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摘 要：我们现在提倡的发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，其根本任务是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。“刚健自强”是民族精神的基本内涵，也是当代文化强国之路上不可或缺的。本篇就张岱年先生的《中国文化的基本精神》，谈谈自己的看法。
关键词：“刚健自强”；先进文化；精神文明
花了两个月的时间读完了《党员领导干部的十七堂文化修养课》，在十七位学者的文化修养的熏陶下，我又领悟到了些许中华文化的深远、博大。但最让我感触的是张岱年先生的《中国文化的基本精神》。
首先是开篇：“现今时代，做一个中国人，最重要的是具有爱国意识，而爱国意识有一定的思想基础。只有认识到中国的可爱，才能具有爱国意识。而要认识到祖国的可爱，又必须对于中国文化的优秀传统有正确的理解。几千年来，中国文化长期延续发展，虽曾走过曲折的道路，而仍能自我更新，继续前进。这发展更新的思想基础，就是中国文化的基本精神。”
读完开篇，我就迫切的想翻下去看看，到底是什么样的基本精神可以作为爱国意识形成的基础？也许是因为当了三年的老师，在第四年任教的时候，对比三年前的学生，同为90后的一代，现在的95后们似乎更少具有那种爱国意识了。当聊起祖国，他们总可以置身世外，仿佛祖国于他们毫无关系，无非是个无法选择的出生地而已。
我不能说自己具备多么崇高的爱国精神，但看到学生的麻木，总还是不忍的。恨不得将自己那种因为祖国的荣耀而激情澎湃的感觉灌进他们的大脑。读着张岱年先生的文字，我如此迫切的想从中寻找些方法，或者说是灵感。直到读到“刚健自强”：“在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意识，独立人格和为坚持原则可以牺牲个人的生命。”我的眼睛为之一亮，这种精神似乎就是90青年们缺少的东西。
90后的他们，天真聪明、思维活跃、有好奇心、知识面广，表现出极强的学习能力、表达能力，爱好广泛、喜欢冒险是这一代独特的优势。但同时他们也有过强的自我主义：追求快乐与幸福，但缺乏毅力，不愿付出；追求时尚和个性，但缺乏社会责任感和时代使命感。也因为如此，我们眼中的90后多了些阴柔之气，遇到困难又大多退缩。所以也断言他们无法理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“不降其志，不辱其身”，更无法体会“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
童年时代，他们中的大多数或是被父母送去“好老师”家暂住兼学习课本知识，或是请名师上门辅导功课，或是直接送进寄宿学校。于是，小小的他们变得叛逆，渐渐地越来越多的人对那些文化知识起了厌恶之心。然而，我们都忘了，一个真正有知识文化涵养的人，更应该是一个具有高尚思想道德的人。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失。如今，长大的他们又怎么会理解何为爱国，怎样刚健自强呢？
孔子曰：“刚毅木讷近仁”。刚毅即是具有坚定性。如《士兵突击》里的许三多，在怎样的环境下都坚定的生活。从五班到七连，从被人嘲笑到让人佩服，从一个普通的农民成为一名出色的军人，是他的刚强与坚定，让人肃然起敬！而90后的青年却特别容易动摇，不愿意付出。我们应该反思，为何这种刚强与坚定鲜少出现在新一代90青年身上。相比于补习、练习各种乐器、培养各种特长，我们是否更应该关注这种坚定性的培养？
多少年来，人们被屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神所感动；被“大风起兮云飞扬”的浩歌所震撼；被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负所警策；被林觉民“为天下人谋永福”的壮志所激励。这些无一不是自强精神的集中体现。
自强不息，正是这种坚强的信念和强烈的自豪感，激励着中华儿女积极进取，奋发向上。自强不息者能顶住压力，排除前进路上的困难，继续攀登，永往直前。在经济全球化的今天，90青年的生活比较优裕，读书、生活、工作大都有父母亲戚“保驾护航”缺乏一种自食其力、奋发图强的精神。
当下，我们应当思考如何才能让90青年，以及更年少的“花朵”懂得人的志气是不能为外来力量所剥夺，要有独立意识，完善独立人格。也许无法到达“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界，但必须具备强烈的自强不息的奋斗精神，有肩负重任之感。
我们现在提倡的发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，其根本任务是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。“刚健自强”先进文化建设的精神引领。只有扬”刚健自强“之帆，才能让当下的青年们培养起真正的爱国意识，愿意承担起肩上的责任。这样，民族的传统文化的精髓才能真正交接給力90青年，具有了现实意义；新一代的90青年也才能挺直腰杆，撑起中华民族的未来，立足世界民族之林。
参考文献：
[1]高中业余党校对学生理想信念的构建[J].学校党建与思想教育，2010（30）.
[2]杨乾广.高等学校是反和平演变的重要战场[J].高教探索，1991（04）.
[3]尤传明.维护高校稳定的思考与对策[J].学习月刊，2013（22）.
关键词：“刚健自强”；先进文化；精神文明
花了两个月的时间读完了《党员领导干部的十七堂文化修养课》，在十七位学者的文化修养的熏陶下，我又领悟到了些许中华文化的深远、博大。但最让我感触的是张岱年先生的《中国文化的基本精神》。
首先是开篇：“现今时代，做一个中国人，最重要的是具有爱国意识，而爱国意识有一定的思想基础。只有认识到中国的可爱，才能具有爱国意识。而要认识到祖国的可爱，又必须对于中国文化的优秀传统有正确的理解。几千年来，中国文化长期延续发展，虽曾走过曲折的道路，而仍能自我更新，继续前进。这发展更新的思想基础，就是中国文化的基本精神。”
读完开篇，我就迫切的想翻下去看看，到底是什么样的基本精神可以作为爱国意识形成的基础？也许是因为当了三年的老师，在第四年任教的时候，对比三年前的学生，同为90后的一代，现在的95后们似乎更少具有那种爱国意识了。当聊起祖国，他们总可以置身世外，仿佛祖国于他们毫无关系，无非是个无法选择的出生地而已。
我不能说自己具备多么崇高的爱国精神，但看到学生的麻木，总还是不忍的。恨不得将自己那种因为祖国的荣耀而激情澎湃的感觉灌进他们的大脑。读着张岱年先生的文字，我如此迫切的想从中寻找些方法，或者说是灵感。直到读到“刚健自强”：“在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意识，独立人格和为坚持原则可以牺牲个人的生命。”我的眼睛为之一亮，这种精神似乎就是90青年们缺少的东西。
90后的他们，天真聪明、思维活跃、有好奇心、知识面广，表现出极强的学习能力、表达能力，爱好广泛、喜欢冒险是这一代独特的优势。但同时他们也有过强的自我主义：追求快乐与幸福，但缺乏毅力，不愿付出；追求时尚和个性，但缺乏社会责任感和时代使命感。也因为如此，我们眼中的90后多了些阴柔之气，遇到困难又大多退缩。所以也断言他们无法理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“不降其志，不辱其身”，更无法体会“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
童年时代，他们中的大多数或是被父母送去“好老师”家暂住兼学习课本知识，或是请名师上门辅导功课，或是直接送进寄宿学校。于是，小小的他们变得叛逆，渐渐地越来越多的人对那些文化知识起了厌恶之心。然而，我们都忘了，一个真正有知识文化涵养的人，更应该是一个具有高尚思想道德的人。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失。如今，长大的他们又怎么会理解何为爱国，怎样刚健自强呢？
孔子曰：“刚毅木讷近仁”。刚毅即是具有坚定性。如《士兵突击》里的许三多，在怎样的环境下都坚定的生活。从五班到七连，从被人嘲笑到让人佩服，从一个普通的农民成为一名出色的军人，是他的刚强与坚定，让人肃然起敬！而90后的青年却特别容易动摇，不愿意付出。我们应该反思，为何这种刚强与坚定鲜少出现在新一代90青年身上。相比于补习、练习各种乐器、培养各种特长，我们是否更应该关注这种坚定性的培养？
多少年来，人们被屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神所感动；被“大风起兮云飞扬”的浩歌所震撼；被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负所警策；被林觉民“为天下人谋永福”的壮志所激励。这些无一不是自强精神的集中体现。
自强不息，正是这种坚强的信念和强烈的自豪感，激励着中华儿女积极进取，奋发向上。自强不息者能顶住压力，排除前进路上的困难，继续攀登，永往直前。在经济全球化的今天，90青年的生活比较优裕，读书、生活、工作大都有父母亲戚“保驾护航”缺乏一种自食其力、奋发图强的精神。
当下，我们应当思考如何才能让90青年，以及更年少的“花朵”懂得人的志气是不能为外来力量所剥夺，要有独立意识，完善独立人格。也许无法到达“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界，但必须具备强烈的自强不息的奋斗精神，有肩负重任之感。
我们现在提倡的发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，其根本任务是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。“刚健自强”先进文化建设的精神引领。只有扬”刚健自强“之帆，才能让当下的青年们培养起真正的爱国意识，愿意承担起肩上的责任。这样，民族的传统文化的精髓才能真正交接給力90青年，具有了现实意义；新一代的90青年也才能挺直腰杆，撑起中华民族的未来，立足世界民族之林。
参考文献：
[1]高中业余党校对学生理想信念的构建[J].学校党建与思想教育，2010（30）.
[2]杨乾广.高等学校是反和平演变的重要战场[J].高教探索，1991（04）.
[3]尤传明.维护高校稳定的思考与对策[J].学习月刊，2013（22）.