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【摘要】高三语文教学“做题才是硬道理”？这岂不是快速催肥，典型的“填鸭式”“快餐式”教育？有学无修，何以体现语文教学的立人价值？精审穷究经典才是提高语文教学质量的根本。小胜靠做题，大胜靠品读经典。精审穷究经典，贵在涵咏，贵在取舍得当。反反复复做题只是技，精审穷究经典才是学习语文之道。
【关键词】做题才是硬道理精审穷究长期持守经典涵咏
每周四下午，为我校例行语文教研活动时间。每次教研活动，都会有人感喟“越来越不会上语文课了”。但近来我校高三一老师提出了“做题才是硬道理”的教学策略，引起了广泛的共鸣。他道出了自己的秘笈：从高一到高三，天天一小练，周周有检验。先做《学法大视野》，再啃《学海导航》，然后攻《优化设计》《学考联通》。如此轰炸，学生分数焉能不高？至于教材，带过去就行了。他的一席话，顿时让备课室炸开了锅，许多同行纷纷表示愿意效仿，认为这是高考制胜的法宝。
于是语文组三十多位同志一起去他班上取经，见习他的操作方法。果真如此，他一节课至少有二十五分钟的作业时间，生先做习题，师随后讲解。采访他班上的十来位学生，证实了每堂课都是这种情况。但学生对语文没多大兴趣，坦言一切为了高考，是硬着头皮在学。
学生纵然语文分数不很低，但课堂简单、机械，没有生气，没有活力，学生苦不堪言，兴致索然。这样海量做题，能留住学生学习语文的好胃口？询问学生能否背诵《陈情表》《赤壁赋》《阁夜》等古诗文，则头摇如拨浪鼓，一脸茫然。
做题才是硬道理，用在数理化学科上，也许有几分道理。但语文学科万万使不得。这属快速催肥，是典型的“填鸭式”“快餐式”教育。虽然也能将一批又一批的学生送进大学，甚至是名牌大学的门槛儿，但这些学生往往会后天不足，极易形成依赖思想，想象力被扼杀。特级教师黄厚江认为，语文应是人们物质生活和精神生活不可缺少的重要工具，掌握语文，更多的是用于自身的内在交流和丰富。北大温儒敏教授认为，语文学习的最终目的是要全面提高语文素养，既包括听说读写能力的养成，也包括精神的充实、情感的完善与人格的提升。
一味做题，会使学生灵魂麻木、荒芜，难以体认传统，亲炙祖先，难以认同中华民族共有的精神家园，难以皈依信仰。上海师范大学梅子涵教授认为，没有被大手握过的小手长大以后，他们的人生注定会有某种缺憾。在阅读方面同样如此，没有经典的熏陶，学生难以养浩然之正气，清纯之品质，极易得佝偻病。语文教学理应追求精神生活，关注灵魂成长，使学生多活出几分幸福。
信奉做题才是硬道理，忙于做题，汲汲于分数第一，这是有学无修的行径，学生触摸不到优美文字的温度，感悟不到方块汉字的无穷魅力，学生内心很难安详、强大、宁静起来。这样，何以体现语文教学的立人价值？
提高语文教学质量，必须修学并重。为什么某些教学成绩好的所谓“名师”，学生民意测评时满意度反而很低很低呢？违背相悦定律呀！人与人在感情上的融洽和相互喜欢，可以强化师生间的相互吸引，亲其师，才乐信其道嘛。满堂充斥题目的课堂何来亲和力？
精审穷究经典才是提高语文教学质量的根本。小胜靠做题，大胜靠品读经典。
精审穷究经典，就是要仔仔细细、认认真真地嚼一嚼教材，特别是教学大纲上要求背诵的39篇（首）古诗文。
甘肃庆阳用经典唤醒灵魂，将经典诵读作为基础工程，以此点燃师生激情，增强师生人文底蕴，这是让语文教学回归了本真。
精审穷究经典，贵在涵咏。南宋理学家陆九渊说：“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”苏东坡言：“故書不厌百回读，熟读深思子自知。”他当年被贬海南，在黎子云家里看到柳宗元的文集，便逐段玩味起来，不论早晚坐卧，都捧着柳集读，他能精审穷究如此！为什么现在的中学生做题千千万，读文章万万千，可是旋读旋忘？----鲜有精审穷究之精神。读书关键在质，而不是量，不是做题。长期涵咏经典，语文教学质量才会有保证。
而要涵咏，教学节奏必须慢下来。语文教学，慢下来是美丽的。课堂上应该允许学生出错，学生不出错的课不是一堂好课。近段，我在看作家龙应台先生的散文《孩子你慢慢来》时，深为这本饱含母子亲情的生活散文集打动。它岂止是一本生活散文集，更蕴含着教育的精髓。教育孩子一定得符合孩子的发展规律，不能急于求成。语文教学何尝不是如此呢？
精审穷究经典，贵在取舍得当，不必包罗万象，不必面面俱到。要特别防止语文教学中的放胖现象。我在教学必选教材中的《项脊轩志》时，从“文无定格，贵在鲜活”出发，突出此文的不事雕琢，至情言语即无声的特点，设计了两个问题：1.找出全文承上启下的一句，概括文中可喜可悲之事；2.本文以轩写人，试从所写的日常琐事中选取最能打动你内心的一处细节谈谈感受。本来这堂课我使用课件，准备了二十多张灯片，结果只用了五张。大胆取舍，充分引导学生体悟文本，这是取得教学成功的关键。
当然，长期持守经典，不能泥古不化，得善于化用。国学泰斗季羡林先生在活用文化经典方面堪称楷模。近段读他的《随想录？做人与处世》，充分感受到了其中浓浓的文化味。
德国著名的心理学家H？艾宾浩斯曾提出过度学习理论，强调的正是精审穷究的重要性。他认为，人们对所学习、记忆的内容达到了初步掌握的程序后，如果再用原来所花时间的一半去巩固强化，使学习程度达到150%，将会使记忆得到强化。而我们当前语文教学对经典篇目的重视远远不够，根本谈不上强化。试问有几人反复地、不间断地朗读、背诵、默写过？不熟焉能生巧？七录斋的主人张溥不是太迂，当年明月苦读十五年古书也不是傻。
腹有诗书气自华，肚藏题目乃草莽。做题不在多，质靠精审穷究经典。
反反复复做题只是技，精审穷究经典“进乎技矣”。 精审穷究经典才是学习语文之道。
参考文献
[1]《留住孩子们学习语文的好胃口》，作者：施久铭。
[2]《随想录（十一）？做人与处世》，季羡林著，中国城市出版社
[3]《甘肃庆阳：用经典唤醒灵魂》，作者：白宏太。
[4]《删“糟粕”删不出桃花源》，作者：张滢。
[5]《黄厚江讲语文》，于漪 刘远主编，
【关键词】做题才是硬道理精审穷究长期持守经典涵咏
每周四下午，为我校例行语文教研活动时间。每次教研活动，都会有人感喟“越来越不会上语文课了”。但近来我校高三一老师提出了“做题才是硬道理”的教学策略，引起了广泛的共鸣。他道出了自己的秘笈：从高一到高三，天天一小练，周周有检验。先做《学法大视野》，再啃《学海导航》，然后攻《优化设计》《学考联通》。如此轰炸，学生分数焉能不高？至于教材，带过去就行了。他的一席话，顿时让备课室炸开了锅，许多同行纷纷表示愿意效仿，认为这是高考制胜的法宝。
于是语文组三十多位同志一起去他班上取经，见习他的操作方法。果真如此，他一节课至少有二十五分钟的作业时间，生先做习题，师随后讲解。采访他班上的十来位学生，证实了每堂课都是这种情况。但学生对语文没多大兴趣，坦言一切为了高考，是硬着头皮在学。
学生纵然语文分数不很低，但课堂简单、机械，没有生气，没有活力，学生苦不堪言，兴致索然。这样海量做题，能留住学生学习语文的好胃口？询问学生能否背诵《陈情表》《赤壁赋》《阁夜》等古诗文，则头摇如拨浪鼓，一脸茫然。
做题才是硬道理，用在数理化学科上，也许有几分道理。但语文学科万万使不得。这属快速催肥，是典型的“填鸭式”“快餐式”教育。虽然也能将一批又一批的学生送进大学，甚至是名牌大学的门槛儿，但这些学生往往会后天不足，极易形成依赖思想，想象力被扼杀。特级教师黄厚江认为，语文应是人们物质生活和精神生活不可缺少的重要工具，掌握语文，更多的是用于自身的内在交流和丰富。北大温儒敏教授认为，语文学习的最终目的是要全面提高语文素养，既包括听说读写能力的养成，也包括精神的充实、情感的完善与人格的提升。
一味做题，会使学生灵魂麻木、荒芜，难以体认传统，亲炙祖先，难以认同中华民族共有的精神家园，难以皈依信仰。上海师范大学梅子涵教授认为，没有被大手握过的小手长大以后，他们的人生注定会有某种缺憾。在阅读方面同样如此，没有经典的熏陶，学生难以养浩然之正气，清纯之品质，极易得佝偻病。语文教学理应追求精神生活，关注灵魂成长，使学生多活出几分幸福。
信奉做题才是硬道理，忙于做题，汲汲于分数第一，这是有学无修的行径，学生触摸不到优美文字的温度，感悟不到方块汉字的无穷魅力，学生内心很难安详、强大、宁静起来。这样，何以体现语文教学的立人价值？
提高语文教学质量，必须修学并重。为什么某些教学成绩好的所谓“名师”，学生民意测评时满意度反而很低很低呢？违背相悦定律呀！人与人在感情上的融洽和相互喜欢，可以强化师生间的相互吸引，亲其师，才乐信其道嘛。满堂充斥题目的课堂何来亲和力？
精审穷究经典才是提高语文教学质量的根本。小胜靠做题，大胜靠品读经典。
精审穷究经典，就是要仔仔细细、认认真真地嚼一嚼教材，特别是教学大纲上要求背诵的39篇（首）古诗文。
甘肃庆阳用经典唤醒灵魂，将经典诵读作为基础工程，以此点燃师生激情，增强师生人文底蕴，这是让语文教学回归了本真。
精审穷究经典，贵在涵咏。南宋理学家陆九渊说：“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”苏东坡言：“故書不厌百回读，熟读深思子自知。”他当年被贬海南，在黎子云家里看到柳宗元的文集，便逐段玩味起来，不论早晚坐卧，都捧着柳集读，他能精审穷究如此！为什么现在的中学生做题千千万，读文章万万千，可是旋读旋忘？----鲜有精审穷究之精神。读书关键在质，而不是量，不是做题。长期涵咏经典，语文教学质量才会有保证。
而要涵咏，教学节奏必须慢下来。语文教学，慢下来是美丽的。课堂上应该允许学生出错，学生不出错的课不是一堂好课。近段，我在看作家龙应台先生的散文《孩子你慢慢来》时，深为这本饱含母子亲情的生活散文集打动。它岂止是一本生活散文集，更蕴含着教育的精髓。教育孩子一定得符合孩子的发展规律，不能急于求成。语文教学何尝不是如此呢？
精审穷究经典，贵在取舍得当，不必包罗万象，不必面面俱到。要特别防止语文教学中的放胖现象。我在教学必选教材中的《项脊轩志》时，从“文无定格，贵在鲜活”出发，突出此文的不事雕琢，至情言语即无声的特点，设计了两个问题：1.找出全文承上启下的一句，概括文中可喜可悲之事；2.本文以轩写人，试从所写的日常琐事中选取最能打动你内心的一处细节谈谈感受。本来这堂课我使用课件，准备了二十多张灯片，结果只用了五张。大胆取舍，充分引导学生体悟文本，这是取得教学成功的关键。
当然，长期持守经典，不能泥古不化，得善于化用。国学泰斗季羡林先生在活用文化经典方面堪称楷模。近段读他的《随想录？做人与处世》，充分感受到了其中浓浓的文化味。
德国著名的心理学家H？艾宾浩斯曾提出过度学习理论，强调的正是精审穷究的重要性。他认为，人们对所学习、记忆的内容达到了初步掌握的程序后，如果再用原来所花时间的一半去巩固强化，使学习程度达到150%，将会使记忆得到强化。而我们当前语文教学对经典篇目的重视远远不够，根本谈不上强化。试问有几人反复地、不间断地朗读、背诵、默写过？不熟焉能生巧？七录斋的主人张溥不是太迂，当年明月苦读十五年古书也不是傻。
腹有诗书气自华，肚藏题目乃草莽。做题不在多，质靠精审穷究经典。
反反复复做题只是技，精审穷究经典“进乎技矣”。 精审穷究经典才是学习语文之道。
参考文献
[1]《留住孩子们学习语文的好胃口》，作者：施久铭。
[2]《随想录（十一）？做人与处世》，季羡林著，中国城市出版社
[3]《甘肃庆阳：用经典唤醒灵魂》，作者：白宏太。
[4]《删“糟粕”删不出桃花源》，作者：张滢。
[5]《黄厚江讲语文》，于漪 刘远主编，