和价值观。比如九年级（上册）《道德与法治》第三课第一框是维护公共秩序。作为教师自己要有规则意识，教师的行为要经得起学生的考验，这样学生会把我们当成学习的目标和对象，在不知不觉中起到发蒙的效果。
　　九二——教师要有一定的亲和力 “九二”爻辞：“包蒙，吉。纳妇，吉;子克家。”这句爻辞里的情景就像是我们理想课堂的样子。学生将教师团团围住，请教教师问题。“纳妇，吉”是指这样的老师就像是在一户人家里纳了一位好媳妇一样，全家都有福。九二爻辞给我们作为教育者的启发是，要营造理想的课堂，教师需要具备一定的亲和力，学生愿意亲近教师。
　　六三——教师要平等对待学生 “六三”爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。这句爻辞用来比喻教师有些事情不能做。“见金夫，不有躬”，见到有钱的人，就忘记自己的身份地位了，就一直巴结献媚。作为教师，是面向全体学生的，是要照顾到所有的学生。不能见到家庭好、成绩优异的学生就特殊对待。要像孔子这样，做到有教无类。平等对待学生，学生感受到教师对他们的关注后，学习积极性将会被更好地调动起来。
　　六四——教师要给予学生具体的行为指导 “六四”爻辞：“困蒙”。这一爻讲得是学生的状态，处于困蒙状态的学生，不知道要听什么，不知道自己要学什么。这对教师的启示是，可以给学生提供选择的机会的同时，更要让学生清楚往什么方向发展，这就需要教师给予学生行为方面的具体指导。道德与法治学科紧密贴近生活，比如学生会经常面临现实的问题，“面对摔倒的老人你会不会扶？”这个问题，教师完全可以用真实的具体案例来对学生的行为予以具体的指导，并引起学生对社会现象和问题的关注和反思。
　　六五——教师要允许学生质疑 “六五”爻辞：“童蒙，吉。”蒙是好事情，知道什么不懂。一个人要有所知也要有所不知。对于自己所知道的部分不自大，不自满。但是，人家讲什么也不要随便相信，要很慎重，对于自己不知道的地方，抓住机会就要不断地学习。这对教师的启示是课堂要允许学生有质疑的声音，就初中道德与法治这门学科来讲，许多问题没有唯一的解决方案。
　　上九——教师要激发学生学习兴趣