【摘 要】
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近年来，我国报刊上相继刊登了《养生十六宜》，同时指出这是日本札幌市一位年逾百岁的老婆婆所公开的已传了几代的秘方。根据古代文献资料，我认为：中国早有“养生十六宜”的说法了。日本的“养生十六宜”，很可能就是从中国传去的呢。 明代正统七年(1442年)，冷谦所菩《修龄要指》中，已提出“十六宜”，其中包括：而宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，津宜常咽，背宜常暖，腹宜常摩，朐宜常护，皮肤宜常
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近年来，我国报刊上相继刊登了《养生十六宜》，同时指出这是日本札幌市一位年逾百岁的老婆婆所公开的已传了几代的秘方。根据古代文献资料，我认为：中国早有“养生十六宜”的说法了。日本的“养生十六宜”，很可能就是从中国传去的呢。
明代正统七年(1442年)，冷谦所菩《修龄要指》中，已提出“十六宜”，其中包括：而宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，津宜常咽，背宜常暖，腹宜常摩，朐宜常护，皮肤宜常干沐。
明代著名学者李厚德(自号戒庵)老人，善用“导引保真法”养生，他在八十五岁(1590年)高年时，仍耳目聪明，牙齿坚固，智力不衰，步履轻健。在“导引保真法”中，也有“养生十六宜”的内容。
明末李士材著有《寿世青编》二卷，书成于1667年，书中提出“养生十四宜”：“养生者发宜多梳，面宜常擦，目宜常运，耳宜常筌，舌宜抵腭，齿宜常叩，津宜常咽，背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，谷道宜常撮，足宜常擦涌泉，一身皮肤宜常干浴，大小便宜咬齿勿言”。
至清康熙二十一年(1682年)，著名的方药家汪昂，在他编辑的《医方集解·勿药元栓》里，则记载了完整的“养生十六宜”，整个内容和句型与日本传来的完全一样。
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