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摘 要： 在素有“礼仪之邦”美称的中华大地，对甘南藏区寄宿生进行礼仪教育有其重要的现实意义。如何提高礼仪教育的实效性，是本文探究的重点，笔者认为，对甘南藏区寄宿生进行礼仪教育，要坚持做到理论与实践相结合，坚持实践第一的观点，同时注重隐性教育，在潜移默化中让学生接受礼仪的相关知识，并做到内化于心外化于行。
关键词： 甘南藏区；寄宿生；礼仪教育
古代思想家荀子曾说，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”；管子认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。这些对礼仪的经典解释深刻地揭示出了礼仪在社会生活中的重要作用。礼仪是需要我们每个人内化于心外化于行的行为规范，在协调人际关系、维护民族尊严、促进世界和平、推动社会发展等方面，发挥着积极作用。
甘南藏区在长期的经济社会发展过程中，受到国内外各种思想文化的影响和冲击，自身的习俗、生活礼仪等发生了一定的变化。同时，在各民族文化相互交流、借鉴、吸收和融合中，出现了对自身文化认同的模糊及对其他文化认识不足的“夹缝”现象，以至于使学校在寄宿生管理方面的难度加大。由此可见，对甘南藏区寄宿生进行礼仪教育有其重要的现实意义。要提高甘南藏区寄宿生礼仪教育的实效性，从理论和实践两方面入手：
一、 理论学习——学校建立完整的礼仪课程体系
查阅文献资料，我们不难发现，有关礼仪教育的书籍纷繁多样，有《礼仪知识》《社交与礼仪》《礼仪全书》等等。这些书籍都从不同侧面介绍了礼仪及礼仪教育的内容，而我们要对甘南藏区的寄宿生进行礼仪教育，就需要在党的教育政策的指引下，结合地区实际情况，构建完整的具有地方特色的礼仪教育课程。
要对甘南藏区（甘南藏区有藏、汉、回、土、蒙等24个民族，其中藏族占总人口的50%）的学生进行礼仪教育，除了要有一般意义上的礼仪教育内容外，还需要融入藏族、回族等少数民族的礼仪知识。整合所有内容，形成自己的校本课程，每周安排固定时间和专业教师，进行理论学习。
二、 坚持实践第一的观点
著名教育家陶行知先生认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。没有生活做中心的教育是死教育；没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。”礼仪教育要在完整的理论体系指导下，坚持马克思主义关于实践第一的观点，融入学生的日常生活，做到理论与实践相结合，提高其实效性。
（一） 学校层面
1. 课堂教学中渗透礼仪教育
课堂是教书育人的主阵地。教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着每个学生。课堂上，教师要以身作则，学生要严于律己，不做妨碍教学秩序的事情、衣着大方得体，保持教室文明、自觉遵守纪律，珍惜他人的劳动成果。
简单的事情重复做，将平凡的事做到极致，培养寄宿生的文明行为和礼貌习惯，全面提高综合素质。
2. 举办形式多样的第二课堂活动——用隐性教育的方式
高一年级学生专题会
情景一：老师准备了茶水，随机挑选了部分同学，分A、B两组，要求：第一，A组同学将茶水送到B组同学的面前；第二，其他同学认真观察并记录整个过程。
情景二：小品《毛二撒应聘记》
小品大意：一个月时间应聘8家单位都以失败告终。听说甘南电视台招聘记者，学新闻的毛二撒觉得专业对口，前来应聘，自认为该职位非己莫属。一进人事部办公室，直接上去双手握住女经理的手，一边握着，一边叫大姐好。在经理示意后，大大咧咧地坐下，跷起二郎腿，还乱晃动，完全一副痞子形象。经理在看了他皱皱巴巴的简历后，告诉他，回去等消息。随后，毛二撒打着响指，大步流星地走了。经理……
两个情景分别反映出学生在待人接物时的表现及面试中的表现。发挥学生的主体作用，全程学生参与，自己发现不足，然后提出正确做法，最后由老师总结稍加点评。
整个专题会，没有枯燥乏味的理论学习，没有强制性言语“你要怎么做、你不能怎么做”，有的只是寓教于乐的活动，在趣味活动中自我感知，升华理论，让学生对礼仪知识内化于心外化于行。
（二） 家庭层面
文化对人的影响具有深远持久、潜移默化的特点，而且文化还影响着人的实践活动、认识活动和思维方式。一个家庭，父母的仪容端庄、服饰得体直接影响着孩子的表现，因此，不管是家庭日常生活，还是重大节日聚会，父母都应用实际行动告诉孩子，个人仪表、仪容、言行、举止待人、接物等方面所涉及的礼仪知识。帮助孩子，让孩子认识到“秀外慧中”的道理。
蔡元培在《中国人的修养》里写到：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”对寄宿生进行礼仪教育更离不开家庭。一个家庭，好的家风，很重要。家长应抓住月假、寒暑假的机会，对孩子礼仪方面的影响。
甘南藏区有其自身的特殊性，民族地区的每个细胞——家庭，都应该从礼仪教育开始，重视量的积累，积极促成质的飞跃，为国家发展、民族进步、社会和谐奉献自己的力量。
（三） 社会层面
良好的社会教育能弥补学校教育、家庭教育的不足，协调社会教育力量，培养学生积极参加社會活动的能力，使寄宿生在日常学习生活中自觉遵守礼仪规范，共同构建我们的和谐家园。
各地方结合自身实际情况，开展诸如青年志愿者等社会实践活动，为学生提供参与社会实践的机会。比如甘南藏族自治州可在每届香巴拉旅游文化艺术节上，招募志愿者。在此活动中，“学生一方面可以将所学礼仪规范践行与公共活动中，展示良好的礼仪形象，检验自我言行的合理性，在对客观对象的感受中实现自己的价值判断；另一方面，通过对自我言行的践行与判断，通过对公共活动中他人言行的感受、评价与借鉴，进一步提高自我修为。”
理论与实践相结合，坚持实践第一的观点，注重隐性教育，在潜移默化中让学生学习礼仪知识。只有当学校、家庭与社会三者教育形成强大合力的时候，我们对甘南藏区寄宿生进行礼仪教育才能见成效。
参考文献：
[1]蔡元培.中国人的修养[M].中国长安出版社，2012.
[2]蒋璟萍.现代礼仪[M].清华大学出版社，2009.
[3]河南省职业技术教育教学研究室.礼仪[M].电子工业出版社，2014.
[4]刘茂，刘晏.实践是产生礼仪的内动力[J].四川教育学院学报，2002（8）.
作者简介： 李君，甘肃省甘南藏族自治州，合作一中；吉振宏，甘肃省甘南藏族自治州，合作藏中。
关键词： 甘南藏区；寄宿生；礼仪教育
古代思想家荀子曾说，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”；管子认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。这些对礼仪的经典解释深刻地揭示出了礼仪在社会生活中的重要作用。礼仪是需要我们每个人内化于心外化于行的行为规范，在协调人际关系、维护民族尊严、促进世界和平、推动社会发展等方面，发挥着积极作用。
甘南藏区在长期的经济社会发展过程中，受到国内外各种思想文化的影响和冲击，自身的习俗、生活礼仪等发生了一定的变化。同时，在各民族文化相互交流、借鉴、吸收和融合中，出现了对自身文化认同的模糊及对其他文化认识不足的“夹缝”现象，以至于使学校在寄宿生管理方面的难度加大。由此可见，对甘南藏区寄宿生进行礼仪教育有其重要的现实意义。要提高甘南藏区寄宿生礼仪教育的实效性，从理论和实践两方面入手：
一、 理论学习——学校建立完整的礼仪课程体系
查阅文献资料，我们不难发现，有关礼仪教育的书籍纷繁多样，有《礼仪知识》《社交与礼仪》《礼仪全书》等等。这些书籍都从不同侧面介绍了礼仪及礼仪教育的内容，而我们要对甘南藏区的寄宿生进行礼仪教育，就需要在党的教育政策的指引下，结合地区实际情况，构建完整的具有地方特色的礼仪教育课程。
要对甘南藏区（甘南藏区有藏、汉、回、土、蒙等24个民族，其中藏族占总人口的50%）的学生进行礼仪教育，除了要有一般意义上的礼仪教育内容外，还需要融入藏族、回族等少数民族的礼仪知识。整合所有内容，形成自己的校本课程，每周安排固定时间和专业教师，进行理论学习。
二、 坚持实践第一的观点
著名教育家陶行知先生认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。没有生活做中心的教育是死教育；没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。”礼仪教育要在完整的理论体系指导下，坚持马克思主义关于实践第一的观点，融入学生的日常生活，做到理论与实践相结合，提高其实效性。
（一） 学校层面
1. 课堂教学中渗透礼仪教育
课堂是教书育人的主阵地。教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着每个学生。课堂上，教师要以身作则，学生要严于律己，不做妨碍教学秩序的事情、衣着大方得体，保持教室文明、自觉遵守纪律，珍惜他人的劳动成果。
简单的事情重复做，将平凡的事做到极致，培养寄宿生的文明行为和礼貌习惯，全面提高综合素质。
2. 举办形式多样的第二课堂活动——用隐性教育的方式
高一年级学生专题会
情景一：老师准备了茶水，随机挑选了部分同学，分A、B两组，要求：第一，A组同学将茶水送到B组同学的面前；第二，其他同学认真观察并记录整个过程。
情景二：小品《毛二撒应聘记》
小品大意：一个月时间应聘8家单位都以失败告终。听说甘南电视台招聘记者，学新闻的毛二撒觉得专业对口，前来应聘，自认为该职位非己莫属。一进人事部办公室，直接上去双手握住女经理的手，一边握着，一边叫大姐好。在经理示意后，大大咧咧地坐下，跷起二郎腿，还乱晃动，完全一副痞子形象。经理在看了他皱皱巴巴的简历后，告诉他，回去等消息。随后，毛二撒打着响指，大步流星地走了。经理……
两个情景分别反映出学生在待人接物时的表现及面试中的表现。发挥学生的主体作用，全程学生参与，自己发现不足，然后提出正确做法，最后由老师总结稍加点评。
整个专题会，没有枯燥乏味的理论学习，没有强制性言语“你要怎么做、你不能怎么做”，有的只是寓教于乐的活动，在趣味活动中自我感知，升华理论，让学生对礼仪知识内化于心外化于行。
（二） 家庭层面
文化对人的影响具有深远持久、潜移默化的特点，而且文化还影响着人的实践活动、认识活动和思维方式。一个家庭，父母的仪容端庄、服饰得体直接影响着孩子的表现，因此，不管是家庭日常生活，还是重大节日聚会，父母都应用实际行动告诉孩子，个人仪表、仪容、言行、举止待人、接物等方面所涉及的礼仪知识。帮助孩子，让孩子认识到“秀外慧中”的道理。
蔡元培在《中国人的修养》里写到：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”对寄宿生进行礼仪教育更离不开家庭。一个家庭，好的家风，很重要。家长应抓住月假、寒暑假的机会，对孩子礼仪方面的影响。
甘南藏区有其自身的特殊性，民族地区的每个细胞——家庭，都应该从礼仪教育开始，重视量的积累，积极促成质的飞跃，为国家发展、民族进步、社会和谐奉献自己的力量。
（三） 社会层面
良好的社会教育能弥补学校教育、家庭教育的不足，协调社会教育力量，培养学生积极参加社會活动的能力，使寄宿生在日常学习生活中自觉遵守礼仪规范，共同构建我们的和谐家园。
各地方结合自身实际情况，开展诸如青年志愿者等社会实践活动，为学生提供参与社会实践的机会。比如甘南藏族自治州可在每届香巴拉旅游文化艺术节上，招募志愿者。在此活动中，“学生一方面可以将所学礼仪规范践行与公共活动中，展示良好的礼仪形象，检验自我言行的合理性，在对客观对象的感受中实现自己的价值判断；另一方面，通过对自我言行的践行与判断，通过对公共活动中他人言行的感受、评价与借鉴，进一步提高自我修为。”
理论与实践相结合，坚持实践第一的观点，注重隐性教育，在潜移默化中让学生学习礼仪知识。只有当学校、家庭与社会三者教育形成强大合力的时候，我们对甘南藏区寄宿生进行礼仪教育才能见成效。
参考文献：
[1]蔡元培.中国人的修养[M].中国长安出版社，2012.
[2]蒋璟萍.现代礼仪[M].清华大学出版社，2009.
[3]河南省职业技术教育教学研究室.礼仪[M].电子工业出版社，2014.
[4]刘茂，刘晏.实践是产生礼仪的内动力[J].四川教育学院学报，2002（8）.
作者简介： 李君，甘肃省甘南藏族自治州，合作一中；吉振宏，甘肃省甘南藏族自治州，合作藏中。